被劫持的私生活

出版时间：2008-09  出版社：山西人民出版社  作者：肉唐僧  页数：192  
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前言

这本书的主题是性别。在中国，像本书作者这样写书的人并不多。他广泛涉猎古今中外与这个主题有关的资料、思想，融会贯通，用经过自己深思熟虑的逻辑加以重新整理和论述。虽然有些论述尚可商榷，但是作者能够自圆其说，提出了许多新颖而有趣的理论。性别问题有着什么样的重要性呢？在我看来，性别这个范畴同阶级、种族、年龄等范畴处在同一个数量级上。书的标题点明了全书的主题：父权制的形成及其走向。到目前为止，全世界大多数文化都形成了父权制，并持续了数千年之久，只有少数例外，例子有人类学家米德所研究的一些岛国和蔡华研究的我国云南省的摩梭文化。因此，可以断言，父权制是一个跨文化的现象。尽管女性主义理论千差万别，但是在一点上保持高度一致，那就是：父权制既不是“自然”的，也不是永恒的，它有人为建构的成分，而且是可以改变的。其实，在最近100年间，它已经发生了很大的变化。而这一改变与女性主义理论家、实践家的努力有关，是风起云涌的妇女运动的直接后果。

内容概要

今天，我们的性、婚姻与爱情，看上去是多么自由和私密的世界！其实，真相远非如此。道德、法律、孩子、财产、宗教、国家……每一种力量都参与了对人类私生活的劫持。    爱情并不是绝对的信仰。上世纪30年代，英国一个人类学家在非洲考察，他给土著人讲了一个老套的爱情传说：一个王子，爬过玻璃山、穿过大峡谷，又与一条恶龙进行殊死搏斗，终于救出了心爱的姑娘，和她从此过上了幸福的生活。听完故事，土著人面面相觑，最后，他们的长老问：王子为什么不另找一个姑娘呢？    在母系氏族社会，一位美丽却又性冷的女人是不道德的，因为她拒绝用自己的身体来为氏族的兴旺和农作物的丰收做贡献。而在西方中世纪，男人和女人做爱，女人必须裹得严严实实的，只在必需的地方开一个小口。到了近代，事情在起变化，曾经流行“玻璃与水”理论：性交就和口渴时喝水一样。一个年轻姑娘会说，我只是和一个男人睡觉，为什么要爱他呢？    放纵和禁欲都不是办法，今天人类的婚姻世界也早已不再平静，在发达国家，未婚妈妈、单亲家庭越来越多，丁克、丁斯家庭也纷纷出现，父亲和母亲中间牵一个小孩的标准家庭形象，已不再风光如昨。    本书的目的绝不是要猎奇，而是要追问：性、婚姻和爱情的观念是怎么建立起来的，什么样的两性规则，才是最理想、最人性的？

作者简介

肉唐僧，退休老军医，混迹IT，做web2.0专家状。虚胖微髭，贼心贼胆都没了，故喜读书、爱思考，作男女遐思……。

书籍目录

第一章　男人的欲望　每次都是不同母鸡　从理论出发，多少女人才够呢　可是在实践中，男人比理论上更好色　既然男人这么“能干”，为什么非要和女人数目一样多呢　　优生优育很重要，可是……  　做爱经济学    　小结    第二章　女人的诡计　从叶猴说起  女人，当然比猴子做得更好  只许成功，不许失败  女人的演出节目单  小结第三章　就这样，我们有了一个父亲　自由竞争的母系社会：女人将男人当作一种资源的时候　“计划经济”的父系社会：男人将女人当作一种资源的时候　族内婚：父系氏族社会的特有现象　小结第四章　中国何时开始一夫一妻制　母系社会的婚俗遗风  　夏商：混乱的族内婚　从周到秦：严格的一夫一妻制　小结第五章　巫术与宗教——鬼神对我们性生活的看法　巫术　宗教　女人当家的时候，鬼神鼓励群交　男人得势后，鬼神变得不喜欢性了　小结第六章　道德——别人对你性生活的看法　道德的定义　被建构的道德　现行性道德的第一个推论：主动戴绿帽子的丈夫　现行性道德的第二个推论：有条件的妻子一定会红杏出墙　小结第七章　三位一体的婚姻、爱情和性　婚姻与性　婚姻与爱情　爱情和性　小结第八章　很多人想出很多办法，事情却变得更糟　狂飙突进运动：中年人的选择　浪漫派：光脚年轻人的钟爱　女权主义：一个至今大家都没弄懂的主张　空想主义者和社会主义者：男人和女人到底以什么方式交往　欧奈达：最接近的“理想国”　同居：西方人这才认识到孩子的重要性　性解放：快活过后，男人们被边缘化了　小结第九章　走好，父亲　家　同居　单身　国家：公共父亲还是公共丈夫　父亲待在什么位置　小结

