笑与幽默感

出版时间：2011-11  出版社：中国人民大学出版社  作者：埃德蒙·伯格勒  页数：336  译者：马门俊杰  
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内容概要

　　笑是人类行为中一种独特的现象，其产生原因一直众说纷纭。《笑与幽默感》作者埃德蒙·伯格勒认为笑是一种必要的、健康的内在揭露机制，是一种减轻恐惧的行为。作者通过对大量幽默笑话、机智妙语进行分析，并结合精神分析临床案例，试图解释笑真正的起因。在他看来，笑是人类最本真的行为，也是永远无法被真正摧毁和收买的特质。

作者简介

　　埃德蒙·伯格勒（1899-1962）是一位弗洛伊德学派的学者，同时也是一位内科医生。他把弗洛伊德当时最新的理念如超我的残酷性、无意识的受虐倾向等进行了拓展，并把它们应用于临床治疗，被认为是“弗洛伊德的追随者当中少数几个有自己原创思想的学者之一”。伯格勒对心理分析领域发展的贡献不可磨灭，是20世纪50年代最出名的同性恋学家、无意识以及自毁和自虐行为领域的领军人物。他著作颇丰，共出版了24本心理学专业著作，并在顶尖的学术杂志上发表论文273篇，此外他还到处做学术演讲。在去世时，他还有几十篇手稿尚示完成。

书籍目录

第一章 短暂的理论--永恒的笑
第二章 笑产生的三要素
第三章 笑对成年人的意义--免受对精神受虐狂倾向指责的内在良方
第四章 机智：成人笑中智力的制高点
第五章 神秘“幽默感”的四个支柱：机智、滑稽、自嘲、黑色幽默
第六章 反讽、挖苦、“生活的小嘲弄”、犬儒主义、智辩
第七章 关于笑的两个有趣但饱受争议的理论
第八章 美国式幽默：建立在反浮夸的基础上
第九章 乐趣缺乏--烦人者与无聊者
第十章 堕落的笑--反对新事物的、被操控的、泛滥的
第十一章 自我的恐惧--超我对机智不买账
第十二章 幽默的世界里没有什么新的东西
第十三章 在笑里面构建一个虚假的牺牲品
附录　部分术语中英文对照表
译后散记

章节摘录

　　成年人感到滑稽的情景，儿童却很可能觉得扫兴。但成年人如果发现自己“像儿童”一样滑稽，可能是由于儿童易产生期望也很容易上当的典型性格。　　显然，弗洛伊德认为儿童具有内在的需要，这与那些反对精神分析方法的人们的幽默研究中所谓的“天真”绝不一样。即使这样，我们还需要进一步解释弗洛伊德的观点。　　对弗洛伊德的解释最好从分析与滑稽截然相反的神秘离奇感（the feeling of uncanniness）开始。我认为不解释神秘离奇感就没办法理解滑稽，虽然绕路而行，但又是必须的。　　1919年，弗洛伊德认为神秘离奇感是恐惧感的一个分支，后来他又将其分为两种。第一种是压抑的婴儿情结的复苏，第二种是被抛弃的原始信仰的复兴。　　实际上，这两种类型趋向合并，因为事实上原始信仰是从婴儿情结发展而来，与婴儿情结是紧密相连的。弗洛伊德称神秘离奇感是隐秘而又为人熟知的情感，这种情感被压制后又挣脱了。诸如思想无所不能、愿望能够瞬间实现、神秘力量可以作恶、死者可以生还这些迷信思想虽然也会受到嘲笑，但其根还是扎得很深。一旦这些奇怪的事情发生了，迷信就会以神秘离奇和半信仰的方式出现。当然，如果人们最终完全消除了万物有灵论，也就不会产生神秘离奇的感觉了。　　1934年①，我开始着手将新的精神分析的结论与弗洛伊德关于神秘离奇感的研究结合起来，为了与我关于焦虑的理论②保持一致，我修正了先前的一些观点。我现在认为神秘离奇以异常凝缩的方式包含了婴儿自大狂以及精神受虐狂倾向（它终结并取代了婴儿自大狂）的整个历史。神秘离奇感对自大狂、暴怒进行闪电般快速的检查，通过“婴儿七重恐惧”粉碎自大狂，将进攻转向自身，最后产生原欲恐惧。离奇感有可能是人类能感受到的最强有力的恐惧，它的强度决定了它以游戏的形式流露出来的频率。看电影、读书甚至唯灵降神会（spiritualistic se-ance）的过程中要想偶遇离奇必须满足两点：一是要有从受虐中感受愉悦的需求，二是安心的需求，“这只是游戏”而已。　　……

用户评论 (总计3条)

•   很专业，到底是国外的，与国情稍欠容嚓
•   是一本很理论的事情！
•   书很好，但是还是需要些专业知识的，不属于科普类