境界

出版时间：2012-4  出版社：中信出版社  作者：冯友兰  页数：336  
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前言

哲学的任务是什么？我在第一章曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。在这里更清楚地解释一下这个话的意思，似乎是恰当的。    我在《新原人》一书中曾说，人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉他在做。正是这种觉解，使他正在做的对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。如此构成各人的人生境界，这是我的说法。不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。若是不管这些个人的差异，我们可以把各种不同的人生境界划分为四个概括的等级。从最低的说起，它们是：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。    一个人做事，可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯。就像小孩和原始入那样，他做他所做的事，而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。他的人生境界，就是我所说的自然境界。    一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。这并不意味着他必然是不道德的人。他可以做些事，其后果有利于他人，其动机则是利己的。所以他所做的各种事，对于他有功利的意义。他的人生境界，就是我所说的功利境界。    还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事，或如儒家所说，他做事是为了“正其谊不谋其利”。他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。所以他的人生境界，是我所说的道德境界。    最后，一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。他是社会组织的公民，同时还是孟子所说的“天民”。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。他了解他所做的事的意义，自觉他正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界，就是我所说的天地境界。    这四种人生境界之中，自然境界、功利境界的人，是^现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界最低，其次是功利境界，然后是道德境界，最后是天地境界。它们之所以如此，是由于自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。    照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界，特别是达到天地境界。天地境界又可以叫做哲学境界，因为只有通过哲学，获得对宇宙的某些了解，才能达到天地境界。但是道德境界，也是哲学的产物。道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。    生活于道德境界的人是贤人，生活于天地境界的人是圣人。哲学教人以怎样成为圣人的方法。我在第一章中指出，成为圣^就是达到人作为人的最高成就。这是哲学的崇高任务。    在《理想国》中，柏拉图说，哲学家必须从感觉世界的“洞穴”上升到理智世界。哲学家到了理智世界，也就是到了天地境界。可是天地境界的人，其最高成就，是自己与宇宙同一，而在这个同一中，他也就超越了理智。    前几章已经告诉我们，中国哲学总是倾向于强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义。换句话说，他是在觉悟状态做他所做的事，别人是在无明状态做他们所做的事。禅宗有人说，“觉”字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。    所以中国的圣人是既人世而又出世的，中国的哲学也是既人世而又出世的。随着未来的科学进步，我相信，宗教及其教条和迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越入世的渴望，必将由未来的哲学来满足。未来的哲学很可能是既人世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。

内容概要

　　境界，决定了人生的差异。冯友兰在书中不断探究两个问题：一是人生问题，即人生的意义和境界；二是哲学问题，即哲学的终极目的。他结合自身九十多年的生活体验，感悟有关人生的种种哲学思考，包括境界、命运、信仰、人性、情爱、幸福、道德修养、处世之道等等，他将深奥的哲学用通俗的语言娓娓道来，宛若与年轻人促膝谈心：个人需要对世界产生更深的觉解，才能提升到更高的境界，而中国哲学的任务正是帮助人达到更高的人生境界。他与大家分享自己的人生智慧，以哲人的睿智引导迷茫中的年轻人走出人生的困惑，获得智慧启迪。

作者简介

　　冯友兰（1895—1990），字芝生，河南省唐河县人，是扬名海外的哲学大师，也是集思想家、教育家于一身的知名学者。冯先生毕生以宏扬儒家哲学思想为己任，留学归国后曾任燕京大学、清华大学、北京大学等高校的哲学系教授。他一生勤勉、著作等身，以《中国哲学史》《中国哲学简史》《中国哲学史新编》和“贞元六书”等作品享誉全球，其思想对中国乃至世界影响巨大。