章节摘录

与恩格斯等人的语焉不详相比，柏拉图在《理想国》一书中，对其理想社会中男女关系的描述则非常清晰。在现实的希腊诸城邦中，最合柏拉图心意的，是斯巴达。在古希腊人眼中，斯巴达无疑是个另类。它先是征服了拉哥尼亚人，使其成为斯巴达的公有奴隶，即黑劳士。接着又征服了美塞尼亚，给予其居民很少的财产权和生命保障，其境遇比黑劳士好，但很有限。斯巴达人把美塞尼亚人布置在自己与黑劳士之间，起到一个缓冲的作用。要知道，黑劳士人数是斯巴达人的7倍，在冷兵器时代，这显然是个致命的优势。事实上，斯巴达日后也正是毁于国内奴隶的反叛，而不是外族的入侵。就这样，斯巴达人虽免于劳役之苦，却一直生活在惊恐之中。传说中伟大的立法者吕库古，为危如累卵的斯巴达人设计了一套古怪的制度，以保证斯巴达的长治久安。从斯巴达生存的时间及其在希腊诸城邦的地位来看，这套制度应该可以打85以上的高分。首先，在政治方面，全体斯巴达人平等享有公民权。名义上，最高权力归于全体公民大会，但是提议案的权力却掌握在30人元老院手上。更糟糕的是，表决的时候并不计票，而是与会者发出喊声——喊声是否大到足以通过某议案，由元老们判定。所以这是个不折不扣的寡头体制。因为，如果你对某提案感到不满，你的权利仅限于不喊。而在经济方面，吕库古规定禁止使用金银，改用铁币。价值10明那的铁币，得用两头牛才拉得动。为了防止有人拿一堆钱锻把锤子或犁，铸币时特意加了道工序：蟀火时用醋浸一下，让钱变得脆而易碎。斯巴达男人终生只有一项工作，那就是训练和战斗。每个男人从18岁起就要到公共食堂就餐，粮食从家中自带。如果哪个男人穷得连公共食堂的份粮都交不上，其公民权就会被暂时终止。伙食很差，一个叙巴里斯人在公共食堂喝了一口黑扁豆汤之后说：“现在我知道斯巴达人为什么不怕死了。”这样的日子，斯巴达男人一直要过到60岁。斯巴达女人的地位很高，虽然没有资格参加公民大会投票，但是她们有财产继承权。在亚里士多德时代，2／5的土地掌握在女继承人手上。与其他城邦不同的是，斯巴达少女也要接受体操训练，训练的时候与男孩子一样赤身露体。平常她们穿着半长袍，两侧开叉很高。斯巴达女人因而得了个外号——露大腿的人。事实上，她们连屁股都露得出来，因为那时候的人不知道什么叫内裤。虽然有婚姻制度，但是如果李四看上了朋友张三的老婆，可以大大方方向张三提出要求。这种要求近乎我们今天“哇，张太太好漂亮”的恭维，让张三夫妇心里很受用，所以通常都不会拒绝。柏拉图虽然不喜欢斯巴达的寡头制，却更加痛恨雅典浅薄的民主制。在他的《理想国》里，简直就是为能征善战的斯巴达人度身订做了一个角色，叫做“护卫者”。柏拉图认为，人们的私心极大地妨碍了他们对城邦的忠诚。要想杜绝私心，显然就要消灭私有财产和家庭。所以在他的“理想国”中，护卫者只能拿工资，用于日常支出，但不能拥有不动产。进一步，为从根子上打消护卫者们攒钱的动力，以及出于优生优育的考虑，柏拉图主张通过“巧妙的抽签”来剥夺劣等男人的生育机会，“以使不合格者在每次求偶的时候，只好怪自己运气不好而不能怪治理者”。而被选中的好男人和好女人，则分别在“从过了跑步最快的年龄到55岁”和“20岁到40岁”期间，尽量为城邦多生孩子。孩子一生下来，就被送到托儿所，由专人负责照料。在母亲有奶的情况下，托儿所的负责人“引导母亲们到托儿所喂奶，但竭力不让她们认清自己的孩子”。这样一来，不仅父亲的身份被混淆，连母亲的身份也被混淆了。这个设计的麻烦在于：万一父亲与亲生女儿、母亲与亲生儿子，或者同父同母的亲兄妹之间发生了关系，岂不糟糕？对于这个问题，柏拉图给出的办法是：父母一辈结合后7到10个月内，社团内所有生下的孩子都算是下一辈，上一辈不得与下一辈有性关系。考虑到人群中的年龄是一个连续的过渡，而且人是天天做爱的，并不像鹿那样一年只发情一个月，所以按这个办法划分辈份实际上完全没有可操作性。柏拉图的这个设计还不如前文所述的澳洲土著的婚级制：他们生而有标明自己婚级的名称，正如中国人家谱里给每一辈泛个字那样，男女各分四级：在男子，分别为伊排、孔博、慕里和库比；在女子，分别为卡波塔、玛塔、布塔和伊帕塔。所有的伊排与所有的卡波塔互为婚配，与其他的则被禁止。余此类推。在柏拉图的设计中，父母双方的身份都被混淆了，所以平辈之间也无法避免亲兄妹之间发生性关系。这又怎么办呢？柏拉图的回答是：“如果当事人愿意，而德尔斐神谕又允许的话……”可见是在捣糨糊。当年诗人维吉尔和朋友共享一个情妇，这个情妇还给他们生了个女儿。女儿长大后，维吉尔和他的朋友轮流和他们的女儿睡觉——今天和维吉尔睡觉，就管那个朋友叫爸爸，次日再换过来。要知道，德尔斐神谕并不比轮流叫爸爸更靠谱些。虽然柏拉图的具体设计有很大的缺陷，但他清醒地意识到，要想对抗家庭，社团就必须财产公有并打破血缘关系。史上最成功的社团，当推寺院。修道院也好，庙也好，都是财产公有并誓守独身的。柏拉图之后，认为私有财产乃罪恶之薮的人、反感家庭的人，提出了种种设想。《乌托邦》虽然很有名，但今天看来简直就是笑料。托马斯·莫尔虽然主张财产公有，却并不反对家庭。

