奥林匹亚的荣耀

出版时间:2009-02  出版社:华夏出版社  作者:刘小枫,陈少明主编  页数:312  
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内容概要

重拾中西方古典学问坠绪,不仅因为现代性问题迫使学问回味古典智慧,更因为古典学问关乎亘古不移的人世问题。古学经典需要解释,解释是涵养精神的活动,也是思想取向的抉择:宁可跟随柏拉图犯错,也不与那伙人一起正确(西塞罗语)。举凡疏证诠解中国古学经典、移译西学整理旧故的晚近成果,不外乎愿与中西方古典大智慧一起思想,以期寻回精神的涵养,不负教书育人的人类亘古基业。

书籍目录

论题 奥林匹亚的荣耀(娄林策划)  品达和他的凯歌  阿克腊加斯的不朽  警策之诗:品达、政治和诗艺  品达的颂扬与《奥林匹亚凯歌》之三  胜利与必死之叶古典作品绎读  “父子相隐”的历代解释  前三三后三三思想史发微  英格兰古典审判法权渊源考  麦迪逊为党派刊物所撰之文旧文新刊  北魏的汉化选士制度  革命与君宪之争中的梁启超评论  苏格拉底在日本  朗佩特谈尼采

章节摘录

麦迪逊认为,任何形式的清理债务方案都是“邪恶的”,但他在1783年和1790年情愿对其听之任之,以便让美国的债务不失体面和重建公共信用。他否认自己在1780年代支持清理债务方案,在新政府上任后又改变了想法。在1783年供职于大陆会议时,他支持清理国债的方案。1790年,他继续支持清理国债的计划,正如他仍然厌恶清理债务的一般信条和将债务永久化的措施一样。麦迪逊反对建立国家银行主要是基于合宪的考虑,但这也是因为,他觉得这种做法无益于国家的经济。他对国家银行能够增加国家的流通货币确实不持异议,但他不同意汉密尔顿的观点:随着纸币数量的增加,国家储备将会增值,国家的真实财富也会增加。麦迪逊的经济政策麦迪逊对汉密尔顿《制造业报告》的抨击有两条根据,即经济理论和共和主义,两者在麦迪逊的思想中紧密相关。学者们很少关注麦迪逊的经济理论,他们倾向于认为,他在这领域的观点仅仅是对汉密尔顿经济措施作出的党派反应。麦迪逊确实没有对经济事务作过全面的阐述,也没有像汉密尔顿在其长篇报告中那样,为美国制订详细的经济方案;但在1780和1790年代,他的确在努力阐述一种一般性、严密的经济理论。这里我们不可能详细研究麦迪逊的经济理论,但可以指出,在1790年代上演的党争大戏中,它有多大的重要性。麦迪逊信奉的观点是,人类生产是一个自然过程,商业也是一个自然过程。他相信,只要不加干预,人类的各种行业和经营一般会找到最具生产力的途径。

编辑推荐

《奥林匹亚的荣耀》由华夏出版社出版。品达对他的政治职责了然于胸,并为之骄傲——“我可以陪伴胜利者”。他相信体育竞赛是所有人类生活的典范。他信任贵族统治制度:“通过继承而统治城邦,是贵族阶层的职责”。他还相信,礼赞的诗篇能够像凯歌一样规范秩序。最后,他相信这些诗歌本身就会不朽。比赛、凯歌和尊贵的统治者,都是无比辉煌的秩序的一部分。 《奥林匹亚的荣耀》带您重拾中西方古典学问坠绪!

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用户评论 (总计3条)

 
 

  •   这本书从不同的角度,解析品达的颂歌,分析古希腊诗人考虑问题以及形诸文字的方式,我觉得很值得试图了解古希腊的文化和心理特点的人阅读。
  •   这本书是由刘小枫、陈少明主编的《经典与解释》丛书的第29辑。这本书实际上是一本论文集,不过书里面分成了好几个栏目,主要栏目当然是与书名同名的论题,由本辑主编助理娄林策划,其他还有些栏目:古典作品绎读、思想史发微、旧文新刊、评论。 论题《奥林匹亚的荣耀》当然是本书的重头戏。栏目中的论文多是评论和解读品达和他的凯歌。品达何许人也?他是古希腊的最伟大的抒情诗人。他是一位虔诚的希腊民族宗教信徒,他的凯歌证明了他与德尔斐的阿波罗崇拜紧密相关。敬畏诸神是他作品的突出特点。品达的凯歌突出的特点是善于运用比喻,他在诗歌里用的比喻,常常是从体育比赛的术语中提炼出来的。他的诗歌的语言壮丽。在他的诗歌中常带有劝诫成分。凯歌中经常出现宗教劝诫和道德箴言。品达创作了十七部作品,只有四卷本的凯歌完整保存下来。每首凯歌都是为纪念泛希腊运动会上的胜利者而作。比赛本身并没有得到仔细描述,而是大量使用明喻和暗喻。在每一首凯歌中,诗人都会提到该运动会或节日赛会是纪念哪位神灵,可能的话,还会提到跟英雄家乡相关的一些古代神话故事。神话故事一般放在凯歌的中间。 书中其他的一些文章:如张文江的《前三三后三三——<五灯会元>讲记:无著文喜》读起来也蛮有意思的,叶然的《英格兰古典审判法权渊源考》,杨吉仁的《北魏的汉化选士制度》等材料丰富,考证较细密,也有一定的阅读参考价值。
  •   各方面都很不错,很喜欢,内容还没看完,但目前还很满意
 

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