万木草堂口说

出版时间：2010-8  出版社：中国人民大学  作者：康有为  页数：248  
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内容概要

《万木草堂口说》虽不是康有为亲笔所著，却是研究康氏思想极重要的文献。康氏维新变法理论的几部重要著作正是酝酿、完成于讲学期间，而本书所述在康氏以后的《礼运注》、《论语注》、《孟子微》、《中庸注》中都有进一步的发挥。可以说，《万木草堂口说》试图用当时的新观点来分析、评价中国古代学术流派的形成、演变及其异同、特质，有不少独到的见解和精辟的议论，透露出康氏基本思想的发展脉络和演变历程。另外收入《长兴学记》、《桂学答问》、《南海师承记》，以便读者参考。

作者简介

康有为(1858—1927)，又名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更牲、西樵山人、游存叟、天游化人等，广东南海人，人称“康南海”。光绪朝进士，官授工部主事。近代著名思想家、政治家和书法家。先后七次上书光绪皇帝，请求变法图强，与梁启超等人一起创办《万国公报》，建立强学会，发行《强学报》，为变法制造舆论。1898年与梁启超等人发动戊戌变法运动。变法失败后，流亡国外。其后，他思想日趋保守，反对革命。辛亥革命后，主编《不忍》杂志，宣扬尊孔，反对共和，后半生致力于将儒家学说改造为可以适应现代社会的国教，曾担任孔教会会长。著述近千万言。

书籍目录

万木草堂口说长兴学记桂学答问南海师承记

章节摘录

　　凡物皆始于气，既有气，然后有理。生人生物者，气也。所以能生人生物者，理也。人日在气中而不知，犹鱼日在水中而不知也。　　朱子以为理在气之前，其说非。　　有气即有阴阳，其热者为阳，冻者为阴。　　现考地之所生，从日出，而月又从地出。　　有四大金龙池：一条额尔齐河，流人俄国。一条阿母新头河，流人波斯。一条印度河，流入印度。一条黄河，流入中国。见佛书《玉合经》。　　岜苍者，地顶也。知地顶之说，而后可以知人类之始生。　　现考人类之生，未过五千年，总之，去洪水不远。或者，洪水以前之人，皆为洪水所灭。以历国史记考之，人皆生于洪水之后，计自洪水至孔子二千年，自孔子至今二千九百余年。印度开国最古，波斯亦开国甚早，盖近岜也。　　凡有数千百里，必有平原，独能创造政教文字，故地球内四大域皆然。今日本全是依人之政教文字，国小不能制作故也。　　印度、波斯、小亚西亚、中国，共为四大域，是开辟之始。　　光绪己卯，测出地球之外，另有八十二个小恒星。壬辰，又测出五十二个。　　近来所开煤矿，至五十里尚有煤，二里外无人骨。　　外国之教，以婆罗门为最古，马哈麦、佛与耶稣，皆从他一转手。马哈麦弟子，名某亚已。老教分两门：一言丹鼎，葛稚川是也；一言符篆，张天师道陵是也。

媒体关注与评论

　　（康有为）乃尽出其所学教授弟子，以孔学、佛学、宋明学为体，以史学、西学为用。其教旨专在激厉气节，发扬精神，广求智慧。每论一学、论一事，必上下古今，以究其沿革得失，又引欧美以比较证明之，又出其理想之所穷及，悬一至善之格，以进退古今中外。盖使学者理想之自由日以发达，而别择之智识亦从生焉。余生平于学界稍有所知，皆先生之赐也。　　——梁启超

用户评论 (总计2条)

•   万木草堂口说是康有为早年讲学万木草堂的笔录，了解其早期思想，不可不读。
•   康有为的著作，不服不行。康圣人么。