媒体关注与评论

在中国，像本书作者这样写书的人并不多。他广泛涉猎古今中外与主题有关的资料、思想，融会贯通，用经过自己深思熟虑的逻辑加以重新整理和论述。虽然有些论述尚可商榷，但是作者能够自圆其说，提出了许多新颖而有趣的理论。——李银河肉唐僧这本书，视野开阔，知识量丰富，读一本项十本。和同类的书相比，作者不但叙述人类曾经是什么样，而且解释为什么是这样。在同样的主题上，还从来没有一本书能达到同样的深刻、机智和有趣的程度。——押沙龙婚姻和性，是人最后的私域，然而，自从人类由动物群体进化为社会，不同时代不同地域的公权力，抑制不住管制人类最隐秘私生活的欲望。因为他们知道，管住了人最本源的需要，就如牵住了牛鼻子。肉唐僧的《被劫持的私生活》，很生动地呈现了这一历史进程，读完后我的感觉是：进入互联网时代的今人，在这方面的困惑，其实和亚当、夏娃偷食禁果后没有多大的变化。——十年砍柴

编辑推荐

《被劫持的私生活》的目的绝不是要猎奇，而是要追问：性、婚姻和爱情的观念是怎么建立起来的，什么样的两性规则，才是最理想、最人性的？ 男人的欲望女人的诡计鬼神对我们性生活的看法道德：别人对不的性生活看法三位一体的婚姻、爱情和性很多人想出很多办法，事情却变的更糟。

用户评论 (总计215条)