书籍目录

代序：人生的境界
Part1 还原人生
哲学与人生
人生的意义及人生中的境界（甲）
人生的意义及人生中的境界（乙）
人生之真相及人生之目的
对于人生问题的一个讨论
人的地位
人物之性
论命运
道德
天地
死生
功利
论信仰
死及不死
人性学说
性情
理与命
Part 2 修养人生
道德及修养之方
个人之修养
合理的幸福
境界
觉解
精神境界
孔子的精神修养发展过程
心、性
人生术
关于真善美
心性
灵魂与肉体
爱与哲学
灵魂之转变
爱与终因
获得绝对幸福的方法
精神修养的方法
Part 3 漫话人生
何为幸福
欲与好
论信念
入世和出世
才命
理想与现实
神
鬼
谈儿女
知命
性的因素
情的因素
爱之事业
论感情
处世的方法

章节摘录

版权页：   夫生命之可重，既如上章所言矣。然人固不独好生而已，必其生存之日，动作悉能自由，而非为他人之傀儡，则其生始为可乐，于是财产之权起焉。盖财产者，人所辛苦经营所得之，于此无权，则一生勤力，皆为虚掷，而于己毫不相关，生亦何为？且人无财产权，则生计必有时不给，而生命亦终于不保。故财产之可重，次于生命，而盗窃之罪，次于杀伤，亦古今中外之所同也。 财产之可重如此，然而财产果何自而始乎？其理有二：日先占；曰劳力。 有物于此，本无无属，则我可以取而有之。何则？无主之物，我占之，而初非有妨于他人之权利也，是谓先占。 先占者，劳力之一端也。田于野，渔于水，或发见无人之地而占之，是皆属于先占之权者，虽其事难易不同，而无一不需乎劳力。故先占之权，亦以劳力为基本，而劳力即为一切财产权所由生焉。 凡不待劳力而得者，虽其物为人生所必需，而不得谓之财产。 如空气弥纶大地，任人呼吸，用之而不竭，故不可以为财产。至于 山禽野兽，本非有畜牧之者，故不属于何人，然有人焉捕而获之， 则得据以为财产，以其为劳力之效也。其他若耕而得粟，制造而得 器，其须劳力，便不待言，而一切财产之权，皆循此例矣。 财产者，所以供吾人生活之资，而俾得尽力于公私之本务者也。而吾人之处置其财产，且由是而获赢利，皆得自由，是之谓财产权。财产权之确定与否，即国之文野所由分也。盖此权不立，则横敛暴夺之事，公行于社会，非特无以保秩序而进幸福，且足以阻人民勤勉之心，而社会终于堕落也。 财产权之规定，虽恃乎法律，而要非人人各守权限，不妄侵他人之所有，则亦无自而确立，此所以又有道德之制裁也。 人既得占有财产之权，则又有权以蓄积之而遗赠之，此自然之理也。蓄积财产，不特为己计，且为子孙计，此亦人情敦厚之一端也。苟无蓄积，则非特无以应意外之需，所关于己身及子孙者甚大，且使人人如此，则社会之事业，将不得有力者以举行之，而进步亦无望矣。遗赠之权，亦不过实行其占有之权。盖人以己之财产遗赠他人，无论其在生前，在死后，要不外乎处置财产之自由，而家产世袭之制，其理亦同。

编辑推荐

《名家谈人生系列:境界+修养+自立(套装共4册)》编辑推荐：冯友兰先生为享誉全球的哲学大家，他结合自身九十多年的生活体验，感悟有关人生的种种哲学思考，为疲惫的现代灵魂寻找一条提升精神境界之路。他将在书中与大家分享自己的人生智慧，即如何通过改变对世界的认知，提升自身的精神境界，进而改变整个人生！

用户评论 (总计76条)

