罗马人的故事4：凯撒时代（上）

出版时间：2012-3  出版社：中信出版社  作者：盐野七生  页数：337  译者：张伟  
Tag标签：无  

前言

给中国版的序文对于以超级大国为发展目标的当代中国，在欧洲历史上可作为借鉴的，唯有古罗马帝国了。生活在当代中国的读者，如果读了我写的《罗马人的故事》，对书中的内容不知会作何感想呢？ 若细细品味读者的感受，必将看到中国未来的发展趋势。这也是作者我最关心的事情。盐野七生2011年夏  于罗马王石推荐序：为什么是罗马？这是一部煌煌十五册的巨著，作者盐野七生写了十五年，我曾整整读了一年。读后，逢人就推荐。我读的是台湾出版的繁体横排本，当时感到奇怪：为什么这样的书，在大陆却看不到？没想到，现在就有了简体中文版。大概是因为此前我在各个场合不遗余力的推荐，中信出版社希望我能为之写篇序言。过去我也读过罗马史，比如《罗马帝国衰亡史》，但这类史书，更多是从政治、军事的角度来理解罗马帝国。盐野七生不同，她以现代史观的方法论来解读罗马，这其间涉及国家与民族、君主与公民、宗教与人性、权力与秩序、科学与技术、领导与公关等方方面面，视野极广，见人所未见。正如她自己所说：“别的研究者是写自己知道的，而我则是写我想知道的。”我是从事房地产行业的，所以对书中所讲罗马帝国的城市与建筑极为关心。在第十册《条条大路通罗马》中，作者专门讲了罗马的道路建设：与其说“条条大路通罗马”，倒不如说“条条大路起罗马”。罗马是这个庞大帝国的心脏，而这些四通八达的国家公路，有如血管脉络，把政令和资源高效率地传输到帝国的每个角落。盐野七生说，东方帝国在修建长城的时候，罗马人正在修建罗马大路。接着，她就告诉读者，两千年过去了，罗马修的大路现在还在使用。这时，你会很自然地想：中国的长城，现在除了收门票之外，还有没有用？我们现在能看到的长城，主要是明朝修建的，而且从工程的角度讲，也有很多质量问题。同样是国家主导的巨型工程，哪一个对国家和人民更有用？当然，这些都是我的联想。为什么罗马修的路现在还能用？作者展示了一张罗马大路的剖面图，告诉你这个路是怎么修的，为什么能连续使用上千年？这样的图示还有很多。作者很愿意从科学与技术的角度解释，罗马帝国有其与众不同的力量，而建筑在其中占有相当重要的地位，因为建筑给市民和士兵带来极大的安全感。在作者的描述之下，罗马帝国宛如一个强大的跨国企业，《罗马法》就好比这个企业的内部规章。这个企业有自己的核心价值、企业文化、思维惯性、话语系统、人力资源储备，甚至还有自己的保安系统。制度、人才、资源配置等等，都是罗马得以长盛不衰的原因。这也是为什么这部书会被国外一些研究者拿来当作领导者论、组织论、国家论的现成教材。盐野七生贯穿始终地自我设问，并希望回答：为什么只有罗马人能成就如此大业，为什么只有罗马人能够建立并长期维持一个巨大的文明圈的呢？一望而知，作者认为罗马帝国的经久不衰的根本原因，与它所秉持的价值取向与施政目标有关。作者认为：罗马的力量，来自保障国民安全的基础设施和贵族行为理应高尚的传统。国民最需要的是安全系统，其次是尊贵和快乐的生活。罗马皇帝努力满足了国民的需要。一切政令、公共设施、对外战争，都是为了满足国民的安全感和享受需要。其次，罗马人智力不如希腊人，体力不如高卢人，经商的本事不如迦太基人，却能一一打败这些部族，而且在战后还能与这些部族有秩序地和睦共处。为什么？你会发现，罗马帝国的强大，归根结底是因为它的宽容开放，它的兼收并蓄。罗马帝国是多神教的国家，罗马人把被帝国征服的民族的神，全部当作自己的神来供奉。这样的神有30万个。罗马甚至赋予被征服者公民权，历届罗马皇帝里有很多被征服者。试想，这在东方帝国，可能吗？这些分析让我非常受启发。作为国家来说，自由与宽容，这才是罗马帝国的立国之本，作为跨国企业来说，宽容开放，兼收并蓄应当是它的核心价值观念。正是这些基本的价值取向和目标，赋予罗马帝国强大的力量，并成为西方文明的一个重要源头。这也是我向朋友们力荐这本书的原因。作为一个先睹为快的中国读者，我只能谈谈一点浅见，作为对作者盐野七生的感谢。如果这篇小文又能够对读者有小小的帮助，会令我更加高兴。是为序。王石  万科集团董事长王巍推荐序：向往古罗马文明的精神特质多年前，在朋友处看到台湾出版的一本书《我的朋友马基雅弗利》，借来后一口气看完。文笔的清美，布局的平实让我印象深刻，特别是作者起笔的角度真是别开生面： 马基雅维利看到了什么? 由此展开了佛罗伦萨的当时历史背景和事件 马基雅维利做了什么? 由此展示了马基雅弗利一生的经历和事变 马基雅维持利想到了什么? 由此发掘了马基雅弗利的成就和遗憾这是一本历史，也是一本游记，还是一本政论，更是一本优美的散文集。日本女作家盐野七生就这样让我铭记在心.。她年轻时就爱上了意大利，一住就是大半生，写了很多书，获了很多文学奖，在日本有几百万的铁杆粉丝，近年来在英语世界也声名大振。大陆读者久闻大名，翘首以待。感谢当年资深书友衣锡群兄专门从香港带回两大袋书，这便是台湾版的《罗马人的故事》全集十五本，我如饥似渴的读完。掩卷长思，深深敬佩。一个日本女人这样如痴如狂地写古罗马，发掘两千年前往事，娓娓道来.她的细腻描写让你身临历史其境，她的逻辑铺陈促你遐思当下因缘。我读过许多不同作者的罗马史，只有盐野七生女士真正带我走进历史。我去过意大利四次，也自驾游过西西里岛两次。曾带着盐野手绘的地图在佛罗伦萨四处寻觅马基雅维利的故居。意大利作为政治国家的历史很短，不足二百年，作为文化国家的历史却波澜壮阔地上溯到三千年。在维罗纳的一个酒店里，看到一幅将意大利历史描绘为一棵盘根错节的古树，展示了几十个诸侯公国，几百个影响欧罗巴文明的政治艺术哲学科学军事等名流的来龙去脉。一瞬间，我体验到了卑微和崇拜，也叹服盐野女士把握历史的勇气与能力。意大利有两次历史的骄傲，一个是古罗马的鼎盛，是当时世界上幅员辽阔的强盛帝国。一个是文艺复兴的辉煌，它直接启发并推动了全球现代文明的兴起，而这个复兴就是以回归古罗马为道德旗帜。此后一代代的意大利人梦寐以求地希望光荣历史得以重演，统一意大利的民族英雄马志尼如此期许自己，不到四十岁便一举颠覆了民主政府的墨索里尼也这样激励自己。此外，法国的拿破仑和德国的俾斯麦都以古罗马的恺撒大帝自居。条条大路通罗马，地球上各个角落的部落都这样厘清自己的文明坐标。古罗马成为意大利人的永远图腾，也成为欧罗巴大陆高度默契的文明血脉。继承希腊文明的古罗马的法典礼仪艺术建筑等构成了当下西方世界主流价值的表达，也潜移默化地影响中华文明的演进。百年以来，中国知识界始终在希腊文明中捕捉思辨的知音，在印度文明中寻求失落的安慰，但却是在罗马文明中锲而不舍地吸收普世价值体系。我有趣的注意到，日本作家盐野女士不断用东方的思维来考究古罗马的蛛丝马迹,体现了类似的精神焦虑。阅读盐野的罗马史与罗马人，时空穿越两千年，体验着人类文明中顽强生长并趋同的精神动力，尽管语言、宗教、习俗、体质和自然环境有千差万别，但内在的思辨、伦理、行为、愿景和组织制度却可以彼此熟悉和理解的。现代人往往以仍然蓬勃发展的中华文明与曾经衰落的罗马文明进行比照，发掘出许多文明之谜和文化冲突的理念。不过，从更高的时空立场上看，罗马文明仍然是一波波地前行，荡涤着不同社会形态的隔阂。同样，中华文明也是从另一个角度进化成长，与前者共同汇成当下全球文明的主流.。青山遮不住，毕竟东流去。我读盐野的罗马人故事，看到了主导当时文明的精神特质，也是传承至今的进化基因，更是鞭策中华文明的动力。我也希望读者能与我一起用心体验至少这样几点： 自信与宽容：罗马人的生活态度和对异教对外族的接纳与吸收。 竞争与开放：罗马人的生存立场和对制度对风险的尝试与面对。 人性与权利：罗马人的生命价值和对快乐对自由的追求与捍卫。去年在东京本来有机会见到盐野女士，索尼集团的前董事长出井伸之先生与她是好朋友，愿意安排见面。得知她正在赶下一系列关于十字军故事的书稿，我惶恐无知会浪费她的时间，借口推脱了。感谢花了大气力将盐野女士的这部书稿介绍到大陆出版社的王宇女士，有机会写上几句，真是非常荣幸的事情。期待我能将这部中文版亲手呈给盐野七生女士。王巍  中国金融博物馆理事长