•   今天，我们的性、婚姻与爱情，看上去是多么自由和私密的世界！其实，真相远非如此。道德、法律、孩子、财产、宗教、国家……每一种力量都参与了对人类私生活的劫持。爱情并不是绝对的信仰。上世纪30年代，英国一个人类学家在非洲考察，他给土著人讲了一个老套的爱情传说：一个王子，爬过玻璃山、穿过大峡谷，又与一条恶龙进行殊死搏斗，终于救出了心爱的姑娘，和她从此过上了幸福的生活。听完故事，土著人面面相觑，最后，他们的长老问：王子为什么不另找一个姑娘呢？在母系氏族社会，一位美丽却又性冷的女人是不道德的，因为她拒绝用自己的身体来为氏族的兴旺和农作物的丰收做贡献。而在西方中世纪，男人和女人做爱，女人必须裹得严严实实的，只在必需的地方开一个小口。到了近代，事情在起变化，曾经流行“玻璃与水”理论：性交就和口渴时喝水一样。一个年轻姑娘会说，我只是和一个男人睡觉，为什么要爱他呢？放纵和禁欲都不是办法，今天人类的婚姻世界也早已不再平静，在发达国家，未婚妈妈、单亲家庭越来越多，丁克、丁斯家庭也纷纷出现，父亲和母亲中间牵一个小孩的标准家庭形象，已不再风光如昨。本书的目的绝不是要猎奇，而是要追问：性、婚姻和爱情的观念是怎么建立起来的，什么样的两性规则，才是最理想、最人性的？
•   私生活从什么时候起成为“私”的生活，成为不想让人知道、不想被人管制的生活的？用饶舌一点的话来说，就是什么时候开始在公开场合里喝酒，而只在私下场合里做爱？书里写到，在人类的早期，性是可以公开的活动，不像早几年，两个人亲个吻还得找个见不得人的地方去，更不要说做生孩子那事儿。性活动代表生殖，表示繁荣，人多家兴旺。所以女人都是香饽饽，种马型的女人就好比部落里的聚宝盆。外国人写的《世界上最古老的职业》里，讲古罗马人的淫荡生活，有圣妓一说，就是女人出嫁前要先去卖淫一次，这本书里也有提到这样的例子，还提到一种更极端的：和所有的男人睡觉，就是不和自己的未婚夫或者爱的人睡觉，因为，他是最特别的。。。。做这样的未婚夫不知道会是什么感觉！私生活从公到私，是人类的进步，但进步里，也同时意味着管制、压抑，关于压抑，弗洛依德说得最多，看他的书的话，会觉得人简直没法儿活，太憋屈了。但管制、压抑到什么程度，也有个度，中国古代说饿死事小，失贞事大，就是度太过了。唉，这话题太复杂。累人。生活在今天的人们，值得无比庆幸的是，一是我们的物质生活极大地丰富了，二是“私”世界也宽松、开明起来了，关于不宽松不开明的情形，大家可以去看王小波的小说。曾经有句话说，时下的时尚是流行内衣外穿，私生活也是这样。很多人把很私生活的东西翻开到台面上来，又变得很公开，人人都可以围观了。比如艳照门，比如上海那个女白领赤裸特工，比如越来越多的网络视频，估计随便捡到一个手机，里面就可能有一段手机主人的性爱自拍，，，唉，这年头，好还是不好，谁也说不清。好书，猛烈推荐！
•   肉唐僧是个牛逼的人，《被劫持的私生活－性、婚姻与爱情的历史》是本牛逼的书，也是本绝望的书。描述了人类从无序到母系社会，然后转变到父系社会，然后现在的父系社会又开始变化，将来会转变为科技主导两性的社会。读过全书以后我终于明白，为什么作者起初要以《走好，父亲》来作为本书的名字了。走好父亲这最后一章的内容是那么的重要！仿佛前面的所有内容都是一种描述，一种对历史的陈述，一种理性的分析。看的我是又佩服又悲观，作者从来只是理性的描述这个悲惨的世界，但从来没有给出过建议或者办法，从来没有。这最后一章终于有了结论，走好父亲，面对科技的发展，男人无可避免的会失去对生育的控制感，甚至失去生育的机会。
•   私生活似乎从来就不是一个可以公开探讨的话题，从社会学角度透视私生活的著作更是少之又少。《被劫持的私生活》一书做出了这方面的尝试。这是一本很鬼很有趣的书，作者以一连串生动的历史事件，揭示了人类的私生活是如何演变成今天这个样子的。 作者从生物学、中国婚姻历史、宗教、道德等角度论述了性、爱情、婚姻观念是如何产生并不断被劫持、变化的。在论述中，多从有趣的历史生活事件进入，继而生发开来，推进阐述，最后得出结论。
•   读完这本书，我想到了陈小春的一首歌《苦男人》，里面有一句歌词“没有苦男人，就没有私生活，没有私生活，就没有新中国”。这歌词简直就可以写在这书的封面上或者序言里。私生活或者是说性的繁衍，一直都是中国社会的重大禁忌，什么话题，一旦牵涉到下半身，就变得无比暧昧且纠缠不清……私生活不正派，似乎是父母那一辈人最不愿意被戴上的帽子，只要被人指出私生活问题，整个人生就毁掉了。可是谁真正理解，什么是私生活呢，按照书中的解释，私生活应该是不容许别人侵犯的私人的，牵涉到性，或者家庭的生活。这本书从一个非常大的人类社会发展的视角，来看待每个人的私生活的，从生理的角度，再联系到马克思恩科斯的社会经济学，母系社会的私生活是什么样，父系社会的私生活是如何，工业革命以后的私生活如何，再到现在生产大于消费，消费之上的所谓后现代社会的私生活都做了鞭辟入里的分析。解放时候，喊出的口号，打倒土豪分田地，就是让农民占有私人生产资料，有自己的私生活；妇女能顶半边天的妇女解放运动，让妇女得到了同工同酬的机会，并且也得到了自己的私生活；计划生育时代的影响，让大家庭开始解体，COUPLE们开始有了自己的私生活……等等等等。虽然是以性，婚姻为开端，结合了历史宗教和人伦道德的此书，给人耳目一新的感觉，比念大学的时候讲的社会发展史之类的所谓著作，要深入浅出有趣的多，得到的知识也很dute我个人评价是好，百分制给85分，扣的15分是因为此书在有些论点的论证上有些潦草，有一点隔靴搔痒，不够深入。如果感兴趣的话，可以买一本在床头读一读。
•   以前听过一次演讲，主讲人是一个心理学教授，他说据他了解，现在发达国家成年人当中，没有处于婚姻状态的女性的比例超过了50%，这是一个很惊人的事实。他的观点和本书作者的观点差不多，认为人类社会又将进入到婚姻和性生活分离的阶段。男人们才统治了这个世界1万年多一点的时间，再往后，可能又会回到女人主宰这个世界的时代了。
•   这本书从人类发展历史、经济学、人类学、政治、文化各个角度来分析人类婚姻制度的发展历程。是作者搜集5年资料、被N家出版社退稿的一部艰难之作，也是对于当下社会而言一部石破天惊的书。好书就是好书。好书可以让人豁然开朗。所婚姻里受到伤害的人们，可以从中看到令自己拍手称快的内容。作者语言幽默，引用资料翔实，绝对让人耳目一新，对婚姻有新的认识。如果每个打算结婚的人先看看这本书，大概离婚率会降低不少，但同时不得不硬着头皮继续去结婚的人更多。引用恩格斯的话来说说婚姻——“父权制一夫一妻制的家庭，就是为了继承私有财产这个目的才建立起来的，而另一方面，被他们热情讴歌的那种摆脱了经济因素的爱情，在现实中又找不到。”作者的话更为俏皮和幽默——“今天，每一对夫妻都声称是为了爱情而结婚的，但是警察可不糊涂，任何一个已婚者非正常死亡，警方将自动把其配偶列为第一嫌疑人。”
•   这本书有个非常麻辣的名字，这个名字不仅好在非常抢眼，还好在切合正文主题。本书是一本梳理人类婚姻、爱情和性历史的作品。作者的一些观点颇为惊世骇俗，比如他认为爱情是“女人为了生存而设计的诡计”，一夫一妻制是人类“先打枪、后画靶子的伎俩，用于自欺欺人”，其言下之意：一夫一妻制有着极大的缺陷，而且并非是人类婚姻制度的尽头。
  