•   萃限哲人著述精华，分享大师人生智慧。“现代新儒家”大师透视中国人的精神境界
•   冯友兰的境界需要深读。语言有些深奥
•   朋友说最近冯友兰很火 也想看看大师的智慧人生
•   人生境界，用心了悟人生生死大事！
•   哲学大家谈人生，对青少年指导意义重大
•   很好，人生必须懂点哲学。
•   这本书是对于精神境界的洗礼，能够静心、清心
•   大师之作，境界之高，仰望，敬佩
•   国学大师，还没来得及看。最近买了太多关于谈人生的书——因为，人生困惑了很久，找不到出口。
•   大师境界！
•   给了我们一个新的视角，看待这个世界和美好的人生，当代儒家的风采，真正为前人继绝学。
•   晚间的空闲时间，能与大师做伴，是人生的一大幸事啊。书很好。
•   很多内容可以启发人的思路，进一步思考人生。
•   我们不应该整天忙着工作，适时该停下来思考一下人生，做真正的自己
•   冯友兰先生是河南的骄傲，亦是世界的荣耀
•   人生到底为什么而活！
•   看过了，如果能早点拿到，人生过得会更完美。
•   启示你的人生从这本书开始。
•   哲学大师的东西，不都那么可怕。
•   很喜欢冯友兰，很有深度，这部书也不例外
•   中国哲学大家，句句经典，值得一生品读、领悟。
•   哲学名家的著作，很有见地
•   大师的书必读
•   冯先生是我过近代的大师之一，他的思想深深的影响我们
•   很喜欢，大师之作，值得用生命去品读
•   大师之作，不错吧，还在看。
•   大师的作品，值得认真看
•   快递给力 可以 大师作品 值得一看
•   真正的大师，真正的好书！
•   这种书是需要夜深人静，一个人不想任何东西时候看的
•   书很朴实，需要一读再读
•   书比较新，物流也很快，还没开始看！
•   非常喜欢这本书，非常值得读，非常满意。但是这本书有印刷和值量问题，调换很麻烦。
•   书真心不错，内容很详细
•   书不错，但书的底页弄脏了，美中不足。
•   书不错，还在读。只是觉得当当网你们签的快递公司态度真的不怎么样
•   书买了很久，看过才敢评论，不错
•   书太文言了，和当今这个社会不怎么接轨。一般
•   书挺好的，物流速度也挺快
•   书非常不错，很值得一看
•   很棒的书，给人开悟，受益匪浅。
•   书的包装非常好，特别严密，而且干净。纸张质量非常好！特别棒！
•   真是一本很不错的书，推荐阅读啊
•   挺好的吧，但挺后悔的，还是要买中国哲学史，那本才是经典。
•   书写的非常不错，下次会继续关注的！
•   内容不错，值得去看看，价格还行
•   内容相当有货，不过板式相对空隙较大，个人很喜欢，省眼，呵呵呵。
•   一直在看，希望能从中得到启示
•   对国学有很深造诣，值得口味。
•   经典名著，多看怡情，多看益智
•   还没看，应该有收获的！
•   买给妈妈的~ 妈妈很满意~
•   不好意思去新疆评价晚了
•   帮朋友买的，说是不错，好评！
•   这个商品不错，非常好的
•   正在读，慢慢消化。
•   内外兼修的好书
•   文史哲每类都得有些书吧，
•   看了再来追加评论吧
•   读过这本书感觉获益匪浅~~~
•   但是这里有你共同的话题
•   还没看，大家的散文应该与众不同吧
•   质量真心不错，快递速度也挺好。
•   内容没的说，就这个送货速度。。。当当，您能成熟点吗？
•   好久就想买了，终于入手这本书，可以收藏了。看了之后受益匪浅。
•   还没读，刚收到。。。
•   人生的境界有四个：天地境界，道德境界，社会境界，自然境界…国学大师之作，值得一看！！
•   向大师学习，受益良多。境界！
•   大家的境界确实高远，读来会给身为普通人的自己些许的启示，值得看。译文版本很多，真不知哪个好，这个还可以吧
•   书很新，有股味，内容好，精辟，语言有活力
•   正版 实惠 迅速
•   快递很快，书很新，不错
•   很好，看起来很精美
•   冯友兰谈人生
•   民国的语法真是让人吐血啊
•   没看苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦苦