亲历西北

出版时间:2010-4  出版社:新疆人民出版社  作者:林竞,杨镰,张颐青  页数:432  
Tag标签:无  

前言

  具二百三十八万余方英里,居全国七分之四之广土,蕴五行百产之精英,为历史文化之起点,江河之所源,万山之所始,朊朊焉宜牧也,荡荡焉宜农也,辖欧亚之中枢,具天然之原料,则宜工而宜商焉。至于强邻窥伺,世界之争端隐藏,种教分歧,国家之安危所系,此非今日西北之现象乎。然举之以示国人,知之者,有几人哉。知之而潜然以思,谋所以辟大荒,探宝箧,而图为不朽之业者有几人哉。有之,其能不治丝而愈棼,求福而转祸者又有几人哉。至于苟息偷安,夜郎自大,忘幕燕鼎鱼之忧,启白氛赤炎之祸,则尤足令人惊心而动魄焉。嗟乎,河山大好,化为修罗之场,黎庶无辜,尽成刀俎之肉,其理数之当然,抑人事有未尽耶。爰举数义,以告邦人,俾后之治理者,或有感夫泰山细壤之助焉:  一、国人须认明西北之政治经济地位,均具有牵动世界之价值,差可比拟于已往之巴耳干,而重要又过于现在之东三省。前途吉凶休咎,虽听命世界大势之所趋,而明辨机微,取决从远,完全由吾之自主。  二、根据上文之情势,则西北者乃全国之西北,亦即世界之西北。故国人应以全国之资力才力,从事于经营,并应在外交上尽力避免国际上之冲突,而于经济方面,则诚意予各国有善意投资之机会。  三、西北天府,乃全国未来之生产泉源。而在目前则榛莽未开,交通不便,政治经济均无从表现其能力。故无论何人当西北之局,应认定自己乃系“全国未来之生产泉源”之看护者。理宜别具心胸,特加珍视,万不可以此为个人地盘,作政治竞争之工具,以致徒害于国,无益于私。在他方亦应充分了解,不以为攻击之点,保留一分元气,为国人留一啖饭之地。  四、西北种族宗教极为复杂,自满清以来,均利用其彼此倾轧,以肆操纵之术,及其弊也,易发难收,终归糜烂。此后应绝对本民族共存共荣之旨,施无偏无私之政,以达化除畛域之境。  五、西北交通不便,人民习于故常。故凡更张制度,改革风俗,必须采取渐进手段,以免引起惊扰,而生波澜。  六、寻常眼光,多以西北气候乃极寒冷,其实有炎热逾于广东,而温和同于江浙者。物质生活,寻常多以为极简陋,而接受英俄之地,则繁华亦有同于内地各商埠者。一般人民虽近古朴,亦有灵巧活泼可与东南抗衡者。河流大都浅急,亦有深缓足以行轮者。均未可一概论。是在有心者之能实地探讨耳。  七、内地各省,人满为患,地力将尽,复因不平等条约重重束缚,处处予我以阻力,再则社会上亦多各种恶势力,根深蒂固,不易摧灭。故虽有善良制度与政策,施行极感困难。此为深知政治内幕者所洞悉而亦最痛心疾首者也。唯西北各省区情形,则大不然。犹如璞玉素笺,任吾刻画。理想世界,黄金政治,均可随时日而收功,非同内地之繁杂也。吾愿世之具班张赵霍之才者,毋为难鹜得失之争,大彻大悟,相率投荒,共作千秋万世之业,某虽为之执鞭是所愿也。  中华民国十九年九月十日林竞在上海淞云别墅

内容概要

描写从北京西行到新疆的这一线的文字,历来并不少见,但是,林竞《亲历西北》有垒景观照,有丰富细节,全部出于实地探索者之手,归结干开发西部,特别是写于民主科学精神逐步深入人心的“五四”前后,其作用难以替代。