  该书原题为：《走好，父亲》。“父亲”这个概念是父权制社会确立后的产物。可以说本书基本是对父权制社会中的婚姻、爱情与性历史及走向的梳理和分析。无论新老题目如何让人浮想联翩，其思考相当深刻而严肃。
  
  作者肉唐僧是这么介绍自己的：退休老军医，混迹IT，做web2.0专家状。虚胖微髭，贼心贼胆都没了，故喜读书、爱思考，作男女遐想……
  
  看了他博客上的文章，感觉此君心理年龄相当不老。风趣犀利，而且涉猎极广。这本书也可以有耳目一新之感。著名学者李银河评价其作品：“虽然有些论述尚可商榷，但是作者能够自圆其说，提出了许多新颖有趣的理论。”
  
  姑且把这本书定位为有趣的理论书。值得一看。
  
•   全文贯穿古今中外 逻辑性非常强 作者幽默又不失严肃 分析着性，婚姻，爱情 。从一个全新的视角冷酷的看着男人女人。非常值得一读
•   　　被劫持的私生活，被谁所劫持，肉兄没有在书中以言明之，但字里行间两个字的影子却清晰可见－－“道德”！
  
  　　这是一把看不见的利刃，却又分明从被统御的我们身上血淋淋的割下肉去，我们的疼痛我们的伤口只能在一个人的角落里去慢慢地忘却，是谁在拿着这把可怕的刀在肆意的挥舞着，有他有你也有我，我们一边承受着所谓“道德”的伤害，一边又在以“道德”的幌子去伤害着别人。
  
  　　肉兄这本书，只怕不为普通大众所喜，更深为卫道士所鄙夷，在普通大众眼里，如此赤裸裸一针见血的道出事物本质，已与平素的教育相去太远，本心无法接受，异端邪说是跑不掉的；若在卫道士眼里，恐怕得落个丧心病狂一派胡言的结论吧，君若不信，去看看肉兄的天涯博客，鄙夷者有之，辱骂者有之，恨不得一刀捅死肉兄了事者有之，在肉兄那博客之上，一日之内见证人生百态也颇容易。
  
  　　肉兄的行文风格，极似我当年一位同事，总在每不经意之间突出精辟言论，嬉笑怒骂也皆是文章，只可惜我那同事最后在单位几无立足之地，当那个皇帝新装中的小孩子是不太容易的。
  
