社会信仰论

出版时间：2009-10  出版社：中国社科  作者：谷生然  页数：416  
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内容概要

　　《社会信仰论》主要内容包括：信仰可以分为个人信仰与社会信仰。社会信仰是不同类型的个人信仰之间相互作用的结果，是特定文化共同体的普遍性信仰。社会信仰论严格遵循逻辑与历史相统一的原则，力求阐述社会信仰发展的一般过程，它分析了中、西方传统社会信仰的发展历程及现代社会信仰的基本形态，深入探讨了社会信仰的冲突与危机现象，并由此确立了建构当代社会信仰的基本原则。

作者简介

　　谷生然，常用名谷声然，生于1972年7月，男，重庆市人，哲学博士、副教授，主要研究马克思主义哲学、社会认识论、现代西方哲学、经济哲学。1999年进入西华师范大学硕士研究生学习并留校工作，曾经先后担任"马克思主义哲学"、"马克思主义哲学经典著作选读"、"中国哲学史"、"伦理学"等课程的教学工作。2006-2009年在华中科技大学哲学系攻读哲学博士学位。现已主持省级人文社会科学重点课题一项，参与省部级以上科研项目三项，参与撰写著作两部，先后在国内重要期刊发表学术论文20余篇。

书籍目录

　　总序　　序　　第一章 导论　　第一节 本研究课题的目的及意义　　第二节 研究现状　　第三节 创新之处　　第四节 课题难点　　　　第二章 社会信仰的内涵与本质　　第一节 信仰：对世界的整体立义　　第二节 社会信仰：一种公共信仰　　第三节 信仰、个人信仰与社会信仰的关系　　　　第三章 西方传统社会信仰：上帝与理性　　第一节 古希腊哲学对神与理性问题的探讨　　第二节 近代以前基督教哲学关于上帝与理性　　第三节 近代哲学对上帝与理性问题的探讨

章节摘录

　　第三，认为宗教现象是人类的神经强迫症。宗教产生于对权威的崇拜，而上帝、伟人的模型是父亲的模型。　　弗洛伊德对于宗教信仰持一种批判的态度。弗洛伊德谈到他们的时代是进步与野蛮同盟的时代，指出苏维埃俄国"够勇敢了，他们取締了人民的宗教'鸦片'"，但是，"当局却迫使人民服从于高压政治并掠夺思想自由的每一种可能性"；其中在批评专制的苏俄的同时表露出对于取締宗教的赞赏态度。另外，他对于教会的表现更是感到惊奇，感到一些不可理解，"更为奇怪的是，正是天主教会对危及文化的行径展开了顽强的抵抗——而天主教会至今一直是所有自由思想不共戴天的仇敌！正是它自始至终顽固地反对思想自由、抵制任何对真理的向往和发现真理的努力！"可以看到：天主教会是野蛮的，它压制自由思想、抵制真理；但是，天主教会又有令人惊奇的进步的一面，它也在保护文化安全。也许，从这里可以看到弗洛伊德对教会的复杂矛盾的态度。　　……