反经

出版时间：2002-9-1  出版社：安徽人民出版社  作者：（唐）赵蕤  页数：447  
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内容概要

《反经》是一部空前绝后的智谋奇书，为唐代“博学多才，擅长政治”的赵蕤所作，收入《四库全书》，称《长短经》。全书共9卷64篇，内容上起尧舜，下迄隋唐，围绕权谋政治和知人善任这两个重心，探讨经邦济世的长短纵横之术，品评前哲先贤的智勇奇谋，引经据典，雄辩滔滔，可谓集历代政治权谋与驭人术大成之作。    《反经》是唐宋以后为官为政的必读书，曾得到乾隆皇帝的题诗赞赏，与《资治通鉴》相得益彰，值得今人研读领悟。

书籍目录

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章节摘录

　　本篇论述君主的为政之要。作为一国之君，不可能也没有必要事必躬亲。为政的要诀在于抓大事而弃细务，善用贤能之人，借助臣下之力，无为而治。　　　　我听老子说：“用正常平易的方法治国，用出奇变异的计谋用兵，用无为的政治取天下。”荀子说：“做君主的，以善于管理别人为才能；普通人，以自己能干为有才能。”傅玄说：“如果士大夫忠于职守，诸侯国君分守地方，三公总揽朝政，那么天子就可以轻轻松松地稳坐天下了。”何以见得?看看尧是怎样坐天下的就会明白其中的奥妙。　　在尧的时代，舜当司徒，契当司马，禹当司空，后稷管农业，夔管礼乐，垂管工匠，伯夷管祭祀，皋陶管司法，益负责驯化野兽。尧连一件具体的事务都不管，为什么尧能当帝王，而其他九个人甘愿做臣子呢?这是因为尧善于用人，放手让九位大臣分别掌管国家的各项重要事务，大臣们都能胜任其事，成就了各项事业。尧凭借他们成就的功业而统治了天下。　　两汉开国皇帝刘邦说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如张良；定国安邦，安抚百姓，供应军需，保证粮道畅通，我不如萧何；统领百万大军，战必胜，攻必克，我不如韩信。这三个人都是出类拔萃的精英，我善于使用他们，这就是我能够夺取天下的原因。”　　[《人物志》说：“一官之任，是以一味调和五味；一国执政，是以无味调和五味。所以，臣下以自己能胜任某种工作为有才能，国君则以善于用人为有才能；臣下以善于进言为有才能，国君则以善于听取意见为有才能；臣下以能身体力行为有才能，国君则以赏罚得当为有才能。国君正是因为与众不同，所以才能驾驭众多有才能的人。”]　　所以说，知人，是君道；知事，是臣道。无形的东西，才是万物的主宰；没有头绪的东西，才是万事的根本。鼓不干预五音，却能统领五音。掌握了君道真谛的人，不去做文武百官之事，而是驾驭百官。国君恪守君道，官吏各司其职，从来就是如此。　　正因为通晓这一道理，所以利用他人的才智就像运用自己的才智一样自如，他们真是精通为君之道啊!　　【《淮南子》说：“能工巧匠在建造宫室时，做圆的东西一定要用圆规，做方的东西一定要用尺矩，做平直的东西一定要用准绳。东西做成后，人们就不再去理会这些工具了，只是夸奖工匠手巧。宫室造成后，人们就不知道那些巧匠了，而只是说这是某君某王的宫室。”　　荀子说：“要想射箭百发百中，就不如用后羿；要想驾车运行万里，就不如用王良；要想治理好天下，就不如用德才兼备的人。这样做既不劳心又不劳力，而成就的功名却很大。”