  　　极喜欢本书，微觉遗憾的是论述仍有些地方不够充实。
•   对于人类的婚姻、爱情、性的历史进行有逻辑的描述，我觉得吧，看了这本书，应该更能维持婚姻。书中有个问题：在论证男人好色是基因选择的结果后，多少女性能满足其要求？这个问题，你还是自己买来看看吧。
•   觉得作者不但知识渊博,知道的事情多.而且一定是个对婚姻男女生活有很细致了解的人,很多话虽然听起来有点刺耳,想想还是很有道理的.做人很累,做女人尤其累,其中的原因,有一半是道德,宗教等等清规戒律惹的祸,本来人是可能活得更舒坦些更自由些的.
•   看了前三章的总结，男人天生爱做爱，女人天生要被爱，男人因为财产分配选择婚姻
•   买了这本书真的是非常明智的选择，我从来没想过有人可以用那么别致又诙谐的观点和语言来写男人与女人之间性与爱以及婚姻的问题，那种全新的理解让我很受启发，一边读这本书一边和朋友分享，感觉真的超级享受的，真是是一本让你忍不住和别人分享的书。
•   将婚姻爱情和性三者本无关系的事情扯在一起，是人类给自己造得最漂亮的笼子了吧
•   本书以幽默的语调讨论了性、婚姻和爱情的前生今世，虽然不乏调侃，但是却给人以启迪，发人深省。书中讨论了有关性、婚姻和爱情的道德的形成的可能的原因，以及今后的可能发展，虽然有些结论可以商榷，但是还是能自圆其说，在给人以幽默的精神享受的同时，打开我们的思维。瑕不掩瑜，是本好书，强力推荐！呵呵！
•   这本是帮朋友买的，好书我会推荐给周围人，但我看过的书从不借人。本书以一种独特的视角和严密的逻辑论证了婚姻、爱情和性三者相对独立。读后对婚姻和周围人发生感情问题的看法有了全新高度。强力推荐。
•   虽然我一向很痛恨标题党，但是我不得不承认我确实是被书名吸引了，带着一点阴暗的期盼去买的这本书，但是这本书若是按原来的名字出版的话肯定就没办法吸引眼球了，总体说来还是不错的，写的东西跟我们想象的私生活完全不搭界，说的是人类文明从母系社会一路走来的发展史，有点像一篇学术论文，看了以后还是有点收获的，起码看问题的时候能跳出所谓的道德束缚转而从人的天性来考虑
•   书表面有一个比较明显的划痕，有次看一个视频中介绍了这本书，网上了解后，内容对我来说比较新颖，对性、婚姻、爱情了解更多。
•   书读了一半了，内容很丰富，具体易懂，有些内容也很幽默，主要能让我们对性，婚姻，爱情有一个正确全面的了解
•   我原以为我会在比较轻松地场所（床、沙发）阅读这本书的，看进去后，不觉被作者广博的历史和自然见识、深入的事实考查和精确地数据引用所折服，不由严肃地在书桌前拿了笔认认真真的从头开始看，可以说很多地方让我起初拍案称奇，过后陷入沉思。我身边的朋友受婚内各种各种问题的困扰，在这里都能看到这些问题答案的影子。这不是读了一遍就可以掩卷的著作，这是一本非常了不起的著作，我读书非常挑剔的，我的书架上有千本左右的书籍，可以被列上五星级阅读感受的不到20部，而《被劫持的私生活》算一部，而且是近年来难得一见的真正精品。一部很艰难才问世的作品，一般可能性有两种，一种是该作品是较平庸且亮点不多所以不被考虑；另一种情况是作品的观点惊世骇俗但又非常具有理性但恐世人责难不予考虑。《被劫持的私生活》无疑属于后者。我以为肉唐僧是不折不扣的鬼才作者！
•   网络越来越发达，人们的生活越来越透明，似乎没有什么隐私可言。连私生活都被劫持，是不是很可悲呢？
•   本书从性、婚姻、爱情的历史、人类进化的角度解释了一些人类关于这一话题的种种现象。很新颖
•   被劫持的私生被劫持被劫持的私生活的私生活活
•   快递很快送到。此书很值得看，清晰分析了，性，婚姻，爱情。广大女性应该阅读。
•   光从作者的名字来看就能发现此书十分有趣，从完全颠覆世俗的视角对婚姻爱情和性给出了不同的解释，让人耳目一新，直呼原来如此！
•   这本书写的不错 语言幽默但又正经 很多道理 阐述的也很清楚 是一本了解婚姻 爱情 性 的发展历程的不错的书籍
•   完全可以算是性、婚姻爱情方面的科普，入门书籍，写的也不枯燥，非常好一本书
•   很佩服作者 将爱情 性 婚姻 赤裸裸 从新颖的角度进行诠释！
•   把婚姻、性、爱情分析的很透彻，值得一读
•   三本书都非常好，特别是市面上买不到的《被劫持的私生活》。
•   被劫持的私生活，从文化历史科学来分析
•   被劫持的私生活。引人注目，内容还没乍看，当当发货速度快，就迫不急待评价了
•   所有想出轨的男人，所有心有不忿的女人，都在这本书里可以释然了，只要你需要，这本书可以给你足够的放纵的理由，虽然很多观点最好只当茶余饭后的谈资，但作者有趣和生动的写作手法，令人感到别开生面，一本好书，值得一看，最好不要睡前看，否则春梦连连
