未来八年我们该如何做

出版时间：2012-5  出版社：中央广播电视大学出版社  作者：汪丁丁  页数：201  
Tag标签：无  

内容概要

　　中汪丁丁教授以他的学养深思与家国情怀，和年轻人探讨中国未来的社会图景，也就他长期关注的政治家品格、制度建设、医疗与养老、环保、劳动力与工资以及人类社会过程等诸多问题，提出他的见解、批评与建设性意见，只为期待中国与中国人更加美好的未来。

作者简介

　　汪丁丁，数学学士（1981年），数学硕士（1984年），经济学博士（1990年）。北京大学教授，舒立时期的《财经》和《新世纪周刊》学术顾问。教学：经济学思想史、行为经济学、新政治经济学。

书籍目录

未来八年该如何做才好未来八年开放的言论幸福在哪里政治家的品格智识与豁达——政治领袖的品质论政治家的品格社会的历史责任感其实是敬畏感偏激与宽容关于中国人的自由市场，社会，民主一官僚化与“公务员热”官僚们的另一企图中国社会官僚化问题恶的官僚主义与不恶的官僚主义涉及腐败官员或任何行恶者的心理分析再谈民主观念的要素及其文化表达“假如你不想亡党亡国……”医疗与养老白领们的人生与未来每一个健康的人都面临两难选择再谈“医”的问题老龄化时代的智慧关于眼睛的故事日常生活所以，房价不跌，否则……家装业与装修之苦中国的汽车文明与中国人的汽车文化关于汽车的猜想欲反汽车论都市是一种教养车，也是一种教养杭州公交车上的一次体验杭州及西湖必将毁灭在汽车尾气之中关于油价的看法逛上海宜家家居有感于上海的沦落水知道你的罪孽怎能以“人均污染”为中国碳排放立场辩护？正确的生活虚伪及适度虚伪工资及其他工资问题中国劳动工资问题再谈中国的劳动工资问题工薪税负问题资本，资本市场与人力资本杭州龙井茶农节制资本扶助工农财政民主化的原理与表达煤电水气航线通信铁路等网络的垄断问题国际劳动节也谈中国玩具问题为何色情垃圾在一些社会远比在另一些社会普遍制度的文化合理性假如从头烂到脚你打算怎么办？假使寻不出路？社会复杂性的政策涵义制度与人的关系善意的恶法从感觉到感悟这些解释社会过程及其评价

章节摘录

　　关于经济学家熟悉的“公共领域（public domain）”，大约只有两个概念是最重要的。其一叫做“免费搭车”——人们愿意分享这一公共领域所带来的便利和资源却不愿意分担保护和维持这一公共领域的秩序的义务；其二叫做“寻租”——人们愿意把公共领域的全部或一部分垄断为私己的并愿意为此支付一定的代价。　　根据休谟的判断，我们看上去“理性”的行为的极大部分，其实来自习惯。从小就生活在私有产权制度下的人们，习惯于把大部分领域——不论是公共的还是私人的，都看做私人领域，至少，看做已经建立了良好的资源分享秩序的领域——典型如正在进行演出的歌剧院。所以，他们在走进“公共领域”时，出于习惯，与他们走进别家的“私人领域”时一样小心谨慎，稍遇异议便连声道歉。　　我的注意力突然被电视连续剧《上海人在东京》吸引——住在亚细亚外国语学校宿舍里的那群上海女孩儿，在服装店里大声喧哗，正引来日本顾客们的冷眼。我猜测，日本服装店里空气的震动方式，是早就被良好界定了的，任何人在大声喧哗的时候都应当对其他顾客道歉。　　长期生活在公共领域里的人们，典型如我们中国人，绝不习惯对资本主义的私有产权表示尊重，我们喜欢北京人在纽约和上海人在东京的那副德行。我们喜欢把车直接停在餐馆路边的人行道上，哪怕刚好挡住了一群散步者，迫使他们从马路上绕行，又刚好在绕行时被一排驶入站台的公共汽车驱赶。我们喜欢骑车的时候迎风嗽出一口浓痰，再掉头把痰喷射到旁边两米外的草丛里，哪怕后面有一长串上班族都骑着车，笼罩在那口浓痰的飞沫中。我们喜欢在候车室和候诊室里不经别人同意就点上香烟，吞云吐雾，让吸“二手烟”的陌生人承受三倍以上的烟害。　　……

编辑推荐

　　古代雅典最伟大的政治家伯里克利临终时，普鲁塔克的《伯里克利传》这样描写当时的情景：他的朋友们以为他已失去知觉，便开始历数他的丰功伟业和高贵品质。例如，他曾在九个敌对国的领土上建立了胜利纪念碑，例如他在如此长久的时期内保持了雅典的繁荣，他们为失去这样一位英雄人物而感到悲痛。这时，在弥留之际，伯里克利听完这一切之后喊道：“你们忘记了我最杰出的荣耀，尽说那些主要取决于命运的寻常功绩。你们没有提到，从未有一位公民因我而披丧服。”在这位民主政治家所追求的理想王国里，如康德所称，“每一个人都是目的。”这是一种信仰，在如此长期的统治中，能够不为私利而牺牲哪怕一位公民的生命，确实可贵。