章学诚评传

出版时间：2011-4  出版社：南京大学出版社  作者：仓修良，叶建华　著  
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内容概要

　　章学诚是清代著名的学者、思想家。他一生坎坷，却能在学术文化方面取得杰出的成就。特别是在史学、方志学、校雠学等方面，提出了一整套系统完整的理论体系，真正做到了集古之大成，成一家之言。他在社会政治、哲学、文学、教育学、谱牒学等方面，也都提出过许多富有时代意义的独到见解。
　　本书系国内第一部全面系统地论述章学诚的生平事迹和学术思想成就的专著。全书共分11章，分别阐述了章学诚生活的时代背景、生平事迹和著述、社会政治思想、哲学思想、史学理论、方志学理论、校雠学理论、谱牒学理论、文学理论、教育思想以及与浙东学派的关系等等，并对章学诚在中国古代学术文化史上的地位和影响作出了实事求是的评价。本书资料翔实，论点有据，行文流畅，颇多精彩之处。

作者简介

　　仓修良，1933年3月出生于江苏省泗阳县。现为杭州大学历史系教授、华中师范大学历史文献研究所兼职教授、华东师范大学中国史学研究所兼职教授、中国历史文献研究会副会长。主要著作有《中国古代史学史简编》、《章学诚和<文史通义>》、《方志学通论》；古籍整理有《爝火录》（合作）、《文史通义新编》；主编《中国史学名著评介》（上、中、下三册）、《史记辞典》、《汉书辞典》等。另发表史学史、方志学、文献学、谱学方面论文百余篇。

书籍目录

《中国思想家评传丛书》序
第一章 “万马齐喑”的专制时代
　第一节 专制政策及其对学术文化的影响
　第二节 盛极一时的乾嘉考据学风
　第三节 在“乾嘉盛世”的背后
第二章 “穷困潦倒”的坎坷一生
　第一节 “意气落落，不可一世”的青年时代
　第二节 “不合时好”，不敢入仕的中年时代
　第三节 为人幕僚，“坎坷潦倒”的晚年
　第四节 集古大成，成一家之方的史志著作
第三章 倡言改革的社会政治思想
　第一节 “三王不相袭，五帝不相沿”的社会变革思想
　第二节 “以吏治为急”的政治改革方案
　第三节 “时会使然”的人才论
第四章 朴素唯物论的哲学思想
　第一节 “道不离器”的天道观
　第二节 “效法成象”的认识论
　第三节 “不负我生”的人生观
　第四节 “天德天位”的伦理观
第五章 杰出的史学理论家
　第一节 史学经世论
　第二节 六经皆史论
　第三节 史义论
　第四节 史德论
　第五节 史书编纂论
第六章 方志学理论的奠基人
　第一节 方志的起源、性质和作用
　第二节 方志编纂理论
　第三节 章学诚方志理论的三大来源
第七章 集古之大成的校雠学理论
　第一节 椎雠学的目的和任务
　第二节 校雠学的起源和发展
　第三节 校雠学的理论和方法
第八章 “史部支流”的谱牒学理论
　第一节 谱牒学的性质和作用
　第二节 谱牒学的起源和发展
　第三节 谱牒的编纂原则和方法
第九章 别具一格的文学理论
　第一节 文跺“明道”、“用世”
　第二节 倡导“文德”
　……
第十章 蕴意丰厚的教育思想
第十一章 浙东史学的殿军
结束语
索引
后记

章节摘录

版权页：   第三，“盖将有所发明”。章学诚不是为校雠而校雠，在驳正前非以后，还要树立自己的见解，成一家之言。他在35岁那年给钱大昕的《上辛楣宫詹书》和《上晓徵学士书》两封信中，就明确表示自己“从事于文史校雠，盖将有所发明”，“成一家言”。他在史学上贵著述成家，不取方圆求备，学术研究上贵创造发明，反对依傍门户。他认为“史学义例，校雠心法，则皆前人从未言及”，因而他自己立志于“文史之争义例，校雠之辨源流”。他在《文史通义》中确实为文史理论提出了不少可贵的见解，发前人所未发。他曾直言不讳地说：“平日持论关文史者，不言则已，言出于口，便如天造地设之不可摇动。”又说：“拙撰《文史通义》，中间议论开辟，实有不得已而发挥，为千古史学辟其蓁芜。”还说：“吾于史学，盖有天授，自信发凡起例，多为后世开山。”这些豪言壮语，都表明他在著作上不愿死守陈规，而要闯出一条新路。后来的事实证明，章学诚的这一宏伟目标是完全实现的。他在史学、文学、方志学、校雠学等领域都建立起自己的观点体系，对于推动这些学科的发展，起到了重大作用。这种学术研究的独创精神，值得加以提倡。 第四，评论当时的学风流弊、世教民俗。早在《上辛楣宫詹书》中，章学诚即指出：“世俗风尚必有所偏，达人显贵之所主持，聪明才隽之所奔赴，其中流弊必不在小。载笔之士，不思救挽，无为贵著述矣。苟欲有所救挽，则必逆于时趋。时趋可畏，甚于刑曹之法令也。”这说明，还在年轻时代，他就深感社会学风之不正，并表示正直的学者应该挺身而出，加以抨击和救挽，否则，著作再多也无价值。这种思想，一直到晚年都未曾改变。他在62岁那年《上尹楚珍阁学书》中的几句话，可以说是这一思想的全面概述。书中云：“学诚……读书著文，耻为无实空言，所述《通义》，虽以文史标题，而于世教民彝，人心风俗，未尝不三致意，往往推演古今，窃附诗人义焉。”对于当时的文风学风之不正，《文史通义》中确实均有专篇进行评论。如他所以要写《砭俗》篇，自云是“因世俗拘文体为优劣，而不察文之优劣，并不在体貌推求，故撰《砭俗》之篇，欲人略文而求实也”。《原道》篇之发表，是“为三家之分畛域设也”。在宋学、汉学之争激烈进行的时候，他发表了《言公》、《说林》诸篇，并说这些“十余年前旧稿，今急取订正付刊，非市文也，盖以颓风日甚，学者相与离跤攘臂于桎梏之间，纷争门户，势将不可已也”，他希望通过自己文章的发表，“或于风俗人心不无小补”。还说：“鄙著《通义》之书，诸知己者许其可与论文，不知中多有为之言，不尽为文史计者，关于身世有所枨触，发愤而笔于书。”

用户评论 (总计1条)

•   非常喜欢这本书。研究的比较透。