赵敦华讲波普尔

出版时间：2006-1  出版社：北京大学出版社  作者：赵敦华  页数：145  
Tag标签：无  

前言

中国人对波普尔并不感到生疏，他是中国实行改革开放政策之后被介绍进来的第一个西方现代哲学家。在20世纪80年代的继“五四”之后的第二次思想启蒙运动中，这位以“科学和民主”为主题的哲学家，一时成为关注的亮点。然而，这股“波普尔热”现在已经为“海德格尔热”、“后现代热”、“尼采热”等后起的时髦话题所替代。在政治哲学领域，人们现在热衷于罗尔斯、哈耶克、列奥·斯特劳斯，却很少提及波普尔，这在我看来，是一件奇怪的事；至少在谈哈耶克时不谈他的这个同乡和同道是很奇怪的。. 在这样的文化环境中，重提波普尔是否合乎时宜呢? 我想，对于在各种西方文化热中产生了茫然失措感的中国人说来，下面的问题似乎更..

内容概要

20世纪80年代的继“五四”之后的第二次思想启蒙运动中，波普尔这位以“科学和民主”为主题的哲学家，一时成为关注的亮点。然而，这股“波普尔热”现在已经为“海德格尔热”、“后现代热”、“尼采热”等后起的时髦话题所替代。 然而在这些热门话题里我们究竟学到了多少东西?应该如何理性地看待这位哲学家呢？ 本书对波普尔思想作全面和公正的介绍，全书分两部分，前四讲的内容主要是谈作者对波普尔思想的理解，第五讲谈作者对它的评论和批评。作者在谈波普尔时力求做到公允地对待这位伟大的哲学家，即使在最后的批评部分，作者也尽量避免个人误解和偏见，尽量利用其他哲学家的具有代表性的观点，并以西方哲学发展的大趋势为立论依据，说明波普尔哲学的地位、作用和缺陷、弱点。

作者简介

赵敦华，比利时卢汶大学哲学博士，北京大学哲学系教授，现任哲学系、宗教学系主任，人文学部副主任，学位评定委员会哲学分会主席。主要学术兼职有：中华外国哲学史学会副理事长，中国现代西方哲学学会理事长，中国宗教学会副会长，中国人学学会常务理事。著有《人性和伦理的跨文化研究》、《基督教哲学1500年》、《当代英美哲学举要》、《现代西方哲学新编》、《西方哲学简史》和《西方哲学的中国式解读》，以及《西方人学观念史》（主编）等著作十余部。

书籍目录

第一讲 探索的一生  第一节 家庭环境  第二节 1919年  第三节 《研究的逻辑》的写作  第四节 《开放社会》的写作  第五节 后期思想第二节 猜想与反驳  第一节 休谟问题的三个解决方案  第二节 波普尔的解决方案  第三节 证伪原则  第四节 科学与非科学的界限  第五节 科学知识增长的模式  第六节 批判理性主义第三讲 开放社会及其敌人  第一节 历史主义及其心理学根源  第二节 历史主义的哲学传统  第三节 对马克思主义的批评  第四节 乌托邦工程和渐进社会工程  第五节 开放的社会第四讲 客观知识的世界  第一节 形而上学的研究纲领  第二节 实在论的研究纲领  第三节 进化论的研究纲领  第四节 三个世界的理论第五讲 理性批判主义的理性批判  第一节 波普尔哲学的影响  第二节 对波普尔的科学哲学的批评  第三节 对波普尔政治哲学的批评