这就是利用他人的才智就像运用自己的才智一样的意思。】　　国君如果不懂为君之道，那就会是另外一种情形。事无巨细都亲自做，就不会任用有才德的贤人，贤人就会因为受不到重用而厌弃国君。这样一来，不仅损害个人功名，而且危害国家大事。　　《申子》说：“国君应当通晓为君之道，臣下应当知道所负的职责。说话稳妥，办事牢靠，是臣下应该做到的，而不是国君必须遵循的原则。”《尸子》说：“举荐贤能是臣下的职责，国君的职责则在于善用贤能。”　　[商汤灭夏，周武王灭商，在很短的时间内拥有了夏、商的财物和土地，分封子弟，赏赐功臣，举国上下心悦诚服。用获得的财物封赏臣子，使天下竞相效命，这就是善于利用他人之物的做法。荀子说：“能修明礼教，可以称王；会巩固统治，国家就强大；善于笼络人心，社会就稳定；只知道搜刮民财，必然亡国。所以，推行王道的国家百姓富有；推行霸道的国家武士富有；苟延残喘的国家卿大夫富有；而将要灭亡的国家国君富有，府库充实。这种情况称为‘上溢下漏’，即上层统治者富有，下层老百姓就贫穷。”荀子又说：“天子不言财富，诸侯不言利害，大夫不言得失。”　　从前，周厉王爱财，宠信大臣荣夷公，大夫芮良夫劝谏说：“难道周王室要倾覆了吗?荣夷公这种人，利欲熏心而不知大难就要临头，你为什么要亲近他?财富产生于万物，为天地所承载。谁要独占财富，就会招致无穷的后患。财富出自天地万物，为天下所共有，怎么能独自占有呢!荣夷公贪财专利，天怒人怨，大难临头而又不加防备，用这种一意孤行的做法误导国王，还能长久得了吗?”周厉王不听劝谏，后来果然被国人放逐了。　　战国时，魏文侯的仓库发生了火灾，魏文侯身穿白衣，离开正殿，以示哀痛，大臣们也都哭作一团。公子成父却走进来祝贺道：“我听说，天子将财富藏于天下，诸侯将财富藏于封国。你现在把天下的财富都收藏在国库里，显然藏的不是地方。这种藏法即使不发生火灾，也必然要发生人患。现在幸亏没有发生人患，不也挺好吗?”孔子说：“老百姓富裕了，做国君的还有什么不富裕的呢?”　　因此说，圣明的君王用土地分封诸侯，用财物赏赐功臣，不和老百姓争夺利益，这样做才算是通晓了为君之道，即善于利用原本不属于自己的身外之物。]　　总而言之，国君的为政之要是设立官制，分配职位；委任官吏，责督臣下；精通谋略，勤政不倦；宽容大度，笼络民心；忍辱负重，藏而不露。国君能做到这几点，群臣就会对你既畏惧又爱戴，这就是帝王成就大业的根本所存。

编辑推荐

　　霸道是一种混杂的政治说，黑白夹杂，刚柔并济，不单纯运用道德说教。这种治国方法只求成功，不问为什么成功；只看重大局，不拘守小节。虽然在仁义道德方面不及夏商周三代，但在扶危济世这一点上，两者则是一致的。我担心一般的儒生为自己的学识所局限，不知王道和霸道的区别，所以专门著书阐述长短纵横之术，引经据典以论述古今通变之理，确立题目共六十四篇，合为九卷，命名为《长短经》。本书的主旨是革易时弊，拨乱反正，以巩固国家之根基。各篇所叙，都是历史上治国理民的经验教训，前哲先贤经邦济世的智慧谋略。我并不想以此来哗众取宠，沽名钓誉。阐述我的见解，目的是抛砖引玉，以待后来贤能有识之士。

用户评论 (总计41条)

