中国读本

出版时间：2010-1  出版社：中国国际广播出版社  作者：胡晓明，韩亚成，李瑞明　著  页数：133  字数：70000  
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内容概要

　　有文明，于是就有文明背后作为驱动力的理念。很难想象。有灿烂的青铜器王艺，而没有支配青铜工匠的思想。也很难想象，有甲骨文，而没有表达当时人对于宇宙的探询。于是，几乎可以断言，中华古文明在哪里初露曙光，中国思想史就在哪里出现……

作者简介

胡晓明：四川成都人。1990年华东师范大学文学博士。现任华东师范大学中文系终身教授。著有《中国诗学之精神》(1991)、  《万川之月：中国山水诗的心灵境界》(1992)、《灵根与情种：先秦文学思想研究》(1994)；  《文化江南札记》(1998)；  《诗与文化心灵》(2006)等，编有《

书籍目录

第一章　萌芽时代　一　从陶纹谈起　二　巫的作用　三　祭祀：山川日月皆有神灵　四　凿破混沌的天命观第二章　争鸣时代  一　黄钟与琴瑟：礼乐文明  二　儒即是柔吗  三　士以天下为己任  四　老庄和苏秦：“逍遥人”和“弄潮儿”    五　墨子与法家：软心肠与硬心肠  六　屈子：第一个自杀的思想家第三章　大一统时代　一　贾生年少虚垂泪　二　铸造儒教中国的思想家：董仲舒　三　文化思想巨人：司马迁　四　打破思想界沉闷的王充　五　批评型思想家：仲长统、崔寔、王符　六　行动者：党锢与清议第四章　玄佛时代  一　人物品题  二　天纵之才王弼  三　阮籍、嵇康的反抗  四　援玄人儒：向、郭注《庄》    五　清洁精神：陶诗的深度  六　葛洪与范缜  七　佛玄融合  八　王通与“贞观之治”    九　天台、华严与佛教中国化  十　道济天下之溺：韩愈  十一　禅宗的流行第五章　新儒学时代  一　欧、范、王与新士人的自觉  二　中国史学思想巨人司马光  三　道统与北宋五子  四　苏东坡的意义  五　朱子的生前与死后  六　仰首天外的陆象山  七　浙东史学与永嘉学派  八　王阳明的致良知  九　李贽及异端思想  十　西学东渐及其断绝  十一　明清之际三杰：王夫之、黄宗羲、顾炎武第六章　汉学与反汉学时代主要参考文献

章节摘录

　　而宦官也不敢过度得罪士人，167年，桓帝释放党人，但对他们终身禁锢，不许再为官。这就是党锢之祸。　　汉灵帝时，窦武执政。他联合陈蕃等人准备要杀宦官，但秘密泄露，被宦官杀死，并且追杀窦陈派朝官。宦官的权力达到顶峰。同时，汉灵帝大兴党狱，杀李膺、范滂等一百余人，禁锢六七百人，太学生被捕一千余人，并规定党人五代以内亲属及门人故吏、凡有官职的全部免官禁锢。这是第二次党锢之祸，对士人的打击尤为惨重。　　在反对宦官的过程中，太学生和全国士人共相标榜，他们“上议执政，下讥卿士”，以“臧否为谈，名行善恶，托以谣言”。谣言是歌谣韵语、顺口溜的意思。　　起先，这些谣言韵语用来标榜个人在学术上独特的成就和风格，如“五经纵横周宣光”、“解经不穷戴侍中（戴惩）”等。这些韵语大都出自太学之中，即“京师为之语”、“学中为之语”，但也有出自郡县官学或地方、私人学舍的，即“时人为之语”、“乡里为之语”。这后一种有时也说到个人行为上的卓著特点，如“道德彬彬冯仲文”、“关西孔子杨伯起”等。这种谣言韵语，概括了个人的德行学业，简短有力，用歌的形式便于流传。在当时是有力的荐举状，相当于鉴定书。当宦官得势后，官僚及其追随者为了反对宦官，谣言韵语是他们的政治斗争工具，不但用以品评同类，而且用以贬斥奸邪。　　后来，谣言韵语又变为“题目”，品评人物的品德、性格、才能和识度。

用户评论 (总计2条)

•   了解中国思想史的通俗读本，因为是中文系的教授写的，所以非常好读！
•   为写论文买的，内容还不错