章节摘录

书摘卡尔·莱芒德·波普尔(Karl Raimund Popper)于1902年6月28日出生于奥地利。他的家庭有犹太血统，但皈依了基督教。他的父亲西蒙·西格蒙德·波普尔是维也纳大学的法学博士，一个拥有自己事务所的律师。同时，老波普尔也是一个积极的社会工作者。作为当时还处于非法状态下的共济会成员，他热心从事管理孤儿院和收容所的社会福利事业。当时的欧洲处于自由主义和专制主义对立的格局之中，老波普尔是代表了激进自由主义主张的英国哲学家斯图亚特·穆勒的信徒。他又是一个涉猎广泛、多才多艺的学者：精通希腊文，在历史学研究中颇有造诣，对哲学有浓厚的兴趣。波普尔家中有一个收藏甚丰的图书馆，里面既有从柏拉图到马赫的著名哲学家的著作，也有马克思、恩格斯、考茨基和伯恩斯坦等社会主义者的著作。波普尔的母亲燕妮出生于音乐世家，擅长钢琴。儿童时代的波普尔就是生活在这样一个满屋书香和音乐的气氛之中。据他在自传中所说，他8岁时就开始想到有关空间无限性的问题。从12岁开始，试图阅读父亲藏书室中的哲学书籍。先后读了斯宾诺莎、笛卡儿、康德等人的著作。虽然小波普尔对这些著作似懂非懂，但他已经接触到了哲学的真谛——怀疑和批判的精神。    第一次世界大战爆发时，波普尔才是12岁的孩子。在举国上下的好战的狂热气氛中，他也曾经相信自己的国家正在进行正义的战争。两年之后，他通过思考，得出了自己的结论：这场战争是非正义的，奥地利理应在战争中失败。他的父亲非常认真地倾听了他陈述的理由，和他进行了详尽的讨论，最后表示同意儿子的立场。还有一件事发生在他15岁时。当时他按照父亲的建议，读了瑞典剧作家斯特林伯格的自传。这本书始终强调词的意义的重要性。波普尔觉得这种过分的强调近乎蒙昧主义。但是，当他向父亲解释自己立场时，他却不得不澄清自己所用的词句的意义。结果双方都为语言纠缠不清，讨论毫无结果。波普尔把这场争论称为“我在哲学上的第一次失败”。他由此领悟出一条终生都恪守不渝的原则，这就是：决不要纠缠于词和意义的问题。这条原则与当代英美哲学的主流——分析哲学对词义的偏爱格格不入。因此，波普尔即使在成名之后，在英美哲学界都有落落寡合之感。    P2-3

媒体关注与评论

本书是一部介绍著名哲学家波普尔思想专著。波普尔高扬理性批判主义的旗帜，对他所从事研究的领域中的流行理论进行了尖锐的批判，并且战而胜之，取而代之，成为风靡一时的学说。然而，在后浪推前浪的文化思潮中，波普尔的理论不可避免地被批判，被扬弃，被后来的流行理论所代替。因此，介绍波普尔哲学的最好方式就是以理性批判的态度对待理性批判主义，既要全面地介绍波普尔对其他哲学的批判，也要让波普尔哲学接受批判和反批判。

编辑推荐

《赵敦华讲波普尔》是一部介绍著名哲学家波普尔思想专著。波普尔高扬理性批判主义的旗帜，对他所从事研究的领域中的流行理论进行了尖锐的批判，并且战而胜之，取而代之，成为风靡一时的学说。然而，在后浪推前浪的文化思潮中，波普尔的理论不可避免地被批判，被扬弃，被后来的流行理论所代替。因此，介绍波普尔哲学的最好方式就是以理性批判的态度对待理性批判主义，既要全面地介绍波普尔对其他哲学的批判，也要让波普尔哲学接受批判和反批判。

用户评论 (总计48条)

•   要是对波普尔思想的理解、评论和批评，还算做到公允地对待这位伟大的哲学家，尽量避免个人误解和偏见，尽量利用其他哲学家的具有代表性的观点，并以西方哲学发展的大趋势为立论依据，说明波普尔哲学的地位、作用和缺陷、弱点。20世纪80年代的继“五四”之后的第二次思想启蒙运动中，波普尔这位以“科学和民主”为主题的哲学家，一时成为关注的亮点。然而，这股“波普尔热”现在已经为“海德格尔热”、“后现代热”、“尼采热”等后起的时髦话题所替代。 然而在这些热门话题里我们究竟学到了多少东西?应该如何理性地看待这位哲学家呢？
•   虽然薄薄的一本介绍性的小书，但依然是大家之作，不仅可见作者自身的哲学根基，也可见作者对波普尔有着深入的了解和研究，因此才能够在这么薄的一本小书中，不仅全面而且绝不浮浅的完整介绍了波普尔的基本思想和理论观点。更难得的是，对于这样一个有着敏感意识形态问题的哲学家及其哲学思想，本书完全没有任何基于意识立场、个人喜好上的臧否和取舍，而是以客观如实的学术态度来介绍和阐述波普尔的哲学思想和理论观点。与此对照的，是上海人民出版社的波普尔原著《历史决定论的贫困》中，由北京大学马克思主义学院教授易杰雄所做的序，该序一上来就对波普尔给出了断语：“总体上该书不完全正确”，是“一种错误思想”。两相比较，高下立见。
  