•   这本书不错，可以买《反经》由唐人赵蕤著，具文学、史料、镜鉴三重价值。原名《长短经》，有是非、得失、长短、优劣的意思。纪晓岚编撰的《四库全书·〈长短经〉提要》说：“此书辨析事势，其言盖出于纵横家，故以‘长短’为名。”《反经》是一千多年前唐朝人赵蕤所著。《反经》“不以成败论英雄”，摆脱了以忠奸评价历史人物的传统定式，以发展的辩证唯物的观点对唐之前历代智谋权术做了一次全面的阐述和总结，真实生动地再现历史事件，提醒人们对任何人和事物，要“既知其一，又知其二”，不能“只知其正，不知其反”，真正做到识人量才、知人善任。史有《资治通鉴》，人所共知。但许多人不知道，唐宋以来，有两本书历来作为领导者政治教育必修的参考书：一本是被历代君臣推崇的从正面讲谋略的《资治通鉴》；而另一本即不为人熟知的《反经》。《反经》的整体框架以谋略为经，历史为纬，交错纵横，蔚然成章，加上译注者深厚的古今汉语功底，使《反经》行文有如流水、通俗易懂。书中所引的前代著述经史子集几乎无所不包，所引书目中更有今已散佚的著述，如《玉钤经》、吴人张微的《墨记》等。《反经》集政治学、谋略学、人才学、社会学为一体，以振聋发聩的商论和令人警策的历史教训，为现实生活中的思想家、政治家、军事家和实业家提供了卓有成效的谋略武器并展现了无限生机。书中充满了富于洞察力且实用的建议，深入浅出、言简意赅、发人深省。《反经》这本书兼具了文学、史料、镜鉴三重价值。读《反经》，以古为镜，慎察既往，以戒今失。春风得意时不会得意忘形，乐极生悲。穷途末路处也许正是柳暗花明时，得失之间，坦然淡定。《四库全书·反经》提要纪晓岚唐赵蕤撰。孙光宪《北梦琐言）载：“蕤，梓州盐亭人。博学韬钤，长于经世。夫妇俱有隐操，不应辟召。”《唐书·艺文志》亦载：“蕤，字太宾，梓州人。开元中召之不赴。”与光宪所纪略同。惟书名作《长短要术》为少异。盖一书二名也。是书皆谈王伯经权之要，成于开元四年。自序称凡六十三篇，合为十卷。《唐志》与晁公武《读书志》卷数并同。今久无刊本。王土祯《居易录》记徐乾学尝得宋椠于临清。此本前有“傅是楼”一印，又有“健庵收藏图书”一印，后有“乾学”一印。每卷之未皆题“杭州净戒院新印”七字。犹南宋旧刻，盖即士祯所言之本。然仅存九卷。未有洪武西已沈新民《跋》称其“第十卷载阴谋家本阙，今存者六十四篇”云云。（案此《跋》全剿用晁公武之言，疑书贾伪托。）是佚其一卷而反多一篇，与蕤《序》六十三篇之数不合。然勘验所存，实为篇六十有四。疑蕤《序》或传写之误也。第一卷八篇，题曰“文上”；第三卷四篇，题曰“文下”；第二卷四篇，则有子目而无总题。以例推之，当脱“文中”二字。第四卷一篇，题曰“霸纪上”；第五卷一篇，论七雄之事，题曰“霸纪中”；第六卷一篇，论三国之事，亦无总题。以例推之，当脱“霸纪下”三字；第七卷二篇，题曰“权议”；第八卷十九篇，题曰“杂说”；第九卷二十四篇，题曰“兵权”。其第十卷所谓“阴谋”者，则今不可考。篇中注文颇详，多引古书。盖即蕤所自作。注首或标以“议曰”二字，或亦不标。体例不一，亦未详其故也。刘向序《战国策》，称或题曰“长短”。此书辨析事势，其言盖出于纵横家，故以“长短”为名。虽因时制变，不免为事功之学。而大旨主于实用，非策士诡谲之谋，其言固不悖于儒者。其文格亦颇近荀悦《申鉴》、刘邵《人物志》，犹有魏晋之遗。唐人著述，世远渐稀。虽佚十分之一，固当全璧视之矣。《反经》共9卷64章：卷一：大体、任长、品目、量才、知人、察相、论士、政体卷二：君德、臣行、德表、理乱卷三：反经、是非、适变、正论卷四：霸图卷五：七雄略卷六：三国权卷七：惧戒、时宜卷八：酌情、诡信、忠疑、用无用、恩生怨、诡顺、难必
