岭南古代诞会习俗

出版时间：2009-11  出版社：广东人民出版社  作者：叶春生，凌远清　著  页数：100  
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内容概要

岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体。但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸。    书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。

书籍目录

一、特色信仰遗风二、自然神祇诞会三、女性传说神诞四、男性人物仙诞五、各地共有诞会

章节摘录

插图：波罗诞即南海神诞，波罗诞庙会是珠三角地区最具影响力的民间庙会，蕴含了广州最有代表性的民俗民间文化元素，有着千年的文化传统。广州东郊的南海神庙俗称波罗庙。这座庙始建于隋开皇十四年（594），用于供奉南海水神广利洪圣大王。建庙之初，庙前还是一片汪洋大海。流经这里的扶胥江，南接黄埔港，东连狮子洋，烟波浩瀚，水天相接。旭日东升的时候，洪波涌起，金彩夺目，浮荡千里，十分壮观，遂列入古羊城八景，名为“波罗浴日”。自唐起，历代皇帝每年都派重臣祭祀，为庙屡加封号。清康熙皇帝在这里留有御笔“万里波澄”四个大字，著名文人韩愈、苏东坡、杨万里、王士祯、屈大均、陈白沙等，都曾到此参拜并留下墨迹，故遗有许多碑刻。关于波罗庙名称的来历，民间历来有不同说法。一说是波罗乃梵语“波罗蜜多”音译之略，意思是“到彼岸”，并有“办事成功”之意。古代外国商船远渡重洋来到广州，船员遥见神庙时便欢呼“波罗蜜多”，故称为“波罗庙”。

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