老开封

出版时间：2005-1  出版社：河南人民出版社  作者：屈春山  页数：232  
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前言

人类的伟大创造，在很大程度上，集中体现在城市建设上。在文化的意义上，城市是人类文明的主要载体。在人类学的意义上，城市是人类活动的缩影。一个地区乃至一个民族和一个国家，起落兴衰的历史经验，形成和变化中的生存状态，生活方式，精神性格，乃至人类的较量争斗，功过善恶等信息，都层层叠叠地或显或隐地写在城市的宫阙、楼台、广场、城墙、寺庙、道观、勾栏瓦肆乃至旮旮旯旯的遗迹中。早在900多年前，历史学家、诗人司马光就说过：“若问古今兴废事，请君只看洛阳城。”司马光说这话的时候，洛阳城建的历史已有2000余年。但在河南，也包括在中国，洛阳还不算最古老的城市。就都城而言，在洛阳之前，还有郑州、安阳等。在司马光说这话的时候，洛阳被称作西京，当时的首都是东京，也就是春秋时的魏都大梁，后来的开封。东京是当时世界顶尖级大都市。在当时的河南境内，千年以上的都城还有商丘、南阳等。

内容概要

　　黄河是中华民族的摇篮，五千年的悠久文化就从这儿发源，而曾为七朝古都的开封，正是这个摇篮中一颗璀璨的明珠。历史曾在这里大起大落，造就过无限的辉煌，也演出过惨痛的悲剧。历经战乱和水患，开封一次又一次被毁灭；顽强的开封人一次又一次重建开封城。“城摞城”的开封，是世界上罕见的奇迹；一千多年过去了，城市的中轴线竟然没有移动，这令多少历史学家叹为观止！

书籍目录

我是开封人(代序)第一章 旧京王气一、新中国的首都定在哪里二、帝京王气三、龙亭，王气的象征四、繁塔与“铲王气五、夺取“金銮殿第二章 城池巷陌一、城墙与城门二、神秘的“城摞城三、鼓楼、钟楼哪里去了四、街巷：在历史的最深处第三章 水的故事一、浪漫之都二、悲剧和正剧第四章 革命与新政一、十一烈士墓与张钟端二、河南“秋瑾”——刘青霞三、辛亥革命与南关纪念塔四、冯玉祥新政第五章 佛、道、犹与寺、观、庙一、佛地开封二、延庆观与全真教三、犹太人与一赐乐业教四、山陕甘会馆与关帝庙第六章 老字号第七章 梨园旧韵一、豫剧名角的摇篮二、樊粹庭和“豫声剧院三、20世纪30年代的“豫剧皇后四、常香玉13岁名满开封五、汴梁城飞出的“金凤凰第八章 学府梦忆一、千年文脉二、百年名校三、李大钊在河大四、走出了象牙塔五、名流剪影第九章 文化的新与旧之间一、近代书坛名家二、新艺术的滥觞三、新文学的涟漪四、曹靖华与《阿Q正传》的翻译五、吴强的文学出发六、生命中第二个“童年第十章 相册里的摩登时代跋行走在城市历史的深处(代后记)

章节摘录

插图：6月，闷热的空气弥漫着销烟。经过4昼夜的攻城与巷战后，解放军部队相继攻入城中，宋门、曹门及铁路一线的守敌全部被压缩到龙亭一带。蒋介石一面调动兵力，昼夜驰援开封，一面乘飞机亲临古城上空，严令守军固守龙亭。几乎与此同时，刘邓、陈毅来到开封西郊杏花营，华野代司令粟裕将军则走进了设在理事厅街的天主教堂旁边的我军前线指挥部。蒋介石命令空军司令王叔铭不惜一切代价轰炸城市，6月20日这一天，20吨炸弹投入城中；另一面，陈士榘冒着炮火登上天主教堂钟楼，观察龙亭敌情。看来，夺取龙亭，已成为开封之战的最后一役。龙亭四周地形平坦，东、西、南三面为湖水环绕，只有正面夹在潘、杨二湖之间长达一华里的平直大道可通，攻取不易，而国民党守军六十六师师部、十三旅旅部都设在这里，并以龙亭为中心，修筑了坚固的防御工事和火炮阵地，企图固守待援。攻夺龙亭的任务交给了三纵的“郭继胜连”与八纵的一连。“郭继胜连”先从龙亭东小庙（俗称“东宫”）出发，直人龙亭东南角，并沿龙亭台基的东西磴道冲击。8分钟后，一个先头班冲上龙亭。一连迅猛冲过两湖之间的通道，一举攻下龙亭大门。踞守在龙亭的国民党军六十六师参谋长游凌云先是躲进龙亭东边石窟里，待枪声一停，想趁乱逃走，刚到门口就被活捉。六十六师师长李仲辛和十三旅旅长张洁也躲在石洞里，由特务连保护溜了出来，慌不择路地向龙亭北面华北运动场逃去，解放军在后紧追，特务连多数被击毙，其余一哄而散。李仲辛已经跑到了北城墙上，被击毙。张洁跳下城墙跑了百余米，迎头碰上解放军，被俘。攻下开封，以夺取龙亭为标志，这是否隐含了关于王气的说法呢？当时，《麓水报》上发表的消息，题目就叫《夺取金銮殿》。看来，许多人是把龙亭当做皇宫来看待的，攻下了它，就犹如十月革命攻下了冬宫。城破之时，身为国民党河南省主席、城防总指挥的刘茂恩套上老百姓的衣服，用鸭血涂满头部、腰部的纱布，假称是受重伤的河大教授王毅斋；随从七人，则佩戴校徽，冒充河大学生。混过几道关口，待到三义寨黄河大堤，终于遇到国民党军炮兵营。当新五军军长邱清泉询问他城中军情时，刘茂恩一脸羞愧：“我没脸面再回开封了。”

后记

这本书的写作是一次行走，是我们对开封这个城市历史的一次精神旅行。记得在上大学时，读到法国人沙勒·瑟诺博斯的一部简明法国史，曾惊异于其用很大的篇幅去介绍古代法国人的社会风俗与衣食住行，甚至于服装样式、吃饭、厕所设置等等。这本书的中译本是1972年再版的，在当时还是作为内部参考使用。译者曾批评说，作者对经济与社会现象只是作了罗列，而忽略了生活基础中的生产斗争与阶级斗争。后来了解到，将历史限定于民族国家的政治史，并主要叙述大的政治、军事、外交事件的传统史学，日益受到新史学的冲击。新史学主张尽量扩大史学研究的范围，同时注重社会下层平民生活形态的历史作用，倡导“自下而上的史学”。詹姆斯·鲁滨逊就说过：“人类的活动不仅是当兵、做臣民，或做君主”，“自古至今，人类的活动包括海上探险、开拓商业、建筑城市、设立大学、建筑宏伟的大礼拜堂、著书、绘画，并且还发明了许多东西”。宏大的政治史是写给上层精英分子看的，而对于普通人来说，历史是人们经历的而且正在延续的日常生活琐屑。他们可能不读史书，但他们却身处历史深处甚至是根部，并将这种历史通过自己的一点一滴沿袭下去。这构成了缓慢而又漫长的历史真实。就像法国年鉴学派布罗代尔所提出“长时段”理论所说的一样。

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