•   市面上的反经版本比较多，本人在图书馆就见过《反经》7个版本，其中大多不能全，都是筛选的内容。有比较完整的原著内容版本大都是上下两册，这个版本虽然不是文言文版本的，但是内容收录全面，连赵先生的批注解释都在！若不是研究类，这个还是方便易读的
•   文章写得很好，关于德行修养方面，值得我们深思感悟，以及所谓的权谋技巧，堪舆鬼谷子，孙子兵法相媲美。
•   权谋用人之道讲解的很不错，好书一本！~
•   朋友推荐买的。质量不错，翻看了一下，还没有认真研读
•   挺好的，无论是纸张还是内容！
•   至少是书不错，内容还需要慢慢研习
•   书的纸张内容都不错
•   刚开始我也想一本带原文的，后来一想古文我也不懂，也没兴趣，就买了这个版本。翻了一下，发现内容很详细，印刷不是很豪华精美，但也很舒服、美观。赞一个。
•   挺好。有用。学到很多东西。
•   非常感谢，书质量很好
•   很好的书，只是没有原文，是美中不足之处。
•   很有必要的读物哦 。
•   面面俱到，很不错。
•   一本好书，起码比论语要好。
•   堪比资治通鉴
•   还可以的值得看
•   可惜没有原文~~其他的都不错
•   翻译得不错，通篇白话文
•   唯一缺憾是没有原文。
•   帮别人买的，这本书以前看过一点，感觉还是有点实用意义，后来没时间也就很少看。印刷质量不错。
•   看了几篇读不下去，看似有理，实则无意。
•   全是白话文的，没了原汁原味
•   发货方不是当当网直接发货而是河北省河间的科文书业搞不清楚。书只有译文没有原文。
•   给男友买的，我不知道这书怎么样，我看不下去
•   与《道德经》《资治通鉴》齐名的，很不错，只可惜没有原本的古文！
•   早知道没原文就不买这个了。
  应该仔细看看评论在决定买哪个版本。
•   原以为是文言文加翻译，一看是白话文，挺失望，无文言文，食之无味。
•   　　讲智慧，讲谋略，讲经世济用，很多书都有，或者只言片语，或者专论某一方面。而《长短经》是难得一见对人生智慧系统阐述的书，结合几千年的历史经验，总结出了这么一本书。你可以灵机一动，可以才思泉涌，但要真的能纵横捭阖地讲透智慧，讲透人生，并没有多少书能做得到。这才是《长短经》的大价值所在！
•   　　先秦诸子中若论事功最有能耐的
  　　一是法家，一是纵横家，一是兵家
  　　按史记所言，苏秦，张仪皆学于鬼谷
  　　世有鬼谷子一书流传
  　　疑为苏秦，张仪所学而纵横门人之所宗
  　　
  　　鬼谷子真伪历来众说纷纭
  　　但算到如今此书明确记录已流传千年以上却是不争的事实
  　　如无精妙之论何能历久弥新
  　　是以当断为纵横门派独传之秘
  　　
  　　前段时间又认真的看了一遍鬼谷子
  　　个人觉得对很多问题又有了不一样的认识
  　　随后又细度战国策
  　　更觉鬼谷子之宏大精深
  　　
  　　鬼谷子如孙子，舍事而言理
  　　非阅历，识见，思虑达到一定之程度
  　　则虽能诵读其文，然亦无所得
  　　概因词义古奥，意蕴非常
  　　
  　　习鬼谷而辅之以战国策
  　　如读兵书而常观于战史
  　　故能互相参验，时时揣摩
  　　久之正着藏于胸，奇着玩于掌
  　　
  　　哀鬼谷先生之后纵横门派再无薪火相传
  　　喜长短经之写就鬼谷一脉不绝
