卡耐基处世的艺术

出版时间：2002-1  出版社：中国城市出版社  作者：(美)戴尔·卡耐基|译者  页数：122  字数：85000  
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内容概要

教育部于二OO一年七月颁布了《全日制义务教育语文课程标准》，本书就是根据《标准》初中部分的优秀古诗文推荐背诵篇目编写的，共选人五十篇古诗文。    我们常说中国古代有文史哲不·分家的传统。本书所选的古文当中有一半并不是我们通常所说的文学散文，而是历史散文、哲学散文，比如选自《论语》、《孟子》的文章就属于儒家经典，它们主要表述治国、处世、为人方面的哲理，但并不一味干巴巴地说理，而是富有文学意味：《论语》善用简洁的笔触记录人物的语言、风貌，《鱼我所欲也》、《生于忧患，死于安乐》则体现了孟子长于比喻、雄辩有力的特点。《曹刿论战》、《邹口忌讽齐王纳谏》是两篇历史散文，但是也显示了高超的叙事技巧，文笔传神。《三峡》选自地理类著作《水经注》，同时也是优美简洁的富有文学性的散文。《出师表》、《送东阳马生序》就文体而言是实用性的文章，后者谈学习态度和方法，至今仍有现实借鉴作用。这类文章在风格上比较朴素，不事雕琢，但也都注意谋篇布局，综合运用多种手法，情真意切，同样具有强烈的艺术感染力。    书中的文学性散文，长则四五百字，如《岳阳楼记》、《醉翁亭记》短的不足百字，如《爱莲说》、《记承天寺夜游》，充分体现了古代散文生动精练、传神优美的特点。《岳阳楼记》中的“先天下之忧，后天下之乐而乐”，《醉翁亭记》中的“醉翁之意不在酒”，《爱莲说》中的“出淤泥而不染”等，语言凝练，概括性很强， 成为后人广为征引的名言警句。中国古代的优秀作家，大都关注现实、抱有美好理想，即使无法改变污浊的现实，也绝不放弃自己的理想，绝不同流合污。这种思想在《出师表》、《桃花源记》、《岳阳楼记》等散文和《茅屋为秋风所破歌》、《过零丁洋》等诗歌中都有所表现。这种强烈的爱国忧民情怀、为理想而献身的崇高精神，是贯穿古代诗文的一条红线。    本书所选的诗歌，上起《诗经》，下迄晚清，历史跨度长达两干多年，从四言体到五言体、七言体，从近体诗到词、散曲，形式多变，风格、内容也都随时代的变化而变迁，给读者以多层面、多角度的艺术感染和美的享受。无论是《观沧海》、《白雪歌送武判官归京》中的恢宏壮丽之美，还是《蒹葭》、《天净沙·秋思》中的细腻婉转之美，或是《饮酒》中的清新脱俗之美，都使人油然而生向往之情。    中国诗歌至唐代发展到最高峰，现存的五万多首唐诗，流派风格多样、题材广泛、佳作迭出，以李白、杜甫为代表的一批伟大的诗人，更是给我们留下了文学宝库中最璀璨的瑰宝。本书所选诗歌中唐诗占一半以上，也反映了这种客观情况。从《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》、《行路难》诗中，可以看出李白诗豪放奇恣、想像丰富、善用比喻等特点，而杜甫诗沉郁顿挫、忧时伤世的特点，也在《春望》、《茅屋为秋风所破歌》等诗中充分地表现出来。此外，白居易诗平易流畅、李贺诗瑰丽奇特、李商隐诗哀婉绵丽，还有王维、岑参、刘禹锡等也都各有擅场，让我们看到了多姿多彩的诗国盛景。    大到国计民生，小到个人生活中的一些遭际，这些诗歌的内容也是各式各样、丰富多彩的。除了上面谈到的关注现实、追求理想的共性之外，真挚的友情、亲情、爱情和乡情也是自古以来诗歌中不可或缺的主题，这在《关雎》、《送杜少府之任蜀州》、《夜雨寄北》等作品中都艺术地表现出来。不论表达的思想感情是浓是淡，也无论表现手法直白还是含蓄，它们都体现出了内容充实、感情真挚充沛的共同点，后人以‘‘盛唐气象”、“少年精神’’等来描述唐诗的总体特点，是很有道理的。    古代很多作家都兼善诗文，比如韩愈、刘禹锡、苏轼等人，本书就既收入其散文，亦收入其诗词。诗、文体裁不同，同一个作家在诗、文中表现出的特点也不尽相同，比如韩愈的《杂说》（四），短小犀利如匕首投枪，而《早春呈水部张十八员外》诗却清丽可喜，表现出了作者的另一面。多才多艺的文学家苏轼，其诗、词、文都有很高的艺术成就，它们既各具特色，又有一致之处，他的《承天寺夜游》、《江城子·密州出猎》、《水调歌头》就都体现出胸襟开阔、才气纵横的特点。通过学习、记诵这些诗词，读者可以增进对中国古代文化、艺术，语言文字等各方面的了解，为以后接触更多的中国文化典籍打下基础。    本书在选收的诗文下面附有作者简介、注释和解读三部分辅导学习的文字。作者简介是对作者及其作品的一些相关背景介绍注释部分是对某些难懂的字词、典故的解释，释义力求准确简明，部分难字加注了拼音解读部分力求抓住文章的主要内容和特色加以分析，用以帮助读者和老师、家长们更好地了解文章的思想内容和艺术特色。中国古代文学、艺术相通，书中还插入若干幅与诗文内容相适应的中国古代绘画，以帮助读者加深理解、拓展思路。