内容概要

　　公元前100年，恺撒降生。青少年的恺撒历经马略的杀戮、苏拉的独裁，致力于建立集权力与权威于一体的新秩序。时势造人，随后恺撒征战高卢，远征不列颠，击退日耳曼，并决意渡过卢比孔河，与庞培对战。天才之所以为天才，因为他能超越时代的藩篱；但天才之所以能超越时代，也正是拜当时的时势所赐。本册讲述从出生到渡过卢比孔河之前的恺撒，如何巧妙地利用罗马国家、政局、社会重重的危机，将个人推向颠峰，创造罗马历史的辉煌。　作者简介：
盐野七生，日本最受男性欢迎的女作家。1937年生于日本，26岁游学意大利两年，深感日本是个没有英雄的国度，回日后不久毅然出走，再赴意大利，定居罗马，一住至今，终生研究罗马史。也许，每个人的心中都埋藏着一个英雄梦，而唯有昔日罗马能让人一圆夙梦。
　　提起写罗马的作家，首推盐野七生。盐野七生自1992年开始，以古罗马帝国为题材，编织她的英雄梦，她以每年一册的速度，历时十五年，至2006年完成这部时空纵深长达一千多年的罗马史。《罗马人的故事》系列丛书的出版后，斩获意大利国家勋章及日本国内的各项大奖。引起日本、韩国商界、政、学界巨大震荡，日韩企业界领袖及政府高层都曾与她有过多次高端对谈。

书籍目录

推荐序1　为什么是罗马？（王石）　
推荐序2　向往古罗马文明的精神特质（王巍）　
给中国版的序　
致读者　　　
序　　　
关于封面的银币
第一章 幼年期 Infantia （前100—前94年，恺撒诞生—6岁）
　生于何地长于何地
　环境
第二章 少年期 Pueritia （前93—前84年，恺撒7—16岁）
　家庭教师
体育
　实际教育㈠
　实际教育㈡
　结婚
　成人礼
第三章 青年前期 Adulescentia （前83年—前70年，恺撒17—30岁）
　独裁者苏拉
　逃亡
　回国
　开业律师
　远走国外
　海盗
　留学
　回国
　庞培与克拉苏
第四章 青年后期 Juventus （前69年—前61年，恺撒31—39岁）
　起跑线
　宣告
　庞培的抬头
　就任按察官
　37岁真正起步
　最高神祇官
　反“元老远派”的第一步
　“喀提林阴谋”
　“伟大的庞培”
　丑闻
　恺撒与女人
　恺撒与金钱
第五章 壮年前期 Virilitas （前60—前49年1月，恺撒40—50岁）
　40岁立足政坛
　“三头政治”
　就任执政官
　“农地法”
　高卢行省总督
　确保心腹
　《高卢战记》
　高卢战役第一年（前58年，恺撒42岁）
　日耳曼问题
　那段时间的罗马
　高卢战役第二年（前57年，恺撒43岁）
　塞纳河东北
　那段时间的罗马
　“卢卡会谈”
　高卢战役第三年（前56年，恺撒44岁）
　大西洋
　高卢战役第四年（前55年，恺撒45岁）
　度过莱茵河
　多佛尔海峡
　改造首都第一步
　高卢战役第五年（前54年，恺撒46岁）
　第二次远征不列颠
　15个大队的毁灭
　在高卢度过的第一个冬天
　那段时期的罗马
　插图出处一览
第六章 壮年后期 Virilitas（前60年—前49年1月，恺撒40—50岁）
　高卢战役第六年（前53年，恺撒47岁）
　再渡莱茵河
　高卢与日耳曼的比较论
　克拉苏
　远征帕提亚
　首都的混乱
　高卢战役第七年（前52年，恺撒47岁）
　维尔钦杰托斯
　高卢全面叛乱
　恺撒撤退
　阿列沙攻防战
　《高卢战记》刊行
　高卢战役第八年（前51年，恺撒49岁）
　战后处理（一）
　战后处理（二）
　渡过卢比孔河之前
　“恺撒的长手”
　护民官安东尼
　“元老院最终劝告”
　卢比孔河就在眼前
　两个男人的演出
　“孤注一掷”
　参考文献
　图表出处一览