  　　是经阐鬼谷之未发，论千年之巨变
  　　得鬼谷子之精蕴而亦能成一家之言
  　　
  　　自拜于鬼谷门下者
  　　当勉力鬼谷子，战国策，长短经三书
  　　阴谋权变皆出于此，纵横捭阖莫不为宗
  　　事功之道即在此中
  　　
•   　　近读《长短经》，一股精明的气息扑面而来。此书不太为正史所推重，但却为历代帝王所秘藏，为治世之重要参考书，一定有其超人的长处。读完全文，笔者一方面敬佩作者的精明，于世事人情，见人所未见，察人所未察。二是钟爱其不故作高深的文风，用大量的史实作为谋略的解读，通俗易懂，很容易为普通人所理解，值得向大家推荐。
  　　《长短经》的作者赵蕤是唐朝玄宗时著名的隐士，在当时就有“赵蕤术数，李白文章”的美誉。他博学经史，对经世济用、定国安邦有很出色的见解。唐玄宗曾多次征召他入朝为官，但他认为在太平盛世时自己的这套学问很难有发挥的空间，因此坚持做梅妻鹤子的山野之人，拒绝应召。而代之以写就《长短经》一书献给朝廷，以尽忠心。《长短经》一向被认为是一本谋略书，但实际上它真正赵蕤自己论述谋略的文字不到十分之一，大多数的篇幅都是在引述历史。如果从谋略的角度看，历史是谋略理论的佐证，但反过来看，谋略就成了解读历史的工具。《史记》也有“太史公曰”，但根本上还是以历史基础，司马迁对历史发发议论。《长短经》则不然，它是完全把历史揉碎了，放进谋略的模子里，烘烤出了另一番美味。谋略和历史事件互为印证，历史是条件，谋略是结论；谋略是理论，历史是证明。
  　　虽然如此，《长短经》并没有削足适履，为了谋略的需要擅自篡改历史。书中所提历史大多是引自正史。这本书对古代典籍的大量引用，以致有学者把这本书归类为编述著作。但《长短经》又和传统的编述著作不同，它不是简单地把这些前人著作归类，而是为己所用。A说什么，B说什么，C说什么，所以我说什么。最重要的是多了那句“所以我说什么”，看似寥寥几句，画龙点睛，却把前面的引用变成了论证。
  　　既然讲谋略，那《长短经》所讲的历史最重要的就是人，谋略当然是人所有的。这未必完全客观，但从讲人在历史事件的作用而言，《长短经》是集大成者。《长短经》里的人很真实。比如讲韩信初期不愿背叛刘邦，表面上看是不忘恩义，而作者认为那是因为韩信裂土封王，不舍已经取得的荣华富贵，已经没有了干一番大事业的锐气，所以才瞻前顾后，不忘恩
  　　苏秦自认道德有亏，但他能让齐国把燕国的十座城池归还，对燕王而言，苏秦就是一个有用的臣子。以道德标榜的帝王将相，真的是把仁义道德作为自己的行为准则吗？在作者看来，仁义道德不过是帝王用来笼络人心、约束子民的工具而已。对封建子民赵蕤来说，这的确是振聋发聩的言论。
  　　
•   　　一直以来的印象中，谋略的含义都是大多都和国家大事联系在一起，和普通人关系不大，咱柴米油盐酱醋茶，用不着“谋略”这样高深的东西。
  　　近读中国书店出版的全注全译本《长短经》，对谋略有了不一样的认识。此书号称“古今谋略第一书”，从中管窥谋略之一斑，对谋略有了不一样的认识。该书为盛唐时隐士、大诗人李白的老师赵蕤所著，前引三皇五帝至盛唐的史实，搭建并论证了古代最严谨的谋略体系。《长短经》的谋略重实用，论证多用历史记载，真实可信。乍看一下，谋略还是国家大事，讲的是国家争斗，帝王叱咤风云，名士运筹帷幄，但仔细看故事背后的道理，发现和我们身边的小事有异曲同工之妙，或者这就是所谓大道归一吧。