•   又一本讨论爱情和婚姻的书，题材陈旧，但视角独特，言辞犀利，拨开爱情和婚姻的面纱，原来还是离不开赤裸裸的私利。总之是很好看的一本书，丝毫无关色情，但幽默风趣，很多例子都让人捧腹。值得推荐！
•   给一些人眼中神圣的爱情、婚姻扒了一层皮。不过有些观点不敢苟同。
•   被劫持的性生活
•   识肉唐僧的文字于天涯社区网站之上，其行文之波俏，见解之新奇，知识之渊博，令我叹服不已。他的师承或者说知识谱系，似乎别有蹊径。比之金庸笔下的大侠，近于《笑傲江湖》里的令狐冲，集正邪两派的修为于一身。少林、武当这些所谓名门正派，并不入他的法眼。这本书的部分章节，我曾在网上阅之，且写过三首屁诗，录于下：读肉唐僧帖三题肉唐僧博客之生物学札记（天涯社区亦有其帖集），读来大有异趣。余于生物学乃外行，仍喜阅之。虽多有不解，也获益匪浅，乃敷衍其帖意，戏成三律，博方家一笑。一阿弟缘何冠状沟？老夫读网索来由。初民造后轮番捣，蛮手抓亲胡乱揪。为种己苗忧晚射，故生龟勺刮前留。始知活命非终愿，遍撒基因才最牛。***先民群宿或轮宿，最大意愿，遗传自己之基因。冠状且抽动，好清除他人精液耳。二格物求知意自遥，吾人何以体无毛？有言树憩叮虫少，闻说湖泅阻力消。裸膀抚摩催兴起，光皮撩拨助情烧。原来是性主因果，达尔文书记此招。***人体无毛，异于他类。专家以为先民树居、水居时代避虫寄生，减水阻力，遂脱毛。实是无毛光体更刺激敏感，所谓“性择”是也。三妇女能撑半个天，斯言别意在春山。最奇峰乳无胎鼓，非比毛猿有奶团。四季全勤传后代。一瓜不落种家田。哺期闲日皆坚挺，骗局巧安诓猛男。***兽类哺乳期，乳房始膨胀，雄兽视此不与交。女则不同，四时挺然，疑其意在欺骗，惑男也。二联“毛猿”喻哺乳类动物。
•   文章写的不错，从原始社会的进化的角度进行分析，不过一些观点不敢苟同，把性写的太露骨了就失去爱的意义，自古都是性爱两个字一起，性和爱不能分离。希望心理承受能力差的男人们勿看，否则生活只有性。书还没看完，不过还是推荐一下。
•   观点新颖，独树一帜，想了解更多关于男人和女人的那点儿事，就去看看吧！
•   不错，在此次买书中最喜欢这本，一口气读完的，太经典了，明明知道有些观点是无中生有的，作者还是能够自圆其说，作者真的好太有才了，说明他博览群书！值得学习！为一些感情问题，私生活问题提供了充足的借口！我写了读后感，同事看后，拍手叫好，当场大声读出，没有特别丰富感情问题的人建议别看！因为看也看不懂！
•   朋友推荐的书，自己看完了之后又买了本送人。总体来说不错，看完了之后一直在思考两性的关系和婚姻的目的。
•   这部作品，从不同的一方面来揭示人类，大家以为男性是占主导地位的，其实男性就是背女性给劫持的哦，男性成为了她们的生存工具。很值得去看，以便正确认识自己。
•   一本让你改变，彻底的改变对婚姻的看法，作者大神
•   其实话题很严肃、作者很幽默。适合想看点好玩儿的书的人，以及对生活关系想尝试思考一下的人。不过，也许我们很多人不是自己的生活被劫持，就是自己被生活劫持了。咋整呢？
•   一本妙趣横生又不失思想的书，年轻的单身男女更应该看一看，对建立爱情观，婚姻观都有帮助。
•   值得去看，特别是失控对未来世界的一个认知。女性强烈建议去看《迎男而上》，对你追男友对家庭一大助力！
•   真的是很不容易才出的。好读，有内容。可惜这书也被劫持，导致内容不全，让人唏嘘。
•   从远古时代动物的生存法则解释现代的各种与私生活有关的现象，还是很受益的。
•   有时候自己也会有一些奇怪的想法无法解释，有些在这本书中能够找到比较接近的答案。这本书更像一本敲门砖，打开了一个从来不曾认识的世界。作者的叙述的方式比较有趣，让人一看就欲罢不能，直到看完，还想了解更多。作者在书中提到了很多其他作者的一些著作，比如《圣杯与
  剑》，也是研究这方面的经典书籍，也买了来了解更多。值得一读。
•   书里讲婚姻 讲的很透彻。
•   书的一个小内容：你是个男的 你回家 看到老婆正在和一个陌生人吃饭 你会肿么做你是个男的 你回家 看到老婆正在和一个陌生人OOXX 你会肿么做2者本没什么区别 可是为什么你的反应区别却如此之大
•   龙应台的作品，一直很欣赏。买这本书之前，听过很多朋友说这书很写实、很温暖，真心值得看。连我的其中一位老师，一个中文系的研究生，都向我们推荐它。慢慢读来，的确值得买回家，常常回味。
•   性在现在的社会越来越被认识和重视了，尤其是年轻一代，不要回避，其实明白的了解它是件好事。值得推荐。
•   如果你对自己的婚姻不满足看看这本书，你会发现其实现在这样也挺好的
