中国认识论史

出版时间：2008-10  出版社：武汉大学出版社  作者：姜国柱  页数：544  字数：498000  
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前言

人们总是生活在现实世界中，总是离不开一定的自然界和社会环境。人类从其产生之日起，为了自己的生存、延续和发展，就每日每时地同自然界打交道，彼此间相联系，在这种交互作用、相互联系中，通过意识、思维反映、认识自然、社会，进而建立了认识自然、社会事物现象和本质的自然科学和社会科学。哲学则是自然科学知识和社会科学知识的概括和总结。哲学除了研究自然、社会的一般发展规律外，还要研究人类的认识发展规律，即研究人类为什么能够和怎样认识客观的现实世界。人类就是在不断认识客观世界的同时，对主观世界进行认识，以及认识主观世界与客观世界的关系。就这个意义上来说，哲学就是认识论，“哲学史??简略地说，就是整个认识的历史”，“全部认识领域”包括“各门科学的历史，儿童智力发展的历史，动物智力发展的历史，语言的历史”，还要加上“心理学”和“感觉器官的生理学”，“这就是那些应当构成认识论和辩证法的知识领域”。①这就说明了哲学是研究自然、社会和思维现象中的一般规律的科学，是对整个认识历史的总结。哲学史是研究哲学认识的矛盾发展史。人类哲学的认识，在其漫长的发展中充满着矛盾。我们用历史的眼光去探索、研究认识的起源、产生、发展的历史过程、特点、规律，发现、揭示出哲学本质矛盾发展在中国哲学发展中的表现形态和思想特色，总结、概括中国哲学与外国哲学的异同，进而说明中华民族在认识论史上的卓越贡献、辉煌成就，这是非常有意义的。

内容概要

本书力求探索中国认识论史发展的基本规律、思想脉络，总结历史上思想家思维的经验教训，借以锻炼、提高我们的理论思维能力，加速马克思主义哲学的发展。

作者简介

姜国柱，1938年4月生，辽宁省盖州市人。1964年毕业于辽宁大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院中国哲学史专业。现任国防大学教授，中国社会科学院研究生院教授，《国际汉学》编委，陕西横渠书院名誉院长、山东孙子研究会学术顾问，兼任国内多所大学客座教授。

书籍目录

第一章  认识的童年——原始思维　一  从古猿智慧的产生到人类思维的过渡　二  原始人的思维活动及其表现　三  神灵观念与图腾崇拜的产生　四  宇宙的产生与人类起源的神话传说　五原始公社解体——奴隶社会初期的认识论第二章  主体和客体——认识和认识对象　一  天与人　二  心与物　三  形与神　四  能与所　五  名与实第三章  感性和理性——认识的产生和发展　一  闻见与思虑　二  生知与学知　三  格物与致知　四  可知与不知第四章  知和行——认识和实践　一  知行难易　二  知行先后　三  知行轻重　四  知行分合　五  知行相资第五章  真理观——检验认识的标准　一  言必立仪　二  天命鬼神　三  金钱权势　四  天理人心　五  圣众之言　六  无是非论　七  名实相符　八  参验效验　九  力行实践附录

章节摘录

在人类的认识史上，人的思维的产生和发展经历着一个漫长的由低级到高级、由简单到复杂、由肤浅到深化的历史发展过程。在最初的岁月里，人的思维极为简单低下，超出动物界不多，以至把自己作为自然界的一部分，没有把自己同自然界分开。正如列宁所说：“在人面前是自然现象之网。本能的人，即野蛮人没有把自己同自然界区分开来，自觉的人则区分开来了。”①最原初本能的人，没有也无法形成对世界的总体认识。伴随着社会的发展，生产力的提高，人的认识逐渐深化了，思维能力逐渐提高了，人们开始思考各种自然现象和自身内部的各种现象，开始思考“关于他们同自然界的关系，或者是关于他们之间的关系，或者是关于他们自己的肉体组织的观念”。②从本能的人产生之日起，人类祖先就迈出了关键的第一步，即从猿转变到人，这是历史性的质变、突破。从此，人就不同于动物而优于动物。从野蛮人到智人再到现代人，人类经历着漫长的演化过程。恩格斯说：人类“是由分化产生的”，“从最初的动物中，主要由于进一步的分化而发展出无数的纲、目、科、属、种的动物，最后发展出神经系统获得最充分发展的那种形态，即脊椎动物的形态，而最后在这些脊椎动物中，又发展出这样一种脊椎动物，在它身上自然界达到了自我意识，这就是人。”①人产生之后，作为万物之灵，方有自觉的思维、意识。因此，研究认识论史，必须从原始思维着手，这样才能揭示人类意识、认识的发生、发展之谜。