书籍目录

出版说明新疆考古发现与西域文明  宿  白中国边疆研究60年与西域探险考察马大正智者西行(代序)杨  镰  张颐青自序例言上编·日记  第三卷  民国七年由北京往新疆迪化上编·日记 第四卷 民国八年由新疆迪化至绥远归化城附录编译说明

章节摘录

  西口东口之名称皮毛之业素操于洋商之手  (一)商业。长城以北,内蒙以南,商业荟萃之地,凡三:张家口、归化、包头是也。土人称张家口日“东口”。称归化日“西口”,西口居张家口、包头之间,向为货物转运之中枢。据民国八年(1919)度塞北关报告,输出羊皮九十余万张,牛马皮次之,羊毛九百八十余万斤,驼毛二百余万斤,甘草六百余万斤,马四万三千余头,牛二万六千余头。输入土布二百余万匹,砖茶四万余箱,其余洋广杂货输入之数,约六百万元。民国九年,以皮毛输出停滞,银根奇紧,商家周围不灵,颇多亏闭,唯多半属于洋商。以皮毛之业,素操于洋商之手,洋商挟资来绥,设立洋行,势力雄厚,隐然有操纵市价及垄断贸易之权,故此次损失亦较大也。洋行之著者,计有八家:日隆昌、益昌、德裕隆、平和、仁记、仁义永、天聚公、永丰等。  毡毯为归绥著名之手工业  (二)工业。归绥工业,极为幼稚,唯毡、毯之业,夙称发达,所出之品,美丽耐用,输出颇多。近由商人李秀圃等,联合官商,组织一实业工厂,分科制造,规模粗具,从事改良。惜资本有限,未能扩大,且开支既比较一般小毯行为大,则将来能永久维持与否,殊不敢必也。  数目惊人之煤产量  (三)矿业。阴山山脉,自五原直趋归绥,气势磅礴,蕴蓄至富。其已发现者,以煤为最多。据农商部地质研究所调查,总数量实达十九万万五千万吨。现在每年所采,不过十三万余吨,以其开采均用土法,且交通不便,转运维艰也。其产煤地点,在归绥者,即为坝口、毕克齐北山、察素齐北山等处。坝口之煤,产量不多,煤质亦劣,无大希望。毕克齐之煤,挥发分尚多,土人称为肥煤。察素齐之煤,以珠西沟、大西沟、万家沟为最多,其质亦最佳。现有三宝公司及万丰公司从事开采。到萨拉齐、包头、五原各处亦有煤(俟后再述)。又归绥城东北二十里有石墨一种(亦称黑铅),可以制铅笔及防锈药之用,现尚无人开采。  汉人自动移植于内蒙古边界  (四)农垦。归绥,负阴山,面黄河,中开平原,地土丰腴。宜种高粱、大小麦、谷子、胡麻、红黑豆、筱麦、糜子、马铃薯等,故粮食亦为归绥出产大宗。近年内地汉人趋此间,租地开垦者日众。总以交通不便,输出甚难,农民有谷贱伤农之慨。所幸京绥铁路将次抵绥,前途正可大抱乐观也。  归绥交通情形 西北唯一之汽车公司  归绥西通包头,凡三百二十里。东至平地泉亦三百二十里,此道现有实业家李秀圃君开办之西北汽车公司之汽车,定期开驶,旅客称便。(车价:东至卓资站八元,至平地泉站十元。西至毕克齐站三元,察素齐站四元,萨拉齐站六元,沙尔沁站七元,包头站八元。)北通库伦,约三十日可达。西偏北通新疆之古城,约七十日可达。均赖骆驼转运。又西南经包头、宁夏至兰州,坐轿车或大车,约二十五日可达。至于本城交通,则以轿车为主,每日需代价一元五角左右。马骡亦多,均系私养,唯长途租用,无短雇者。  归绥之金融  归绥旧日金融之权,均为钱庄所把持,汇兑贴水,倍于内地,以银折两,吃亏尤多。自中、交两行成立以来,其势稍杀。