•   买书的起因是被简介片段吸引，翻开读起来才发现跟想象的不一样嘛，整本看完下来简直就是恶补了一遍全球人类社会性别发展史，信息量丰满得绝对超值。作者分析客观，语境幽默，观点挺好玩的，也确实是个值得深思话题。非常推荐阅读。
•   不错哦，婚姻是因为盐产生的。。
•   一本研究性的书，从性的角度折射出社会的一些问题以及现象，读完之后获益匪浅，从深层次来解读社会现象
•   抱着怀疑的态度读了这本书。一下子就感觉进入一个新的领域里，生物学，遗传学。从古至今，从动物到人简直太完美了，道理清楚，事实详尽，真的很受用...欢迎大家选购阅读
•   是一本好书，会给读者展示一个不一样的世界，看了非常受益，自己的思想也有转变。
•   这么赤裸裸写性的不多吧，很有意思的一本书，道理都是耳熟能详的，可是以轻松诙谐的语言写出来，一下子开悟的感觉
•   我们的心脏很强大，哈哈，身边的色男色女们都很喜欢写得很有趣，很生动，赞一个！如果把书都写成这样，中国人就都爱读书了
•   对男人 对自己都没有要求那么多了 直视自己的需求吧~~作为读物真的非常不错哈~~~
•   肉唐僧对于男女性这件事情说的比较透了，有历史渊源，有现代进化，有伦理法律，有人情世故，非常好的书。同时寓教于乐，幽默风趣，实乃居家旅行必备
•   常识，是每个人应该知道的知识，与每个人的生活密切相关。家庭是什么，男女关系本质上是什么，这本书从历史、不同的文化背景、地理背景等全方位多角度阐述了性关系，给我很多新知识。
•   在朋友处看到此书\'很不错\'从另一个角色阐述人
•   从生物学，尤其是母系社会过渡父系社会时，男女之间的那些事，分析非常到位，深入浅出，挺好
•   大量集中的知识面，受教匪浅，中间老实说倾覆了我的三观，看到最后，一声长舒，我没有OUT，我的意识是正常的，在当下中国价值观中不被大多人理解也正常了
•   非常有趣的一本书，爱不释手。一直有疑惑，猴群是怎么构成的？猴王是如何更替的？无心插柳，居然在这本书里找到了答案，赞一个！
•   详细展述的人类曾经是什么样的生活
•   分析很有见地，值得购买，赞一个
•   这个是挺一个微信的逻辑思维推荐的，可以看看，能让心情敞亮很多，也不会那么计较了。不错
•   好书，看的太带感了，赞一个，快递很快！当当图书真的很好
•   这本书真是大开眼界，让我重新认识了性的含义。
•   可读性强 不过最后对于现代社会的两性关系发展缺乏论述
•   尽管文字的运用上让人感觉有点匪夷所思，但对我自己而言，收获颇丰，算得上是一步好作品，改变了自己对生活中一些重要事情的认识。
•   收获颇丰，从肉唐僧的视角出发，得到了前所未有的性知识。
•   性学佳作，文笔生动。
•   没看过这类的书，因为逻辑思维这个节目而决定买本来看看，打算改变自己的一些观念，更清楚的了解两性的不同
•   内容确实是经过考量的，讲的都是客观的人类性爱发展历史，有很大帮助
•   看了两章，写的很不错。无论结婚的或未婚的都应该看看这本书，特别是受了多年僵化教育的中国人。
•   非常棒,当看开了世事,心中也明朗了,所谓自由,或许精神上的自由才最为珍贵吧...本书从独特的角度看待男女关系,很值的一读
•   追问，寻找答案。
•   开阔了视野，两性关系的演变，历史给我们答案。
•   有趣的方式讲述两性关系史。
•   不错不错，让我更加了解人类的过程
•   讲解关于人类的性别观点，新鲜的观点，很好。
•   本书观点新奇，叙述有理，很多知识都是我前所未见的，丰富了我对以往人性的认识。我是看了《逻辑思维》一期节目后买的本书，觉得本书值得一读
•   这本书让我们从本质认识了自我，从而调整了心态，以一种更加乐观的态度来看待生活
•   但是要是没有自己思辨力或者只对以前受的教育有共鸣的人就不要看了
•   挺有意思的一本书，读完，觉得有些觉得复杂的东西原来那么简单，也那么不神秘了，挺好的书。
•   揭露人性 哈哈 很有意思
•   揭示了真实的人性渊源
•   肉唐僧的观点很新颖 不管内容正确与否，可能这种事本来就没有正确与错误之分。说的让人感觉在理，能带来思考。就够了。
•   非常有趣的书，可以一口气看完，虽然作者一些观点有待验证，属于个人观点
•   罗胖推荐的书，读完后感觉挺靠谱。
•   很不错的书，观点新颖，看完算是三观全完了
•   有点意思 一口气看完
•   看完后修身养性。
•   这书属于我最近比较感兴趣的话题，许多总结性的结论很有深度，也很实在，很能通过现象看透本质。看过作者的BLOG，写的也很不错，很有自己的主见，但好象只写到2009年就没再更新，在网上除了这本书也没别的书，很期待能看到他别的书。