章节摘录

版权页：   插图：    恺撒与女人 如果你去阅读古今史学家及研究者的著作，他们如出一辙地表现出对恺撒的着迷令人会心一笑。信奉基督教史观的人无法批判恺撒，因为基督在他之后出现；而奉行马克思史观的人面对他不容忽视的生存价值，也无法再说社会上层结构由社会底层结构所决定。共产主义国家前东德的作家布雷希特笔下所描绘的恺撒十分生动，我想，如果以那样的笔法描写恺撒的一生，大概根本无法打草稿吧。恺撒使他们着迷的理由在此无法一一列记，因为如果想全盘了解恺撒这个人，须从他的言行仔细地推敲。总之，他不是个容易了解的男子。但有一点值得注意，即古今史学家、研究者、作家绝非对他一无所知，在他们的字里行间透露出一个信息：恺撒似乎深得女性青睐，而且她们当中没有任何人对他心怀怨恨。 在古罗马评判美男子的标准，正如年轻时堪称“秀色可餐”的庞培、众人公认世所罕见的首任皇帝奥古斯都，以及哈德良王所宠爱的安提诺般，须具备如女子般匀称的五官，这一点恐怕是受到希腊雕刻的影响吧。如果以此为标准，那么恺撒绝对不能算是美男子，年轻时两颊便有明显的皱纹，45岁以后发际向后移，必须将中间的头发向前覆盖来掩饰他的秃头。另一方面，在40岁掌控罗马之前，他并不富裕而且经常借贷，也尚未拥有足以满足女人虚荣心的权力，但即使如此，纵然是女人中的女人也依然深受他所吸引。 根据许多历史学家笔下的描述，恺撒的身材消瘦高挑、举止优雅，是一位风度型的美男子。但当时罗马有一名男子古曼，不仅是风度连容貌都十分出色。从他的著作中随处可见他学识、讽刺与幽默完美地结合，不难想见他是位言之有物而且风趣的人。但可惜如果能忍受他自吹自擂的癖好，那么即使是西塞罗都称得上是言谈风趣的人。 如果借用某位作家的话，只有恺撒拥有让所有上流社会的贵妇人自愿列队等候他青睐的魅力。如恺撒的第一债权人克拉苏的妻子提多利娅，因为丈夫庞培赴东方指挥作战而独守空闺的慕琪亚，以及身为庞培副将必须同往东方的盖比尼乌斯的妻子罗利娅。光是留下记录及姓名者就已如此可观。虽然听起来十分不可思议，但据史学家指出，元老院三分之一的议员之妻皆曾与恺撒私通。他的情人当中除了克娄巴特拉之外，最有名的当属塞维利娅。塞维利娅是后来暗杀恺撒的主谋者布鲁图的母亲，在她改嫁之前一直都是恺撒的情妇。 恺撒的情人们都出身于罗马上流社会，换句话说，她们经常会在美容沙龙或高级服饰店相遇，但她们之间并无任何嫉妒或争执，宛如依次排队般柔顺地等待，心甘情愿地作他的情人，如果有什么消息也会即刻互相通知。 但并不是所有女子都能成为恺撒的情人，因为他与当时罗马社交圈中最负盛名的克劳狄娅便无任何瓜葛。 克劳狄娅出身于罗马极负盛名的贵族世家，她也就是举行波娜女神的祭典当晚乔装女性闯入恺撒官邸的克劳狄乌斯的妹妹。身材窈窕又颇富教养的她与卢库鲁斯离婚后，加上诗人卡图鲁斯诗中的女主角及女同性恋皆以她为创作灵感，使得克劳狄娅备受瞩目。不同于苏格拉底时代雅典的女性，罗马女性可出席宴会，在宴会中有专职的舞娘表演舞蹈，上流社会的贵妇人通常不在宴会中跳舞。克劳狄娅毫不在乎这项传统而在宴会中翩翩起舞，此举顿时成为罗马社会交圈议论的焦点。有一位研究者专门评论公元前1世纪罗马名人，他指出，克劳狄娅特别喜欢有名的男人，在“喀提林阴谋”事件中声名大噪而奠定地位的西塞罗也是她眉目传情的对象，而西塞罗也欣然接受美人的青睐。她对恺撒这位罗马的“花花公子”并非毫无兴趣，但恺撒只把她当做普通朋友而非情人，也许是因他不喜欢她那种惊世骇俗的生活态度吧。事实上，10年后，由于克劳狄娅不满年轻的爱人离她而去，因而控告对方侵占及毒杀，在这诉讼中担任辩护律师，并在尽情嘲笑她的言行中获得胜诉的就是西塞罗。由此事得知，纵横情场的恺撒对女人并非来者不拒。同时，他之所以能俘获众女子的芳心，主要也是因为他锲而不舍地追求。只要是女人，绝对无法抗拒穷追不舍的男人。而且恺撒面对女人也十分地油滑，他对其他女人要求他和妻子离婚然后再结婚深感恐惧，于是他和未婚女子从来没有任何沾染。他所交往的女子，都是有结婚经历的女子。 不管怎么说，恺撒的确轻易赢得不少女人的芳心，史学家及研究者羡慕他的并不只是因为他深受女人的青睐，如果只是具有女人缘的话，那么剑斗士或演员也能办到。他让许多杰出男人羡慕的地方在于他的情人当中没有一个怨恨他。具有女人缘固然是男人的梦想，但男人心底真正的愿望是如何避免喜欢自己的女人怨恨。 这是因为丑闻往往产生于女人愤怒时，而一个成熟的男子并不希望引发丑闻。女人之所以愤怒是因为受到伤害，那么究竟在何种情况下女人会受到伤害呢？ 在之前叙述的以克劳狄娅为原告、西塞罗为辩护律师的“却里斯官司”中，从西塞罗的辩护词中可以知道，女人之所以会愤怒地不惜引发丑闻，是因为她供养的男人无情地拂袖而去并与她断绝关系。但恺撒与不解女人心态的却里斯完全不同。 首先，恺撒常常以赠送昂贵的礼物对他心爱的女人展开追求攻势，这也就是他累积下巨额债务的原因之一。只有身为人妻者会认为，如果赠礼将增加借贷金额的话倒不如不送礼。除此之外，所有的女人都喜欢男人的赠礼，并对此而感到自豪。恺撒曾送给塞维利娅价值600万阿斯的珍珠，一时成为罗马女人谈论的焦点，如果此事属实，这笔钱已足以在帕拉蒂尼山购买两栋豪宅。 其次，恺撒从来就没有对外隐瞒情人存在的事实，他的情人已是公开的秘密，但正因为连她们的丈夫都知情，就根本算不上是什么秘密。连在东方作战的庞培及盖比尼乌斯都知道妻子外遇的事实，因此并未酿成丑闻。正因为一切公开，即使成为恺撒的情妇，她们也毫无怨言。 第三点，如果单单就史实的记载而言，忠实的恺撒与相继成为他情妇的女人之间从未真正断绝关系。换句话说，他始终没有和她们划清界限。 后来即使恺撒与20年间身为他公开情人的塞维利娅不再是恋人，他依旧尽量满足她的需求。