新编马克思主义哲学发展史

出版时间：2010-3  出版社：中国人民大学出版社  作者：安启念  页数：415  
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前言

罗素在《西方哲学史》英国版序言中说：向研究不同学派和个别哲学家们的专家们，应当说几句辩解的话。对于我所论述的每一个哲学家，莱布尼茨可能例外，都有人比我知道的更多。然而，如果要写一部涉及广泛范围的著作，这种情况就是难以避免的：既然我们不是不死的神仙，则凡写这样书的人，其对于书中任何一部分所花费的时间，势必比一个集中精力于一个作者或一个短时代的人所能花费的时间要少。有些对学术要求严格而毫不宽贷的人们会断言：涉及广泛范围的书根本就不应当写，或者，如果写的话，也应当由许多作者的专题论文所组成。但是许多作者的合作是有其缺点的。如果在历史的运动中有任何统一性，如果在前后所发生的事件之间有任何密切联系；那么，为了把它表述出来，对前后不同时代所发生的事情就应在一个人的思想中加以综合。一个研究卢梭的学者在正确叙述其和柏拉图与普鲁塔克书中的斯巴达的关系方面可能有困难，一个研究斯巴达的历史学家未必就能先知般地意识到霍布斯、费希特和列宁。本书的目的正是要显示这样的关系。而这一目的只有通过进行广泛范围的考察才能完成。罗素所说的，正是本书作者在这里想说的话。马克思主义哲学诞生至今只有160多年的时间，不算长，但经历了曲折复杂的发展过程，其间涌现出了众多的哲学家。要对其中的每一个重要人物和重要问题加以透彻的研究，远非一个人的力量所能及。我本人虽多年从事马克思主义哲学发展史的教学与研究，但真正的专长也主要是在苏联哲学及与此相关的一些问题上，在此外的众多领域，知道得比我多的，大有人在。我之所以鼓起勇气，决定基本上依靠自己一个人的力量写一本关于马克思主义哲学发展史的著作，除了想在一些问题上提出自己的可能有点新意的独立见解外，主要是想“在一个人的思想中对相关的成果加以综合”。

内容概要

本书站在新世纪的高度，广泛吸收中外哲学家马克思主义哲学反思的最新成果，对马克思主义哲学的发展历史做了新的审视与梳理，在马克思主义哲学的实质及其在东西方国家发展的具体机制、经验教训、当前面临的主要问题以及对西方马克思主义的认识等方面，提出了自己独到的见解，揭示出马克思主义哲学发展的内在逻辑。富有创新精神是本书的突出特点。

作者简介

安启念，1947年出生，中国人民大学哲学系教授，博士研究生导师。多年从事马克思主义哲学发展史及俄罗斯哲学的教学与研究。主要著作有《苏联哲学70年》、 《俄罗斯文化与列宁主义问题》、 《苏联解体后的俄罗斯哲学》，主编《马克思主义哲学中国化研究》，另有译著《作为

书籍目录

导论　什么是马克思主义哲学  马克思主义哲学是如何发展的第一章　马克思主义哲学形成的时代背景　第一节　资本主义在19世纪的发展和    人道主义理想的失落　第二节　空想社会主义　第三节　科学理性在黑格尔哲学中的辉煌胜利第二章　卡尔·马克思    ——马克思主义哲学的形成　第一节　卡尔·马克思    一从特利尔走向世界    二  出众的才华，火一样的个性    三  哲学家马克思的思想历程　第二节　马克思主义——科学理性与人道主义的结合    一  马克思的普罗米修斯情结    二  马克思与人道主义    三  科学理性与人道主义的结合　第三节　实践唯物主义    一  实践唯物主义及其思想来源    二  实践唯物主义的丰富内涵    三《1844年经济学哲学手稿》在马克思哲学思想中的地位　第四节　唯物史观    一  唯物史观    二  马克思的“大唯物史观”思想　第五节　阶级斗争    一  历史唯物主义与阶级斗争    二  阶级斗争与普罗米修斯情结　第六节　其他重要哲学思想    一  作为方法论的辩证法    二  关于世界历史的思想第三章　弗里德里希·恩格斯    ——马克思主义哲学的丰富发展和系统化尝试　第一节　弗里德里希·恩格斯　第二节　马克思主义哲学世界观的发展和系统阐述    一  自然辩证法研究    二  马克思主义哲学世界观的系统阐述　第三节　恩格斯晚年的哲学思考    一对唯物史观的丰富与发展(一)      二对唯物史观的丰富与发展(二)    三  对马克思主义哲学形成历史的概括　第四节　恩格斯与马克思    一  两位各具特色的哲学家    二  一致与互补第四章　马克思主义哲学在东方国家的发展（一）第五章　马克思主义哲学在东方国家的发展（二）第六章　马克思主义哲学在西方国家的发展第七章　苏联东欧马克思主义哲学的人道化及苏联哲学的终结第八章　改革开放以来马克思主义哲学在中国的发展马克思主义哲学发展中需要进一步研究的几个重大问题

章节摘录

19世纪资本主义发展中人道主义理想的失落，激发起马克思和恩格斯思想创造的具体动机。生活中的非人现实，是促使马克思和恩格斯开始艰苦的思想探索，创造新哲学理论的深层原因。资本主义的产生和发展是和人道主义的口号联系在一起的。资本主义出现于欧洲文艺复兴运动中。文艺复兴是一种文化运动，其时间在14世纪到17世纪初，最早出现于意大利，其标志是人们对古希腊罗马的文化表现出浓厚的兴趣。布克哈特说：“意大利人在14世纪以前并没有表现出对于古典文化的巨大而普遍的热情来。这需要一种市民生活的发展，只是在当时的意大利才开始出现，此前是没有的。”新兴的市民阶层追求现实的利益和当前的享受，出于生产和经营的需要，向往经济和政治生活的自由。他们需要新的文化肯定自己的生活，表达自己对幸福和自由的追求。他们在古希腊、罗马的哲学、文学、历史著作和艺术作品、自然科学中找到了对人的关注与颂扬，发现了自己所需要的东西。意大利的学者普遍热衷于古希腊著作的搜集、翻译、出版和注释，形式上是在恢复长期被遗忘的古代文化，内容上则是在宣传人道主义。在中世纪，神至高无上，人在现实生活中不但没有自由，而且为了克服“原罪”得到救赎，必须压制甚至消灭自己的各种物质欲望，把自己献给上帝及其在人间的代表——教会。市民阶层为了追求现实的利益和当前的享受，必然要首先冲破教会和神学的束缚，为人正名。在这样的背景下，在介绍和学习古希腊罗马文化作品的同时，《神曲》、《十日谈》等高度肯定人的自由和人的物质欲望、物质享受的文学作品纷纷问世。人的现世幸福得到赞扬，教会虚伪则受到讥讽与批判。虽然人道主义一词在18世纪才出现，但人道主义事实上是当时时代最令人鼓舞的思想旗帜。

后记

书稿即将付印，作者愿借此机会对中国人民大学出版社领导、李艳辉编审，以及责任编辑符爱霞，表示真挚的感谢。没有他们的支持与辛勤劳动，本书是根本不可能出版的。中国人民大学哲学系聂耀东副教授、徐飞副教授曾通读全稿提出宝贵意见，并参与了部分章节的写作，在此对他们也一并表示感谢。此时，除上述感谢之情外，心里还有几分期待。俗话说：“敝帚自珍”。在我，并不尽然。本书由于涉及的问题众多而且复杂，疏漏错误之处在所难免，恳请方家指出。此外，本书集中了我多年从事马克思主义哲学发展史研究与教学的心得体会，写作态度固然严肃认真，观点也有一些新意，但因内容涉及许多重大理论问题，其中不少是学术界曾热烈争论迄今众说纷纭的热点问题，所以我更期待的是学术界同仁的批评。艺术作品以个性为生命，学术著作又何尝不是如此？如果学术著作没有个性，学术界就不会有百花齐放百家争鸣的局面。本书若能引起大家的讨论成为引玉之砖，将是值得为之高兴的事情，因为它毕竟还有些与前人不同之处，启发了大家的思考，促进了马克思主义哲学的发展。

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《新编马克思主义哲学发展史(第2版)》：21世纪哲学系列教材

用户评论 (总计13条)

•   此书语言比较通俗易懂，是很好的一本书
•   比外面买便宜好多钱呢
•   有点贵，内容一般
•   还没开始看 质量不错
•   的确是新编的，但是问题并没有完全的跟上时代。作为教材来讲，对于本科生来说，虽不能说完全可能使之入门，但是有相当的提纲作用。
•   内容已经涉及到文化大革命，已经是一个非常大的进步了。
•   以前也买过人大的书，主要特点是通俗易懂，作者都具有大家风范，看后受益很大，启发也很大。安启念教授视野开阔、占有的材料丰富，有自己的独到的见解。就是有的地方还是艰难晦涩，难以理解和系统记忆，再有还有一些明显的印刷错误，不过不影响著作的整体性的高质量。
•   书本是买来考研的，总觉得纸张的质量不是很好
•   好书~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
•   都好，是我想要的，感觉纸质一般。
•   感觉挺好，看起来思路很清晰。
•   快递给力啊书的纸张质量有待提高
•   这一套书编写的很有系统感觉。感觉很不错，作为学习用书。