孟子的智慧

出版时间：2012-10  出版社：安徽人民出版社  作者：孟轲　主编  页数：384  

前言

《孟子》主要记载了孟子及其学生的言行，是孟子游说列国无果之后退居讲学，与其弟子合著的一本书。孟子，名轲，字子舆，战国时期著名的思想家、教育家、政治家，他继承并发展了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，世人尊称其为“亚圣”。孟子站在一个常人的角度，提出“恻隐之心，人皆有之”，认为廉耻心、谦让心、是非心，都是人所共有的，人区别于禽兽的主要标志便是人有一颗恻隐之心。在这种性善论的基础上，孟子还提出了一系列著名学说，如：在为政方面，孟子主张“民贵君轻”的思想，他认为，君主从天子下驾到平民百姓，应体民之所恤，思民之所苦；在修身养性方面，孟子提出“养浩然之气”，大丈夫应该“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”；在做学问方面，孟子主张“尽信书，不如无书”，提倡一种独立思考的精神。无论是在处理国与国的关系方面，还是人与人、人与自身心性的关系上，孟子都从平凡人的角度出发，给我们提供了智慧的独到见解。作为一种文化基因，孟子的学说穿越了千年文明之后，造就了中国人特有的士人风骨，对中国人的气质、思维方式、价值观念产生了潜移默化的影响。孟子告诉我们，中华民族遵守的不是神道，而是一种做人的基本原则，我们坚守的是人的基本本性。这就是孟子的伟大之处——以常人的姿态，成就圣人的伟业。鉴于读国学经典已日渐成为一股强大的时代思潮，本系列书在吸收前人成果的同时，结合最新的学术成果加以注解，并在重要部分加入了与时俱进的元素。为读者带来一种崭新的、轻松的、自在的国学经典诵读体验。由于个人水平有限以及相关研究的不断更新，书中难免有不足之处，欢迎各位读者予以批评指正。

内容概要

　　《孟子》一书七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他诸家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其再传弟子共同编撰而成。它记录了孟子的治国思想、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民为贵社稷次之君为轻）和政治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“兼爱”、“非攻”，主张德治。

作者简介

　　孟轲，字子舆（待考），战国时期邹国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

书籍目录

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前言
卷一　
梁惠王（上）
卷二
梁惠王（下）
卷三
公孙丑（上）
卷四
公孙丑（下）
卷五
滕文公（上）
卷六
滕文公（下）
卷七
离娄（上）
卷八
离娄（下）
卷九
万章（上）
卷十
万章（下）
卷十一
告子（上）
卷十二
告子（下）
卷十三
尽心（上）
卷十四
尽心（下）
1 1 32 78 110 143 168 196
213 229 245 259 274 302 342

章节摘录

版权页：   “齐景公曾经问晏子道：‘我想去看看转附山和朝僎山，然后再沿着海岸一直向南走到琅邪山。该怎么做，才能和古代贤君的巡游相比呢？’ “晏子回答道：‘大王问得好。周天子去诸侯国叫巡狩，所谓巡狩，就是视察各诸侯守卫的疆土；诸侯去朝觐周天子叫述职，所谓述职，就是给周天子汇报工作。不论是周天子的巡狩，还是诸侯的述职，这些都是职责内的正经事。春天时视察春耕的情况，遇到百姓粮食不够吃时，要给他们提供补助；秋天时视察秋收的情况，遇到百姓歉收时，也要给予他们补助。夏朝有个谚语说，我们的大王不出宫巡游，我们怎么能得到休息呢？我们的大王不出来巡视，我怎么能得到赏赐呢？一年一次巡游一次巡视，是诸侯的惯例。但现在就不是这样了。国君一旦出游，就要兴师动众，向百姓索要粮食，致使饥饿的人没有粮食吃，疲倦的人不得休息，百姓们对大王是愤怒得侧目相视，纷纷怨声载道，违法乱纪的事情也层出不穷。这种巡游背天虐民，因大吃大喝而造成的浪费犹如流水一般，真是流连荒亡，连诸侯都为此而忧虑。什么是流连荒亡呢？顺流而下的游而忘返叫做流，逆流而上的游而忘返叫做连，狩猎而不知厌倦叫做荒，饮宴而不知节制叫做亡。古代的贤君既没有流连的欢乐，也没有荒亡的行径。请大王自行选择自己的行为。’ “听了晏子的话，齐景公非常高兴，于是预先在国都内做了充分的准备，然后又移住在郊外，打开粮仓赈济贫穷的人，还召集大师说：‘给我创作一些表现君民同乐的乐曲！’于是就有了《徵招》、《角招》。这些乐曲里有歌词这样说：‘畜君有什么不对呢？’畜君的意思就是敬爱国君。” 【阐释】 孟子在这一章里论述的核心问题还是与民同乐， 已经是他第三次与齐宣王讨论与民同乐的问题了，但是与之前对这一问题的论述相比，角度不同了，道理也更深刻了。 在这一章里，孟子不仅说到乐，而且还从乐说到忧，第一次提到“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下。忧以天下”。这体现了孟子的民权主义思想和“为民”思想，是百姓真实愿望的深刻反映。 后来，孟子“乐以天下，忧以天下”的思想被宋代的范仲淹发展为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。但在对这个问题的认识上，孟子与范仲淹还是有一定差别的：孟子是对国家的最高决策者提出了这一要求，范仲淹仅仅是对知识分子和官僚集团提出了这一要求。相比之下，孟子的意义和作用要大过范仲淹的。但是，从“乐以天下，忧以天下”到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现了以孟子和范仲淹为代表的知识分子更强烈的使命感和自我牺牲精神。能更深刻地感染人。

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《记住自己是常人:孟子的智慧》编辑推荐：劳心者治人，劳力者治于人；穷则独善其身，达则兼济天下得道着多助，失道者寡助；富贵不能淫，贫贱不能移；威武不能屈，此之谓大丈夫。

用户评论 (总计2条)

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•   不知怎么的，几次才购的书，结果还是不满意，解读内容较少，没有亮点啊！送货服务还是不错的！