在塞维利娅的儿子布鲁图向庞培靠拢并以刀剑相向之际，恺撒仍在打斗结束后担心布鲁图的安危，在得知他生还后立即通知塞维利娅。另外，在克娄巴特拉正式成为他的情人后，恺撒依然照顾塞维利娅的生活，甚至将国有土地以低价让售给她，这是身为公职人员不该有的行为。至于塞维利娅的儿子布鲁图对这一切究竟作何感想，那又是另外一回事。 另外，恺撒也没有真正断绝与其他女人的关系。例如，因为他与情人们隶属同一阶级，因而照面的机会自然不少。当他与妻子共同出席宴会或其他场合时遇见旧情人，如果是一般男人在面对这种状况时，为避免尴尬便装作不认识地走过对方身边，但恺撒并非如此。他请妻子稍等，竟然就在众人的注视下大方地走向旧情人，温柔地牵起她的手问道：“近来可好？”也许因为他明白，对女人而言最大的伤害莫过于被忽略吧。 这种情况如果是情人的话倒还可以忍受，而身为人妻者又作何感想呢？其实两者之间并无太大差异，妻子与情人之间并非光以赠礼与否来区分，一旦成为正室，地位就受到众人的肯定。而且回家之后，恺撒便告诉妻子，今天在元老院会议中西塞罗夸张的演说有多么滑稽，妻子根本无从发火。虽然这是旧话重提，但对女人来说，最大的伤害莫过于被男人忽略。 就如同意大利某位作家所说的，恺撒“不只是受到众女子青睐，而且具有让这些女人丝毫无法怨恨他的罕见本领”。前述论点也是我根据史实推敲而来，女人与大众就这一点而言可说完全相同，因为有时候人类的心态与性别、人数毫无关系。 恺撒与金钱 还有另一个对古今的史学家及研究者来说至今未解之谜。令人不解的与其说是恺撒“为何”欠下巨额的债务，倒不如说是他“如何能够”借到如此巨额的款项。 在进入这个话题的探讨之前必须先确认一件事，就是不管从任何的记录或史书来看，恺撒的借贷金额都像天文数字般庞大，但作为抵押的位于苏布拉的私人住宅及拉比寇的别墅却始终未被债主接收。根据当时罗马上流社会的经济状况看来，即使接收上述不动产依然不足以清偿他的债务，但也只有先把它们当做抵押品收回。也许是受到堪称家庭主妇楷模的母亲奥利娅的影响，恺撒在家中过着朴实的生活，同时他坚守着不让债务影响到家庭的原则。但即使在古代，如果想在毫无抵押品的情况下借钱，只有依靠高利贷或特殊的途径。对恺撒而言，有一条“特殊的途径”那就是克拉苏。 为什么恺撒不但深具女人缘，而且她们对他毫无怨言呢。探究这一点的史学家及研究者几乎清一色皆为男性，但除非站在女人的立场思考这个问题，否则他们终究无法解开这个谜。恺撒在尚未掌权前如何能够借贷巨额款项，关于这一点的探究与前述的问题类似，除非如地方上富有的知识分子普鲁塔克，或由大学负担研究经费供现代研究者全心地考察，否则根本不可能找到令人满意的答案。总之，有必要先探究债权人和债务人的关系以及两者的心态。 马库斯？李锡尼乌斯？克拉苏是恺撒最主要的债权人，他除了借钱给恺撒外，还向其他债权人担保恺撒必定会清偿债务，甚至可说是恺撒唯一的债权人。比恺撒年长14岁的克拉苏在父亲那一代就是已是罗马首富，到他这一代时，财富之多已高达国家预算的一半。至于克拉苏如何累积惊人的财富，正如第三册《胜者的迷思》中所描述的，他在拍卖没收自死刑犯的资产时，将价格压低后竞买入手，或在发生火灾的房屋即将倒塌前以极低价买人。金钱对不择手段增加财富的克拉苏而言究竟有何意义，就这一点而言，恺撒似乎能够洞悉克拉苏的心态。借款额不多时债权人居于强势而债务人居于弱势，但借贷金额十分庞大时则情势完全逆转，恺撒深谙上述微妙的变化。 当借贷金额不多时，一切只是单纯的借贷行为，这对债务人来说没有任何保证；但如果借贷金额增多则情况会变得不同，一旦背负巨额借款便如同获得了“保证”。与其说巨额的借款是债务人烦恼的根源，倒不如说已成为债权人巨大的困扰。一个人之所以能忘却债权人的嘴脸，往往是由于他的债权人过多的缘故，因而此时要尽全力自保的不是债务人而是债权人。在恺撒即将前往西班牙就任行省总督时，却因债权人欲讨回借款而无法动身，此时出面向其他债权人担保者正是克拉苏。此后，即使原来并非出于本意，但帮助恺撒立足政坛者就是克拉苏。对克拉苏这类债权人而言，值得庆幸的是在古罗马时代，如恺撒这种债务人毕竟是极少数，大多数人皆如喀提林般生性正直，深信过多的债务将导致自身的毁灭。 有一个观点我敢十分肯定事实并非如此，那就是许多现代的研究者认为，这个时期的恺撒因为积欠的庞大债务而受制于克拉苏。其实有证据显示恺撒比克拉苏更具有行动的自由。在恺撒所著的《内战记》中载有如下的一段内容，现在将它直接翻译于后： 于是恺撒向大队长及百人队队长借钱，然后将这些钱作为奖金全部发给全体士兵，这种举动可以说是一箭双雕。为避免自己血本无归，各位指挥官便全心投入战事。而士兵们为报答总司令官的慷慨而奋勇作战。 或许在银行界恺撒是个极不受欢迎的人物，但由前述的内容可得知，他将筹借而来的钱用在了什么地方。送给众女子的礼物所费不多，他的钱主要还是用在修复街道、举办斗剑比赛以及选举造势活动等，他大费周折借得的钱并非用来累积本身的财富。他不像西塞罗不惜借贷也要在帕拉蒂尼山上购买豪宅，并在意大利各地购置8栋别墅。他对不动产的关注，仅限于以扩大罗马的心脏地带罗马广场为开端的公共事业。即使是建于台伯河西岸的私人庭园，他也在遗言中声明要捐给罗马公民，他甚至毫不在意自己的墓地所在。事实上，他并没有自己的墓地。 反恺撒派人士无法将金钱引发的丑闻和恺撒拉扯上任何关系，因为他并未将钱私吞，因此他的金钱来源也不容旁人有所指责。另一方面，他虽身为借贷者却是“强势的债务人”，能让克拉苏一直以金钱援助的人唯有恺撒。后世的某位研究者指出，尤里乌斯？恺撒是以他人的金钱成功地进行他的事业。 于是在并非受制于债权人的情况下，恺撒以改造国家为最终目标而迅速掌握了大权。

媒体关注与评论

在古罗马从共和制进入到帝制的阶段里，恺撒没能亲眼看到自己理想中的社会成为现实。而我们后人则从罗马之后多民族、多文化融合并伴随着法律而创造的一段和平、安定历史中，目睹了恺撒理想的实现。——《读卖新闻》罗马 “宽容”的治世基本方针，并不仅仅表现在对对手的无条件“大赦”或者“接受”，而是包含以下几个方面：当处理和对手的“差异”时，认真考虑这种“差异”究竟是什么。通过与对方的不断沟通、对话来了解为什么自己会和对手产生这样的差异。自己不仅从对方的“差异”中学习到新的东西，还试图为超越这种“差异”找到双方的共同点。——《日本经济新闻》

编辑推荐

《罗马人的故事4:恺撒时代(上)》编辑推荐：1、恺撒时代，罗马帝国最精彩的华章，是15册最为精彩的部分。《罗马人的故事：恺撒时代》（上下）两册在日本被改变为舞台剧走进剧院，走进大众；2、日本受男性欢迎女作家，执笔一生，定居罗马40年，15年笔耕不辍写作只为恺撒；3、恺撒有着卓越的领袖素质和常人不可企及的军事才能，领导者必读；4、更让人称奇的是恺撒借贷巨款的能力和他的一掷千金；5、他在知天命之年渡河，明知会遭遇暗杀命运，仍全速奋斗推进改革；6、他与埃及艳后克丽奥佩特拉有着怎样的一段恩怨纠葛，这是一段怎样的人生传奇；7、他是一个时代的传奇，他超越了时代，也是一个时代不能理解的孤独者！

名人推荐

如果说一定要给现在的年轻人推荐书，我想非盐野七生的《罗马人的故事》莫属。该书以详细的原典和丰富的史料为基础，在叙述历史的同时，加上了作者富有观察力的分析，堪称是精致、格调高雅、不落俗套的历史著作。书中将扩张罗马的英雄——恺撒的高卢战争，及名将汉尼拔于国家生死存亡之际进行的布匿战争等场景描述地淋漓尽致。此外，该书的最大特色就是将一个意大利半岛小国成为世界强国并持续了1300年的辉煌历程描绘地栩栩如生。罗马虽是“帝国”，但仍是一个民主主义很强的国家。“重视人性、尊重他人”、“宽容接纳异民族、文化、宗教”、“维持家族•社会•国家秩序”这些价值观，都是后来“罗马统治下的和平”出现的理念，且至今并未褪色。作者就罗马政治体制内的紧张关系、有力却规模小的军力、依法治国方针、罗马街道网为代表的基础设施建设、开放的经济政策及稳定的税制、举贤任能等方面进行了彻底的分析。作者认为支持罗马繁荣最重要的是，国家意志、国家建设、帝王能力和公民等。                                                     ——日本九州经济产业局局长  橘高公久

用户评论 (总计92条)

•   罗马人的故事4-恺撒时代，你我的凯撒时代。。。
•   罗马人的故事4-恺撒时代这本书非常好看，非常满意
•   恺撒一直都是我崇拜的人之一，这本书展现了他的年轻时代和高卢战争的始末，写得波澜壮阔。
•   日本人缺乏罗马那样的民族经验，喜欢无缘由地羡慕罗马及其继承者，进而自卑。这套书就浸透着日本人的这种怯懦自卑，满篇洋溢着对罗马及其继承者的艳羡，却看不到罗马这样的国家，在强盛时就注定会在自我膨胀中毁灭。请读者注意，罗马不曾诞生过伟大的哲学家、思想家，因而罗马是一个缺乏哲学性反思的帝国。这样的国家不可能长久存在。任何文明缺乏了哲理性的反思，就不可能战胜自己，就不可能千年不衰。日本人和罗马一样，缺乏自我反思，像罗马借鉴模仿古希腊、古埃及等文明一样，日本以为在模仿借鉴别国的基础上就能创造一个强盛的文明。从丰臣秀吉到今天，400多年美梦不醒。这套书真实地反映了日本的这种思维模式。对中国倒是个反面教材，告诉我们，中国要发展，中华文明要再续5000年的辉煌，就必须不断地去反思自己，而不是去羡慕别人，模仿别人。
•   罗马人的故事是我最喜欢的作品之一，非常推荐。凯撒时代应该是十五本中最精彩的
•   恺撒时代（上）您喜欢这本书吗？写点读书心得与大家分享吧~
•   伟大的恺撒
•   这一部在罗马人的故事系列中是最精彩的一部，强力推荐！
•   凯撒是一个传奇的人物，出身名门，少年时受到良好的教育，博览群书，连西塞罗都不得不承认这样的人在罗马少之又少。生活奢侈，负债累累，却并不妨碍他事业上的蒸蒸日上，以及人们对他的尊敬和期望，还有女人们对他的向往和崇拜。他懂得如何从他人那里得到帮助，获得自己想要的东西，机智灵敏，看透人心并且很容易宽容他人的异议和背叛，他是一个自信心强大的人。
•   有人说罗马的历史与中国的现代史很像，所以经人推荐选择了这套书，还没有仔细阅读，惭愧。其实看史也是看自己的一生，感悟颇多。
•   这套书最值得期待的就是关于凯撒大帝的两卷本，而众所周知凯撒大帝缔造了全盛期的罗马帝国。这套书的一贯风格是叙事清晰。更为难得的是，本书的译笔也非常流畅。
•   罗马人的故事4 不错 希望早日全部引进
•   书不错，对于想了解罗马历史的人来说正合适，强烈推荐
•   一步步把整个罗马呈现，一步步告诉帝国的兴亡、
•   原来古罗马这样辉煌
•   真正系统的看到古罗马的历史。作者很有历史的沉淀感。
•   这套书买得相当成功，看过后对罗马的历史、政治、经济等概况有了全新的认识，从中学到了好多知识，能够意识到现实中些许事情的原委，使得能够及时修正自身的不足和缺陷！
•   遥远的罗马，不遥远的历史。
•   这是凯撒年轻的时候，虽然家境比较富裕，但算不上名门贵族，政治起步比较晚，且年前时候比较风流，令人比较奇怪的是居然元老院有1
  人的老婆是他的情人，后来庞培的老婆也成了他的情人，庞培果断与自己的老婆离婚。“前三头政治”是马略、苏拉、庞培，庞培起初跟凯撒是盟友，后来为了争夺，开战。庞培准备逃亡非洲，被人骗上船，在不远处，很多人目睹了庞培的被杀。
•   凯撒的时代真的不会重来啦，有些感慨！
•   凯撒的时代是英雄辈出的时代
•   这本基本讲的是高卢战记，大爱凯撒啊！
•   一二三册都看了，很不错的书，所以又买了456册，看完后再买剩下的
•   真切的了解人 故事。有益于树立正确的人生观。
•   但是，有一种宿命总是与改革相伴。因改革而提升了实力的人们总是追求进一步的改革。凯撒可以秦始皇一拼
•   很不错，像我们的职业人推荐
•   当当的包装真的让人很崩溃，已经不是一次了，好几本书就只包了个塑料袋，书到之后不是书脊折了，就是磨突露皮了！！退来换去的浪省大家的时间！！再包装的时候长点心吧！！！
•   最精彩的部分。
•   感觉凯撒真是神一般的存在
•   值得一看的书，凯撒确实是牛！
•   凯撒，有兴趣读
•   大多数人只看到他想看见的或愿意看见的
•   非常好看！读的人热血沸腾！
•   我也想成为他手下的百人队长。
•   書內容好，快遞給力，不錯
•   我已经读了3本，非常有趣的历史书，特别推荐
•   值得深思的历史，在思考中梳理人生。
•   送货速度快，包装完整，尚未阅读。
•   这套书一共十五卷，会都买全的
•   很好的一套书，作者写的很用心，读着时也能深深地感受到这点……
•   读了前两部，很赞
•   朋友推荐的，读来真的不错，值得拥有。
•   内容非常翔实，叙述不罗嗦，非常客观，好书值得推荐
•   一系列的，看推荐买的
•   看了再来续评
•   比一般的介绍历史人物和事件的书专业多了
•   这本书开拓了我对欧洲的发展历史，那个时候就能有这样的成就，很了不起，特别是其中的一些思想很值得我们现代人的借鉴。
•   包装完好，史料详实，条理清晰，语言浅显，适合历史爱好者阅读。
•   一灯、一茶、一书，千年历史，尽在书中~~
•   那段历史
•   很不错的历史，一定要好好看完，认真总结。
•   不知道为什么分2本来出版。
•   非常喜欢这个系列的书~~
•   可读性很强,一直在认真阅读中。
•   正在看，快读完了，值得一读
•   前面几本我都是一出版就买来读完了。然后翘首期盼下面的。。。然后总算等来了这一本。。。结果一读。。。翻译得是什么东西嘛。。。真是越读越气，越读越遗憾！！！这么好的作品，被翻译成这样，糟蹋了啊！！！不通的句子俯拾皆是，完全就是个小学生的翻译啊！！！受不了，现在开始犹豫以后的还买不买了。
•   这个好，献给凯撒，翻译得好好工作了啊。
•   不错，这套书写得不错。推荐朋友们读一读。
•   买给朋友，我就不多说了
•   给公司采购的，很好！给公司采购的，很好！给公司采购的，很好！
•   这有什么吗嘛，我们语文老师翻译的，没读懂？那是你的理解能力有欠缺！！！！！
•   这是机翻的还是这人小学语文没毕业啊？？没见过这么坑爹的译文！！！
•   本系列第三本《胜者的迷思》的翻译已经够差了，原来没有最差，只有更差。《凯撒时代》故事很好，这不用说；然而，若不是对罗马帝国史有着巨大兴趣，难以把译本读完。中信出版社找的都是什么人来翻译啊，文笔不畅，语法不通，用词不当，错漏百出，尤其是地名，很多地方和地图不符。原作出错的可能性几乎没有，要知道日本人对学术研究的态度极端认真谨慎。译者太不负责任了，此作全非学者所为... 阅读更多
•   写的太主观了，只能当故事书看，翻译也很烂，经常出现歧义
•   经典，写的越来越容易接受了
•   买给老公的，他特别喜欢
•   大英帝国的历史，开始于恺撒登上不列颠开始
•   都到第四本了
•   还可有啊
•   凯撒大帝
•   　　1.政治上的野心。对于改革现有体制的决心和坚持不懈。
  　　2.军事上的智慧。
  　　不战而屈人之兵，随处可见。
  　　重视发挥每一个战士的主观能动性。
  　　创新性的战术运用。
  　　个人魅力。
  　　3.在文学上的修为。
  　　《高卢战记》《内战记》
  　　
  　　名言：
  　　凯撒是一个遵从内心思想的人，他一生都是这么做的。
  　　他从不轻易的流露私人情感。
  　　面对共事15年之久的副将叛逃，凯撒唯一做的是将他还留在凯撒身边的行李送还。
  　　我来、我见、我征服。
  　　
  　　
•   　　公元前100年，盖乌斯•尤利乌斯•恺撒诞生在罗马广场附近的平民区“苏布拉”，出身名门望族的恺撒没有赶上拼爹的好时代，此时的尤利乌斯家族在罗马上流社会已属于没落的望族，没有有显赫的社会地位也无强大的经济实力，在他16岁的时候，他平庸的老爹就匆匆离世，留下了孤儿寡母。
  　　恺撒的母亲奥蕾莉亚出身于以学者著称的奥利乌斯•科塔家族，是个极具教养的女子，她的生命轨迹与大西庇阿的女儿，格拉古兄弟的母亲颇为相似，都是早年丧夫，而后终身未再婚，选择全心照料他们日后特别牛叉的孩子。在当时的罗马上流社会，像奥蕾莉亚这样出身名门的寡妇，尤其抢手，但奥蕾莉亚终其一生都没再婚，而是陪伴恺撒成长，在奥蕾莉亚的细心照料下，少年的恺撒在平静和充实中度过，完成了作为罗马贵族子弟应当接受的系统教育，。
  　　青年的恺撒在经历了一段逃亡、从军岁月之后，重返罗马并步入罗马政坛，但建树不多，并未像其他英雄人物一般年少出名，如33岁就击败汉尼拔的大西庇阿，25岁就破格举行凯旋仪式的庞培（凯旋仪式是古罗马男人最高的荣誉），以至于其感慨“在我这个年纪时亚历山大已经称霸世界，而我却还是一事无成”。40岁前的恺撒，在其对手看来是一个债台高筑的花花公子和品行恶劣的反元老院分子，未觉得其在日后能掀起多大的波澜，他们似乎忘记了当年苏拉对这个18岁少年的的忠告：“其实你们都不明白，此后生的才能远超马略百倍啊。”
  　　虽然恺撒不是政坛上炙手可热的人物，但恺撒在债务和女人上的名声却是无人能及，据说在他37岁出任财务检察官之际，他累积的总债务已高达1300塔兰特，这笔钱足够供养一支11万人的军队一年，他最大的债主是罗马首富克拉苏。“一个人之所以忘却债权人的嘴脸，往往是他债权人过多的缘故”，在其准备前往西班牙就任总督而被众多债务人缠身之时，克拉苏站出来做了背书，恺撒深谙借款不多时债权人是甲方，借款过多时债务人是甲方的道理。
  　　而关于恺撒的情人，则更是猛料十足，据说恺撒给罗马元老院三分之一的议员戴过绿帽，当时元老院的议员有600人，他的情人包括首富兼第一债权人克拉苏的妻子，伟大庞培的女人，日后暗杀恺撒案主谋布鲁图的母亲塞维利娅，长相不够俊俏的恺撒不只是受到众女子的青睐，更让人赞叹的是他具有让这些女人无法怨恨他的罕见本领。“她们经常会在美容沙龙或高级服饰店相遇，但她们之间并无任何嫉妒或争执，宛如依次排队般柔顺地等待，心甘情愿地做他的情人，如果有什么消息也会即刻互相通知”，当然恺撒也不是来者不拒，他对其他女人要求他和妻子离婚后再结婚深感恐惧，且他所交往的女子，都是有过结婚经历的女人。
  　　恺撒的私生活多情多彩，却不见得是奢靡腐烂的，恺撒终其一生，名下的不动产是其“苏布拉”的普通公寓，而在其被任命为罗马终身独裁官之时，他的住宅是位于罗马广场的大祭司官邸，而同时期罗马的第一智者，第一雄辩家西塞罗则热衷不动产投资、奢靡消费。但恺撒在建设公共设施、给情人送礼及朋友交际上，却是前所未有的大手笔，可谓是挥金如土，他曾送给塞维利娅一颗价值两栋CBD豪宅的黑珍珠，曾斥巨资作为罗马广场扩建的拆迁补偿费,他热衷于公共建设，深得普罗大众的喜欢。恺撒深谙大众心理与女人心的共通之处——钟爱强者（感觉上是强者有时更重要），喜欢安全的冒险，以力量赋予安全感，以魅力点燃其激情。
  　　闪亮登场前的恺撒，在大众、女人、年轻人的心里，他是suprstar，是那个“把我灵魂也带走”人物，而在元老院保守派议员的眼里，恺撒是个骄傲自大、品行恶劣的规则破坏者。
  　　汉尼拔、大西庇阿、马略、苏拉、庞培这些人与恺撒比较，他们只能被称为杰出的军人，而恺撒要完成的事业却是前无古人的，他想要做的是给罗马1.0升级换代，引领罗马进入2.0时代。
  　　公元前61年，恺撒出任西班牙行省总督，随后又与克拉苏、庞培组成“三头同盟”，一同掌控罗马的政局。恺撒深知要想实现其改革大业，首先必须是强大自己，其次是强大罗马，而后才是进入具体的改革阶段。
  　　出任西班牙总督的恺撒还是一个负债累累的花花公子，在克拉苏的担保下才得以成行，而此时的庞培虽然只是大恺撒几岁，但已居功至伟，罗马现有最高的荣誉他都已得到，人称伟大的庞培，正沉浸于“无敌最寂寞”的惆怅当中，而克拉苏则是罗马首富，财富依然是其最大的追求，这两人尽管是当时罗马权倾一时的角色，但在恺撒看来都只是“小富则安”的燕雀。
  　　恺撒以弱者的姿态与他们结盟，一者是为的是借鸡生蛋，这是强大自己的第一步，二是为保护自己，为壮大自己赢得时间，与庞培结盟，可以降低元老院派对他的敌视，因为庞培是元老院寡头制坚决捍卫者苏拉的后继者，虽然他的政治理念不够清晰，但却是元老院派想多番笼络的实权人物，三人组成的政治同盟可以有效的控制罗马政局。
  　　在解决国内政局的部署后，恺撒实施其第二步战略——强大罗马，在强大罗马的过程中壮大自己，或许恺撒知道从根本上改变既得利益格局，必须处理好利益增量与存量的问题，要重新分蛋糕得先做大蛋糕，公元前58年，42岁的恺撒出征高卢，恺撒进入攻无不克、战无不胜的征服模式。