  但既然在中国，意识问题就是难以完全避免的。第五章的《理性批判的理性批判》中，作者就通过对波普尔对马克思主义并不是全部否定，而是仍有不少认同和膺服之处的论述，为马克思主义做了辩护。但实际上，这样的辩护是毫无意义，也是毫无力量的。
  
  一是任何一种得以广为流传的理论，都不可能尽是荒谬的内容，而是必然有其合理的部份在内，即使如法西斯主义，我相信也一定含有某些合理成份。一种信仰、主义、理论是否正确，不是看其正确的内容的有多少，而是看其会导致什么结果。波普尔之所从根本上动摇了马克思主义，不是因为波普尔能够将马克思主义批驳的一无是处，而是因为波普尔洞见了马克思主义和法西斯主义在不同的理论外衣下相同的历史决定论本质，以及由此带来的相同的必然结果－－封闭社会和极权制度。马克思主义者可以在具体问题上批驳波普尔的不尽正确之处，但去完全没有办法批驳和推翻波普尔的理论逻辑。而且更严重的是，波普尔的对历史决定论的宿命的预见已经完全得到现实的验证。
  
  二是波普尔所批驳或所膺服的马克思主义，是真正属于马克思的马克思主义，而我们现在所信仰的马克思主义，是被列宁、斯大林以及其它社会主义国家的伟大领袖们篡改过的马克思主义。也因此，波普尔是否仍有膺服于马克思主义的思想，对证明我们现在所信仰的马克思主义的合理性其实意义不大。
  
  什么是自由精神？就是对正确与否并不绝对确信的精神。什么是科学？就是可以接受证伪。虽然作者在第五章中将马克思主义证明为科学，但易杰雄的序中所言却使马克思主义成为伪科学：“真正深入到波普尔历史非决定论内部，对它作实事求是的科学分析，以正视听，捍卫马克思主义的科学的唯物主义观，帮助人们重新坚定对马克思主义的信仰，坚定对社会主义的信念，这成了每个信仰、研究马克思主义，特别是信仰、研究唯物主义观的人义不容辞的神圣职责。”
  
  一种理论或主义，如果成了必须坚定信仰、坚决捍卫的神圣职责，也就完全背离了自由精神，沦为了不可和不能证伪的伪科学。
•   是本通俗易懂的书,当然这是波普尔一贯的特色.在学术界，一个对爱因斯坦相对论、对当代科学基本无知的人却可以完全自信地评判波普尔的学术工作而毫无轻率的感觉。这似乎是不可思议的。波普尔的主要思想建筑于他的知识论之上，而他在知识论方面的批评性创见则源自他对当代科学发展的深刻洞察和阐释。在20世纪的著名思想家中，没有人像波普尔那样熟悉以至于介入当代科学内部的重要辩论，并与科学家共同体之间保持如此长期和密切的联系。他自己曾经坦言，他的许多工作实际上只是对爱因斯坦思想的一种哲学表达。在我看来，这多少是波普尔的“咎由自取”。正是他独特的学术风格——以罕见的清晰表述深奥而复杂的思想，使其著作具有“难以阅读但容易概括”和“论证复杂但结论明确”的特征。因此，人们不需要研读他的著作，就能够方便地将其学说概括为一些简单的论点。这使他变得“通俗易懂”而得以流行，但同时也在流行中被简单化、通俗化进而被曲解。波普尔的学说在获得广泛的传播和影响过程中，流失了其复杂与深刻的部分，其重要意义被低估、被忽视以至被淡忘。而他自己也最终为世俗的声誉付出了世俗的代价。当然，“清晰”本身至多是一种优异的学术风格，绝不是所谓“一流工作”的充分条件，甚至不是其必要的条件。波普尔的批判理性主义在思想和学术上的价值究竟何在？这仍然需要进一步辨析
•   系统阐释了波普尔的哲学观点，基本避免了把个人观点凌驾于所分析内容之上，值得想全面了解波普尔科学哲学和政治哲学的读者参考。
•   赵敦华可以说是中国当代研究西方哲学的泰斗级人物。全书分为概括讲述popper哲学（主要包括科学哲学，政治哲学）的主要内容。讲得的还是比较客观的，主要的引用到的书籍是popper的《研究的逻辑》，《开放社会及其敌人》两部著作。第二部分主要讲作者个人对popper的批判和反驳，其中有一些反驳还是有些牵强的，特别是对popper批判马克思的反驳显得有些无力。但这是也是常态，毕竟从popper提出对马克思历史主义的批判以来，真真有力的回驳还没有。总体来说，这本书对于现在青年人了解popper的科学哲学和政治哲学还是很合适的，可以消除一些人们对popper固有的偏见。　　
•   我是在过年回家的火车上读完这本书的，赵敦华老师对波普尔做了深入浅出的论述，可以作为系统阅读波普尔之前的准备。
•   一直对波普尔很感兴趣~~但是却一直没有看到很好的系统的讲述波普尔思想的书。这本书是第一本让我看完之后感到受益匪浅的书，让我学到了很多关于这方面的知识~很不错~~
•   这本书很好,很概括的介绍了波普尔的思想,是一本入门的指南
•   这是一本了解波普尔思想的好书.
•   本书对于理解波普尔理论提供很有价值的入门参考
•   对波普尔感兴趣的同学可以通过这本书快速地了解一些基本情况！仅此而已！
•   了解波普尔的入门书
•   名家讲解名家，了解波普尔入门很好
•   工作以来影响我最深的哲学家，希望能了解他更多。
•   能把复杂说得简单的赵敦华
•   赵敦华先生的这本小册子还是不错的，读了一下，感觉不错。
•   在市面上能够找到的波普的书实在是太少了。在有限的范围内，能够找到另一条思维路径，也可谓是一道思想的盛宴了
•   此书是我们导师钦点要看的书，看完之后会让你对科学/非科学/伪科学有一个清晰的认识。
•   深入浅出，在Popper著作在中国不多的情况，可作为入门暸解
•   正在回顾，不错。
•   很好，诠释得严丝合缝
•   很不错，推荐一下。
•   讲解通俗易懂！
•   深入浅出，入门读物
•   GreatPopper!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
•   看完<开放社会及其敌人>后,获益不少,对波普尔的批判理性认识论很佩服,更想进一步了解波普尔的其它著作和思想.赵敦华对我有指南的作用.他在前言(好象是前言)说,其实他总体上是不同意波普尔的,这也能理解,为了吃饭人必须懂得避让一下风头,再利于和谐嘛.读者再对照他在书里的表现,可以说是相当地推崇,几乎波的每一个洞见都赞成,并称赞它们具原创性,对波的批判装装样子而已.包括赵的行文,也符合波普尔所说的"清晰明亮".这点不易做到,一个还处于混乱中的头脑,是无法将话讲清晰的,往往这种人,为了掩饰自已的虚弱,还故作高深.我认为学者真不真诚,这里就是边界.当然赵是大家,他的哲学工具作为梳子,出来的东西你看,一下子有了形式,比波普尔译文要好看多了.曲解和遗漏,哪个解读文本不会有呢?记不得是哪个翻译家说过,"翻译有得有失."解读也是这样,有得有失.赵的哲学功底还是很厉害的.
•   波普尔的思想博大精深，即便好好读一本书已不太容易把握，赵敦华老师的这本书仿佛是在学习一本书之前听老师辅导。本书最有价值的是第五部分，赵老师对波普尔理论的评价。
•   对波普尔的科学哲学和政治哲学都做了简洁的介绍。
•   很喜欢波普尔 赵敦华讲得也很到位
•   从很多敬仰的学者那里听到波普尔的名字，但一直没有相关的介绍的好书。这本书还没看，希望能帮助我了解波普尔。
•   直接看波普尔的书，对于没有基础的人是有困难的，这本书就是拐杖
•   入门级的书，适合初次了解波普尔读的书，预想深入还是要看波普尔的著作。
•   非常清晰地导读了波普尔。
•   不错，所有人都应该或多或少地具备一点批判的思维
•   批判的来读这本书，学习批判的精神
•   对每部经典都做了解读，但是有点很多疑问都没有讲透。关于否证主义，我推荐《科学究竟是什么》这本书讲得更加透彻，易于理解。
•   看完之前，我只是知道有马克思主义，看我之后，发现这个领域里面还有其他....，我们都错了吗？
•   总体还可以吧，但是不是很耐读
•   整体上对了解波普尔有个大概的了解。
•   挺好的。很简朴，通俗。
•   我试着收集所有关于波普尔的著作，但是在当当却已经很少能买到作为作者的书了；只能退而求其次，买一些重点介绍他的书。赵敦华先生是我在上大学时期比较佩服的一个老师，专门研究西方哲学的，其著作的《现代西方哲学史》有阅读和收藏。但是，我认为赵先生还是中国20世纪80年代的老学者了，他们对哲学的基本立场是黑格尔和马克思的，所以在讲解波普尔的过程中难免揶揄之词，尽管他在前言中说，他要尽力的保持公正，但是后来“以其人之道还治其人之身”的对波普尔的批判理性主义的批判，让人忍俊不禁。在文人相轻的社会里，哲人学者也难免互相轻视，但是这互相轻视的背后却并不仅仅是因为研究的功力或者方向以及观点，更多的是“政治正确”这面大旗，否则，我们的哲学界对马克思很多学说都故意添枝加叶胡吹海捧却无法真正从理论角度批评，而对于批评马克思的都有这么多哲学思辨性和热情进行批判呢？不过，客观来讲，能够通过这些简单介绍对波普尔的科学哲学和政治哲学进行理解，也不失为一个很大的收获。毕竟，原版著作不好买啊。
•   这本小书确实难以把波普尔的东西讲得很清楚，更多是介绍波普尔写作时的一些历史背景，感觉没有太大的意思，要了解波普尔直接看他的著作好了。
•   不错的一本导读，把波普尔的思路脉络理得很清楚，不时加入西方哲学史的点评，通俗易懂。对于初学者有很好的引导作用
•   赵敦华的讲解过于简单，如果看了他的书对波普尔的思想变得没了兴趣，完全是他的原因。但是，不能怪他，小小的一本书怎么能把波普尔讲的全面呢。建议，到图书馆借来看，然后，找原著看。
•   　　 赵敦华可以说是中国当代研究西方哲学的泰斗级人物。全书分为概括讲述popper哲学（主要包括科学哲学，政治哲学）的主要内容。讲得的还是比较客观的，主要的引用到的书籍是popper的《研究的逻辑》，《开放社会及其敌人》两部著作。第二部分主要讲作者个人对popper的批判和反驳，其中有一些反驳还是有些牵强的，特别是对popper批判马克思的反驳显得有些无力。但这是也是常态，毕竟从popper提出对马克思历史主义的批判以来，真真有力的回驳还没有。
  　　 总体来说，这本书对于现在青年人了解popper的科学哲学和政治哲学还是很合适的，可以消除一些人们对popper固有的偏见。
  　　
•   　　批判实证主义，批判柏拉图，黑格尔，马克思
  　　批判历史主义，批判乌托邦式的社会改造
  　　好奇，文革时候的人看到波普尔的书会有什么反应
•   　　任何哲学家的思想都和前人的成果有千丝万缕的关系。波普尔的理论体系和康德、黑格尔、达尔文、休谟等哲学大家的体系有很深的渊源。在介绍波普尔的哲学时，不可避免的要涉及到这方面。如果介绍的太多了，则顾此失彼，太浅了则没有起到应有的作用，还不如不谈。赵敦华在介绍波普尔的整套理论体系时，分寸掌握得很好。而且，对入门读物而言，如何用通俗语言来介绍艰深晦涩的哲学思想，这是一个必须要很好解决的问题。这本《赵敦华讲波普尔》通篇很少见到晦涩难懂的术语，也不会在细节处纠缠不清。就我个人阅读经验，这本书基本上没有令人困惑的地方。
  　　
  　　波普尔的哲学以清晰有力、严谨、开放的特质吸引了众多的拥护者。该入门读物就充分的展现了波普尔哲学的这些魅力。因此，对波普尔一无所知的哲学爱好者在阅读此书后也许能初步领略到不同于语言哲学、分析哲学的另一番风景。而在波普尔的庞大理论体系中昏头转向苦恼不已的读者，也能借助此书，在整体上更好的把握，从而有效率地理解吸收整个理性批判主义体系。
•   　　a concise, accessible intro to this great thinker and his intellectual legacy. best for beginners as a step stone to his original works.