韩非子的政治思想

出版时间：2010-6  出版社：北京师范大学出版社  作者：蒋重跃  页数：238  
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前言

重跃因其《韩非子的政治思想》即将出版，问我是否可以给他写一篇序，我深知，要为一本认真写的书认真地写一篇序，这可不是一件轻而易举的事。由于目下所欠文债甚多，我现在的确没有能力为他写一篇有分量的序。不过我总有几年和他一同讨论这个问题的经历，比较了解他的思考历程。在书的正文以前写一些我在这一方面的了解，或许可以对读者起一点介绍的作用。当重跃开始修博士学位的时候，自然首先要考虑论文选题的事。经过多方的比较和衡量，最后选了现在这本书的题目。为什么这样选择呢？这是根据他的主观条件和问题的客观价值来考虑的，重跃以前在南京大学历史系修硕士学位时，从刘毓璜老先生治先秦史。刘老先生治先秦诸子多年，功力甚深。重跃受老先生之教，亦重先秦诸子之学，于修硕士学位期间及其后，曾发表了若干关于诸子的论文。所以，是刘毓璜老先生把他引上了这一条治学之路，他从老先生学到了一个相当好的专业基础。这包括他比较了解先秦诸子研究的发展动态，对先秦诸子有比较广阔的知识基础。这些都是他可以选这个题目的主观方面的有利条件。也正由于他颇知这一方面的研究动态，颇知这个问题的研究价值，才感到这个题目不好做，因为前人对韩非子的政治思想的研究已经到了相当的深度，如果说仍有不足之处，那也绝非可以轻而易举解决的。

内容概要

　　刘老先生治先秦诸子多年，功力甚深。重跃受老先生之教，亦重先秦诸子之学，于修硕士学位期间及其后，曾发表了若干关于诸子的论文。所以，是刘毓璜老先生把他引上了这一条治学之路，他从老先生学到了一个相当好的专业基础。这包括他比较了解先秦诸子研究的发展动态，对先秦诸子有比较广阔的知识基础。这些都是他可以选这个题目的主观方面的有利条件。

书籍目录

第一章　关于《韩非子》的真伪及学派　一、关于《韩非子》一书的作者　二、关于《韩非子》一书的真伪　三、学术渊源及学派　四、层次与体系——五十五篇的分类第二章　法、术、势的循环互补及其矛盾　一、问题的由来　二、法、术、势的循环互补　三、法、术、势的矛盾　四、与儒、墨思想之比较　五、与古代印度、希腊政治思想之比较第三章　韩非政治思想的理论基础　一、人性论　二、道理论第四章　　韩非的思想和他的悲剧人生参考文献初版后记

章节摘录

据亚里士多德研究，僭主拥有民主制和寡头制的所有坏的特点，这是极为明显的。和寡头一样，僭主的目的是获取财富，因为只有据有财富，僭主们才能维持卫士和他自己的奢华生活。他们和寡头一样地不相信人民，剥夺人民的武装，压制人民，甚至把他们驱逐出城邦。另一方面，从民主制那里，僭主们又学会了向贵族开战的本领，他们或公开或隐密地摧毁贵族的势力，甚至放逐他们。因为贵族是他们的有力对手，是他们攫取权力的绊脚石。极端民主制就是僭主制，君主和贵族都反对僭主制，因为君主制和贵族制其实与立宪制极为接近。僭主们要保住自己的权势和地位，就一定要削平具有竞争力的势力，压制地位过高的人，处死信仰虔诚的人，禁止公餐制、俱乐部、教育等等，为了做到这一点，就一定要依靠自己的军队，反对任何可能鼓起臣民勇气和自信的东西，如禁止自由集会；就一定要采取各种手段阻止人们互相了解，因为那样会促进人民间的信任和团结；就一定要强迫所有的人公开自己的生活，以便更好地控制他们；就一定要他们学会卑下。总之，僭主一定要学会波斯人和“野蛮人”那样的本领。此外，僭主还要尽一切可能了解所有臣民的所作所为，要使用奸细，制造公民间的不和，使他们贫弱下去，迫使他们不停地劳作，以免有余力蓄谋推翻自己。僭主的另一项实践就是大幅度增加税收，他们还喜欢发动战争，这样既可使臣民永远有事可做，而且永远需要一个领袖。国王的权力由朋友支持，僭主却不相信任何人，因为他知道所有的人都想推翻自己，而且他们有这个力量。僭主们之所以会有如此恶劣的品质，是由他们的本性决定的。亚里士多德认为：“除了自己的私利，僭主对任何公共利益了无尊敬之意，他的目的只是享乐，而国王的目的却是荣誉。……僭主追求富有，而国王却追求名声。”①根据这种认识，亚里士多德把僭主制列为最恶劣的政体。

后记

本书是我的博士论文的增订稿。现将写作过程简述如下：1995年11月15日选定题目；1996年12月2日通过开题报告；1998年4月20日第三稿主体部分打印定稿；6月4日通过答辩；年底入选北京师范大学《博士文库》；1999年7月10日增补、修订完毕，交由北京师范大学出版社出版。在本书即将脱稿的时候，我的心中充满了感激之情。我要感谢我的导师，北京师范大学史学研究所教授刘家和先生，先生的关怀和教诲无微不至，是鼓励学生真诚地完善自我、勇敢地面对困难，努力地探求知识的精神动力，是本课题得以完成的关键。我还要感谢我读硕士时的导师，已故南京大学历史系教授刘毓璜先生。先生引我进入先秦诸子的世界，教我文质彬彬的君子之道。先生辞世时，我因故未能赴宁尽弟子之礼，是为终生遗憾。若把本书和继续努力的决心作为供献，先生其歆享乎？中国社会科学院历史研究所研究员李学勤先生、世界史所研究员廖学盛先生、清华大学思想文化研究所教授钱逊先生、北京大学历史系教授周怡天先生、首都师范大学历史系教授杨生民先生、北京师范大学历史系教授晁福林先生、周启迪先生审阅了我的论文，主持和出席了论文答辩会，给予我热情的鼓励和中肯的指教，使我获益良多。北京师范大学历史系教授晁福林先生、周启迪先生、孔祥民先生参加了论文的开题报告会，提出了富有启发意义的指导意见。

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•   作者功力深厚，是研究法家思想的很好著作，赞一个！