朱家桢集

出版时间：2008-10  出版社：中国社会科学出版社  作者：中国社会科学院科研局组织 编  页数：496  
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前言

　　1953年我大学毕业分配到中国科学院经济研究所时，经济所刚成立。全所共30多人，其中研究人员20多人，分为经济史和现实经济两个组。我分配在现实经济组。与经济史组有比较明确的专业研究方向不同，现实经济组没有自己明确的专业研究方向，而是根据当时国家计委、统计局、农业部、全国手工业合作总社等国家部委，有什么需要调查研究的问题，联系上什么任务就做什么，经常是打一枪换一个地方，调查研究的问题之间，并无内在的联系。当时经济所的领导，把这种工作方式叫做“六部行走”（这是借用了我国古代的一种官职称谓。所谓“六部”，即吏部、礼部、户部、工部、刑部、兵部。是自唐朝以来历代沿用的中央职能部门的官制）。在这一工作方针下，我先后参加了河北省高阳手工织布业的调查、河北省博野县大墟村农业合作社调查，写出了关于手工织布业的专题调查报告和农业生产合作社的典型调查报告。随后又参加了国家计委、统计局组织的工作组，赴浙江省杭州、义乌、东阳等地调查。

内容概要

这里共收入了18篇文章，其内容大致可分为三类：第一类是经济思想史的研究，主要是对先秦时期的经济思想研究，其中对孔子经济思想的研究，既不同于以往人们或反孔或尊孔的思维方式，亦不同于以往人们以论证孔子思想是代表奴隶主或封建领主抑或封建地主为目的的研究方式，而是对其思想的渊源、内涵及其理论意义、社会历史影响等方面，进行追索和探讨，并从时代和历史发展的视角，进行评价。义利思想是我国古代经济思想的理论基础，是具有中国特色的传统经济思想之一。近代以来，学术界颇多误解与异议。对此，我在《义利思想辨正》一文中，作了深入的探讨和辨析。并在《致富论》一书的序言中，以马克思主义创始人的论点为指导，与西方的功利主义思想相比较，指出我国古代义利思想的理论成就，远高于西方的功利主义思想，是中国经济思想史上的一个杰出贡献。富民思想是我国两千多年来具有深远影响的传统经济思想，是西方古代奴隶社会思想家所没有的。《中国富民思想的历史考察》一文，考察了自先秦至近代富民思想在不同时代的不同内容、作用及其反映的阶级特点，论述了它在经济思想史发展中的理论意义和现实意义。此外的几篇论文，则是对近现代中国社会变革过程中的均贫富思想、改革开放以来经济转型过程中经济观念更新的一些理论问题进行的研究和探讨。    第二类是对马克思的亚细亚生产方式和东方社会理论的研究，提出并论证了亚细亚生产方式即是原始生产方式一般的论点。并对亚细亚生产方式理论的形成过程和这一理论对古代农村公社的本质特征的认识，作了系统的分析。同时联系我国古代村社制度的史实，对我国古代社会发展中的奴隶制、封建制问题，作了新的探讨和论证。在《对马克思（资本主义生产以前的各种形式）一文中几个理论问题的理解》一文中，探讨并区分了亚细亚所有制与东方专制制度的联系和区别，探讨了亚细亚所有制与东方普遍奴隶制的不同含义，论证了所谓东方的普遍奴隶制，并非是东方特有的一种奴隶制生产方式，而是对专制制度下，劳动者与劳动客观条件之间关系的理论概括，不具有任何社会经济形态的意义。在《西双版纳份地制与西周井田制比较研究》第二版序中，高度评价了马克思主义创始人对古代农村公社制度研究的科学意义，认为这是继摩尔根《古代社会》对氏族制度这一人类原始共同体的科学发现后，又一个对人类社会历史发展有重要科学意义的人类共同体的研究。指出《西双版纳份地制与西周井田制比较研究》一书，完整、系统地解析了一个民族现有的建立在农村公社基础上的封建领主制社会，这不仅对我国民族学和史学研究，而且对丰富世界古代史和中世纪史的研究，都有重要的理论意义和史料价值。    第三类是关于少数民族社会历史问题的调查研究：这里选了  关于景颇族研究的两篇论文和一篇调查研究报告。但对于白族的社会历史调查报告，由于本集篇幅有限而未能选人。

书籍目录

前言  西周的社会经济、思想文化与经济观念《尚书》及卜辞金文中的经济思想孔子的经济思想《札记》中《礼运》《大学》《中庸》三篇的经济思想  义利思想辨正  《致富论》序中国富民思想的历史考察  20年代以来中国社会变革过程中的均富思想轮船招商局早期的经营思想  当前转型期传统经济观念的更新  传统的权力经济观念的更新  生产资料生产优先增长是适用于社会主义经济的规律吗  对马克思

章节摘录

　　西周的社会经济、思想文化与经济观念　　一 西周时期的社会经济状况　　周族灭商是我国古代社会历史发展中具有重大意义的事件，它摧毁了商代奴隶主贵族的统治，代之以宗法封建贵族的统治，实现了奴隶社会向封建社会的转变。　　周族很早以来就从事农耕，相传周族的先祖弃“好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师”，并“封弃于邰，号日后稷”（《史记·周本纪》）。弃是中国历史上最早的农艺师。周族聚居的周原，位于陕西关中平原西部，岐山之南，渭河之北。据《诗》载：“周原朊朊，堇荼如饴”①，土地肥沃，是优越的农耕区。近年在周原考古发掘中发现了距今三千多年的陶器、建筑瓦、铜镞和青铜礼器等，以及周人的甲骨文字，这表明周族有自己固有的文化。《诗》载周族先人在经营周原时，“乃立冢土”②，冢土即大社，那时已有村社组织。在村社内普遍存在着家长制家族的血缘联系。