  　　
•   　　开篇讲刘邦的时候就说，普通人才以自己有才为才，高级人才以能管理人才为才~ 很精辟，后面的都一直是这样的风格
•   　　初听到《反经》时，一直当作是与《武林七经》和《鬼谷子》同类的书。而自己以前看这部《反经》时，是看完了第一卷后，再跳到第八卷这么跳着看了两卷，所以印象中也就是把它当作《智囊》和《权谋书》之类的纵横著作等同看。
  　　
  　　 第一卷是从：察人、用人、识人、知人、重人、政体等八个方面，以君临天下的姿势来给历代帝王也讲授用人之术，所以这部书虽然无法在篇幅上与卷帙浩繁的《资治通鉴》相比，但在内容上却一点不输《资治通鉴》。提起著此书的赵蕤，我不禁就想到此句：“史经谋纬，置雄才大略于一偶，遣运筹帷幄于一怀”，这也难怪唐玄宗多次征召都辞而不就，如果出山了，这么聪明的人当然会想到自己的后果。
  　　 第八卷是讲19个方面的杂智，为了体现出原文的原汁原味，特仿照《反经》的写作与旁注的风格，也精选出开头几例，大家自己自己可以从中体会一下：察言观色 [孔子说：“不看对方脸色就冒然开口说话，就叫做瞎子。”他还说：“还没有取得对方信任，就冒然提意见，就会被认为是毁谤。”荀子说：“该讲话的时候，讲话恰到好处，这就是智慧，不该讲话的时候则保持沉默，这也是智慧。”尸子说：“听别人讲话的时候，耳目不专注，精神不集中，这时候，就不要向他讲什么有价值的话。”]；说话也要分场合，人微言轻或是不分场合，同样有道理的话别人的解读也不同[过去宋国有一位有钱人家，由于连降大雨，冲倒了院墙，儿子说：“不赶快把墙垒起来，就会有盗贼进来偷窃。”他家的邻居也这样说，夜里，家中果然被盗，失去了大量财产。有钱的人家认为他家的儿子聪明，却怀疑邻居的父亲是盗贼，偷走了他家的财产。]
  　　
  　　以前看过不少地方提及这本《反经》之妙，但都是概略概之，如果你不捧书一看，你是绝然看不出书中的气象万千，那种横跨历史、天下时局一册在握的感觉，使你更能领略到赵蕤内心深处的丰盈和孤寂。 这是一本写到男人心头的一本书，让我们在心头去找到那种驰骋的感觉，不是吗？
  　　第四卷的霸图，讲的从上古到隋唐，各帝王的雄才霸略和尽失江山的点评，臂如韩信点评项羽的“匹夫之勇、妇人之仁”的妙语诸如此类比比皆是 [项羽武艺高强，叱咤风云，有万夫不挡之勇，然而却不善于任用手下的贤能将士。所以这种勇敢也只不过是匹夫的勇敢罢了；项羽遇见百姓，恭敬又慈爱，说话语气和悦，士兵生病，项羽哀痛哭泣，分自己的饮食给病人，到用人打仗应当封赏的时候，却把持印绶放霉也不忍封赏]；然后韩信对时局的点评也颇为精彩
•   这本书值得经常翻看，甚至应该摆在床头。个人认为其中的内容以及从中能够学习到的知识、观念等不是一般的书可以与之相比。认真研读这本书，可以让你少走十年弯路。
•   俗物缠身，读经典读物难免不能尽兴。每次都是翻上两三页，下次读的时候上次读的也就忘了不少，只能重读。两三百字之间，评点若干风云人物，是男人都该好好读读《反经》。
•   请问您读的是哪个出版社的版本？请问有原文及释文的版本吗？
•   纯白话本是安徽人民出版社的好，双色套印，格式也好
  没见到好的文言版
  文白对照的好像是中洲古籍的，叫做长短经，
•   LZ看的是哪个版本的《反经》？
•   读反经知道了英雄豪杰~~纵横人生啊
•   是一本要经常翻读的好书啊