今则丰业、乾丰两银行,次第开募,平市官钱局亦相继设立,金融情形,稍觉活勘。市面通用银元、小角、铜元、制钱,及张家口与本地中、交银行所出之钞票,以及本地所出之一种钱票。  归绥之风俗  归绥旧为土默特蒙古属,自昔汉人均以此为贸易转运之场,迁徙无定,嗣后商务日盛,土地日辟,始渐有编氓,唯多系燕晋之民,故其俗多类内地,无足纪者。然紫塞荒漠之区,其俗简陋粗率,其有足资谈助者,试略言之:  新妇试刀面  (一)婚姻。媒妁既通,男家送三季衣裳与女家,谓之下聘。择日迎娶。事前先致羊肉、彘肩、烧饼之属,然后以彩舆载新妇归。先入新房,男家姊妹为之易笄而钗,乃合拜天地祖宗。宾客先一日来贺,飨以酒馔,近村者归去,至日又来,及晚始散。结褵次日,婿偕新妇至岳家拜见大小毕,岳家设筵相款,同席咸戏狎之,使新郎羞涩不安,以取乐。晚偕归,三日又往,夕又偕归。新妇三日入厨下切面,日试刀,家人争尝之,以觇妇工之优劣。端午男家馈女家核桃、白米。中秋以烧饼、西瓜。得子则女家赠衣料。子生三日始浴,自是以后,则恒终身不浴。噫,奇矣。  男女之社交 妇女袒胸工作  (二)庙会。神庙所在,每年择期演戏敬神,远近争趋之。青年妇女盛装,席地前列,老者居后。城中纨绔子,携帐幕支于空野,妇女来观,则命之坐,饮酒歌笑,肆无避忌。夏令妇女多袒胸,秋收助男子下田刈割,雪肤袒露,跪地工作,香汗淋漓,不畏路人之窃窥也。  土默特蒙古之汉满化 跪地问岳母姓名之奇俗  (三)土默特蒙古之风俗。旧以游牧为生涯,穹庐毳幕,习尚迥殊。自满汉人人居其地,其俗遂变。妇女多效旗装,操汉语亦圆熟。现在居室者十之四五,幕居者十之五六。婚姻丧葬,大同小异。唯婚礼当迎娶之日,男家亲族骑马往迎,女家亲族亦骑马相送,中途互相竞赛,夺帽为戏,夺得者则夸以为荣。又婿到女家,须跪地问岳母姓名,必使答然后起。次日归宁,亲友先引婿见外父母,然后互抱新人接吻,饶有欧风焉。  归绥寺宇大观  归绥负山临河,形势险要,有控制八方之概。满清平准噶尔及察哈尔之后,即于此驻重兵,以资震慑。至于怀柔羁縻之术,于爵禄之外,则尚黄教。是以梵宇绀宫,于斯独盛。喇嘛之数,多至二万余。岁发库款以为口粮,民国以来,口粮断绝,佛规日弛,华严迦蓝,日就寂寞,迥非旧观矣。然浮屠古刹,规模宛在,尤足供游客之凭吊焉。举其著者,如大招、小招、锡拉图招、五塔招,均详于前。此外尚有:  (1)卓尔齐招,在锡拉图招东南一里。清康熙间达尔班卓尔齐一人募建。嘉庆间有著名呼必尔罕奏请常设札萨克大喇嘛一人,管辖归化各寺。至今相沿为例。  (2)库库和屯把甲招,俗称博什克招,在市西塔石河之右岸。今甚荒废。相传清圣祖(康熙)参拜此寺时,呼图克图慢不为礼。从者怒,挥刀杀之。呼必尔罕等大愤,擒从者寸磔之,全城哗然,帝宵遁,至张家口。其事正史不详,唯今俗奉祀白将军,谓即当时被磔者云。

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用户评论 (总计3条)

 
 

  •   1918~1919年间的新疆风貌,很值得一读!
  •   很好,老婆很喜欢
  •   还是最喜欢游移的湖,当然这本也非常喜欢
 

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