钱大昕评传

出版时间：2011-4  出版社：南京大学出版社  作者：张涛　等著  
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内容概要

钱大昕是清代中期的著名学者，是乾嘉学派的代表人物之一。本书广泛搜求、认真解读各种相关资料，充分吸收、借鉴学术界以往的研究成果和方法，在此基础上简要梳理了钱大听从江左才子到一代儒宗的人生轨迹，系统考察了他在史学、方志学、经学、语言文字学、文献学、金石学、天文历算及诗歌创作等众多领域的卓越成就，深入探寻了其经史考证成果中的经世意识和义理内涵，力求多角度、全方位地诠释他经史并重、实事求是的治学理念，展现他学究天人、博综群籍的学术风采，彰显他淡于荣利、虚怀若谷的人格魅力，揭示他在中国学术发展、思想演进历程中的重要地位和深刻影响。

作者简介

张涛l961年11月生于山东临清。1979年考人山东大学，后在该校获历史学学士、文学硕士、历史学博士学位。现为北京师范大学史学研究所教授、博士生导师，北京师范大学易学文化研究中心主任，兼任教育部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心教授、山东大学历史文化学院博士生导师。长期从事中国古代史、中国学术思想史及历史文献学的研究和教学工作，在经学、易学领域用力尤多。已出版《经学与汉代社会》、《秦汉易学思想研究》等著作，发表论文一百余篇。
　 邓声国
1969年6月生，江西上饶人。1998年毕业于南昌大学，获文学硕士学位；2004年毕业于山东大学文史哲研究院，获文学博士学位。现为教授，主要从事古代汉语、古典文献学及传统经学史的研究和教学工作。已出版《清代“五服”文献概论》、《清代(仪礼)文献研究》等著作，发表论文四十余篇。

书籍目录

《中国思想家评传丛书》序
引 言
第一章　从江左才子到一代儒宗
　一、嘉定“神童”
　二、北上进京
　三、返乡执教
　四、流誉后世
第二章　钱大昕的史学批评
 一、扭转重经轻史的学术偏向
 二、追求历史的真实
 三、“先通官制，次精舆地，次辨氏族”
 四、史法义例与史文繁简
第三章　钱大昕的宋史研究
 一、对《宋史》的纠谬
 二、论《宋史》之《艺文志》、《道学传》
　……
第四章　钱大在元史领域的贡献
第五章　钱大昕的方志学成就
第六章　钱大昕的经学研究
第七章　钱大昕的语言文字学成就
第八章　钱大昕的文献学研究
第九章　钱大昕的金石学成就
第十章　钱大昕的天文历算研究
第十一章　钱大昕的诗歌创作
第十二章　钱大昕经史考证中的义理内涵
参考书目举要
索引
后记

章节摘录

更为重要的是，针对当时经尊史卑的学术偏向，钱大听不仅以自己的学术实践予以纠正，而且在理论上也提出了较为明确的主张，阐明了以史统经、建立经史合一的历史学科的学术宗旨。这集中表现在他为赵翼《廿二史札记》所作序文中的一段议论：“经与史岂有二学哉！昔宣尼赞修六经，而《尚书》、《春秋》实为史家之权舆。汉世刘向父子校理秘文为六略，而《世本》、《楚汉春秋》、《太史公书》、《汉著纪》列于春秋家，《高祖传》、《孝文传》列于儒家，初无经史之别。厥后兰台、东观，作者益繁。李充、荀勖等创立四部，而经史始分，然不闻陋史而荣经也。自王安石以猖狂诡诞之学要君窃位，自造《三经新义》，驱海内而诵习之，甚至诋《春秋》为断烂朝报。章、蔡用事，祖述荆舒，’屏弃《通鉴》为元祐学术，而十七史皆束之高阁矣。嗣是道学诸儒，讲求心性，惧门弟子之泛滥无所归也，则有诃读史为玩物丧志者，又有谓读史令人心粗者。此特有为言之，而空疏浅薄者托以藉口，由是说经者日多，治史者日少。彼之言日，经精而史粗也，经正而史杂也。予谓经以明伦，虚灵玄妙之论，似精实非精也。经以致用，迂阔刻深之谈，似正实非正也。……若元明言经者，非剿袭稗贩，则师心妄作，即幸而厕名甲部，亦徒供后人覆瓿而已，奚足尚哉！”在这里，钱大昕所讲宋以后始陋史而荣经，显然不确，但这篇序文却产生了振聋发聩的功效，引起了人们对史学的重视。

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