作者简介

1880年11月24日，戴尔·卡耐基诞生于密苏里州玛丽维尔附近的一个小市镇。父亲经营一个小小的农场。家里非常穷，吃不饱，穿不暖。由于营养不良，小卡耐基非常瘦小，却长着一对与头部不很相称的大耳朵。 
　　卡耐基上的小学校名很浪漫，叫玫瑰园，却非常简陋，只有一间教室。

书籍目录

导读知识链接孔子语录 鱼我所欲也 生于忧患，死于安乐 曹圳沦战 邹忌讽齐王纳谏 出师表 桃化源记 三峡 杂说（四） 陋室铬 小石潭记 岳阳楼记 醉翁亭记 爱莲说 记承天寺夜游 送东阳马生序(节选) 关雎 蒹葭 观沧海 饮酒 送杜少府之任蜀州 次剑匕固山下 使至塞上 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 行路难 望岳 春望 茅屋为秋风所破歌 白雪歌送武判官归京 早春呈水部张十八员外 酬乐天扬州初逢席上见赠 观刈麦 钱塘湖春行雁门太守行赤壁泊秦淮夜雨寄北无题相见欢渔家傲浣溪沙登飞来峰江城子·密州出猎水调歌头游山西村破阵子过零丁洋天净沙·秋思山坡羊·潼关怀古已亥杂诗

用户评论 (总计5条)

•   对我来说，我觉得这本书很好，每一篇都记录的很周全，价钱也实惠，不错哦，建议大家买。顺便说一下，……我在网上订了这本书，在他送过来之后我才发现我以前原来已经买过了。提醒大家不要看什么就买。
•   你们网的书的确比别的网便宜,服务、质量都不错,很有生命力，有喜欢的我要买
•   还行，留着六年级看。
•   我喜欢在当当网上购物,特别是买书,基本上第二天就能收到了.很快的.
•   　　“上善若水，水善利万物而不争。”这是老子《道德经》中的话，而我在看完戴尔·卡耐基《处世的艺术》后，我想起的，是这句话，也因之把自己的博客改成了这个名字。
  　　《处世的艺术》其实非常平常、平淡、平易，但是，它正象水的力量一样，在不经意间流淌、浸润，却能够涤荡人的灵魂。其实与《处世的艺术》的缘起，是leader的推荐，而在那段时间，正在被某些事情困挠，读这本书，是让自己平静下来，从另一个角度来审视自己的做法。当我看到一半的时候，已经非常汗颜，明白到自己的做法何其武断、幼稚，明白到自己在为人处世方面的缺失。
  　　而这本书是为我们提供一个方向。一个浅显的道理是：要做好事，先做好人。而如何做好人？这本书给予我们答案，固然由于中西方文化的不同，可能不完全适用于我们，但是，至理是相通的，读书，其实也就是一个发现自我、完善自我的过程。如何赢得朋友、影响他人，的确是智慧——是知识的更高层级。
  　　在这些艺术里面，有些是以前在做的，比如微笑待人——我一直提倡一种微笑文化——比如让对方感到重要、勇敢地承认自己的错误等，但是，很多方面，也还是做得太不够了，尤其是从对方的立场看问题、和给对方以同情、使对方保有面子。同理心这个名词，知道得也很早了，但是在实践的时候，却通常还是会习惯从自己的角度去看，而又没有认为是自己的角度，美其名曰“部门的角度”、“公司的角度”，但在工作的立场上，对方的角度又何尝不是部门角度和公司角度呢？人唯有认识到自己的偏狭，才能够宽容地对待他人、解决问题。在这点上，我觉得获益良多。当有争执出现的时候，我会换一个角度去想，寻找共赢的可能。也就因为这样，多次把问题转化成机会，使事情得到圆满的解决。
  　　在看这本书的时候，我另外的收获是，不孤立地看这本书，而是结合其他看过的书藉，比如《影响力》、《说服力》等，现在，当我为了写感悟重读这本书，再读到“生动地表达你的想法”时，我又想起《商业秀》。佛家说：这是一个妙世界。而之所以“妙”，也就是因此，世界是关联的，趋向和谐的。
  　　在书的开端“如何从本书获得最大收益”中提到了，“如果你想通过阅读本书，获得最大限度的教益，有一个比什么都重要的、必不可少的前提条件——那就是无止境的、深入学习的欲望，一种强烈的提高你的为人处世和社会交际能力的渴望”。而我是怀着这样的渴望去阅读，怀着迷惑而读，读完了这本书，其实也不能够说是读完，因为还要实践，在行动中真正体现自己学习到的理念。从这个意义上，这不是一本暂时的书，它应是一生的书。