  　　恺撒首先要征服的是高卢，高卢是指现在的西欧大部，当时的高卢人在罗马人看来，属于北方的蛮族，由松散的部族组成，过着茹毛饮血般的生活，部族间时常发生战争，并且经常受到北边日耳曼人的威胁。
  　　面对恺撒的军团，高卢人先后经历了反抗——臣服——反叛——诚服四个阶段，在最后一次大规模战斗——阿莱夏攻防战中，恺撒以5万人的兵力击败了34万人的高卢部族盟军，之后高卢人再也没有反抗罗马人的勇气。历时八年的高卢征服战，恺撒把日耳曼人赶到了多瑙河以西，使其不敢轻易渡河入侵高卢地区，保障了高卢的安全，让其安心做罗马人的行省，而出征大不列颠，则是罗马人第一次把军团鹰鹫旗插在了海峡对面，宣示了罗马的威权。
  　　战争中，恺撒奉行对战败者、投降者包容的政策，但对于反叛者，恺撒则是不惜斩草除根，以此震慑其他部族，在把对手打趴下后，恺撒又帮助其重建，推行其罗马化政策。首先部族领导者子弟必须作为人质前往罗马学习，后期还赋予高卢部族权势者元老院席位；其次是高卢人可以保持原有的部族、文化、语言、习俗；第三奖励通商，推行新税制，降低高卢地区的货物流通税，鼓励罗马人到高卢地区经商，开发新市场。
  　　在一张白纸上构建新秩序比打破重建容易得多，先进的文明自然而然的在高卢散播开来，这使得高卢在日后成为罗马行省中的优等兵，在罗马爆发长期内战之际，高卢地区一个部族试图发生叛变，结果却被高卢人自己镇压了，恺撒建设罗马化的高卢最终实现。恺撒对高卢的征服对欧洲的发展影响巨大，这是古希腊、古罗马文明第一次大规模的向欧洲大陆扩张，从现在欧洲城市的名字里都可以看到当年恺撒的印记，科隆就是源于拉丁语基地的意思。
  　　八年忙于征战的恺撒并未放松对罗马的影响，利用其完善的情报系统，清楚的掌握到罗马城内的动向，而他亲笔撰写的《高卢战记》则是宣扬其战功的最好载体，让恺撒的声音在大众中口口相传，将其个人影响力由战场放大到罗马，恺撒深谙此道。
  　　八年后的“三头政治”已是攻守之势易也，克拉苏在远征两河流域的帕提亚之战中，身首异处，葬送了5万罗马士兵，而庞培此时发现恺撒才是三头政治的最大获利者，恺撒的回归绝非只是举行一次“凯旋仪式”这么简单。元老院派们和庞培达成了联盟，决定行使元老院“最终劝告权”，要求恺撒解散他的军队，否则将是叛国者。
  　　天才总是出手不凡，在避免内战与构建罗马新秩序上，恺撒选择了后者，“恺撒是一位一生忠于自己想法并且身体力行的男子，他期望改造罗马的国体，树立罗马世界的新秩序”，简而言之就是乔帮主说的follow your heart !
  　　公元前49年，恺撒带兵跨过卢比孔河，罗马进入内战。
  　　
  　　
•   　　一本卢比孔之前，内战以前，从凯撒小时候，到高卢战记。一本卢比孔
  　　之后，内战记，以及凯撒死后安东尼与屋大维的内战。
  　　
  　　比起前三本来有趣很多，因为凯撒实在是太可以大书特书了。给人的感觉，像个穿越者，各方面都是。看过美剧《罗马》和《斯巴达克斯》，罗马里面凯撒太严肃了，斯巴达克斯里面又太负面了。这本书凯撒非常的正面，而且更加亲切一些。配角也都很出彩，从庞培，西塞罗，到安东尼与可娄巴特，布鲁图斯，屋大维等等。
  　　
  　　唉，安东尼真是不作死就不会死啊...汗....
  　　
•   　　我认为这一点也是希腊人与罗马人的差异之一。无论在雅典或是斯巴达，凡是希腊人的阶级斗争都必须持续至分出胜负为止，而胜利的一方必令失败者屈从其下始肯罢休。斯巴达国内的阶级一向固定不变，即使在雅典，如果平民在与贵族争权时获胜，则实行平民独裁统治；如果贵族反击成功，那么平民也只能默默服从贵族的独裁统治。相对于希腊人，罗马人的性格则是一时相争，最终仍旧朝着共荣共存的方向发展，这就是罗马人能够创立帝国并且国祚（zuò，与“福”同义，用于专指帝王的宝座。"国祚"则引申为王朝维持的时间。）延续的原因吧！顺便一提的是，希腊人坚持对立主义，唯一的例外是亚历山大大帝。
  　　
  　　
  　　少年时代的体验对于敏感的人而言，将成为他日后思考模式的基础。（此处是指凯撒十三岁时，姑丈杀害另两位姑父的事）
  　　
  　　为何年仅十八岁的少年敢对五十六岁拥有大权者说「不」？
  　　纵观凯撒的一生，结婚对于他来说通常也是政治因素所致，既然与辛拿的女儿结婚是出于政治策略，当不符情势时就离婚也不失为一种政治策略，况且服从苏拉的命令而离婚应不致遭受太多非议。
  　　即使如此，凯撒的回答竟然是「不」。
  　　有史学家认为凯撒不愧为英雄，自年少起便十分勇敢；也有史学家认为，想成为「平民派」领袖的凯撒自然不能做出这种背叛的行为；另有研究者认为，凯撒是不忍抛弃因父亲惨死而悲伤不已、且有孕在身的年轻妻子。
  　　我认为这些推论似乎并无不妥，但字凯撒后来的言行推断，似乎还有另外一个理由，就是凯撒认为即使是拥有绝对权力者也无权介入他人的私生活，因此当时年仅十八岁的他依然忠于自己的想法行事。后来，当凯撒也成为拥有绝对权力者时，无论面对娶反对凯撒的强硬派女儿为妻的布鲁图斯或是其他的人，他从不曾试图干涉他人的私生活。苏拉是个凡事贯彻到底的人，凯撒与他之间虽有年龄、思想上的差距，但就贯彻到底这一点而言他们倒是有志一同。
  　　
  　　三十岁的凯撒闻名于世的，是一位年轻的花花公子于现实世界中奢华的生活及因而背负的巨额债务。
  　　据说，凯撒就任审计官之前累计的债务总额高达一千三百泰连（此处所指应该是塔兰特），这笔钱足以雇佣十一万以上的士兵整整一年，也足够如卢加拉斯（Lucullus）般极尽奢华而讲究的美食家举办一百五十次宴会。
  　　那么，他究竟把钱用于何处？这笔钱是他在进入政界前所借，因此并非做选举经费，诸如为争取民众支持而举办剑术比赛或修建道路的费用等。因为凯撒家境并不富裕，所以这笔钱是向他人所借，至于他究竟用于何处，在参阅众多史料后得知他大致用于下列三方面。
  　　第一是花在自己身上。
  　　众人一致公认凯撒的读书量在当时的知识分子中堪称第一，连西塞罗也不得不得承认这一点（我擦，西塞罗啊）。当时的书籍书写于昂贵的纸莎草纸（http://baike.baidu.com/view/92101.htm）上，自然所费不赀，而且他对读书的兴趣并非开始于他经济宽裕时。
  　　另一方面，年轻的凯撒也以注重装扮而闻名。
  　　根据史学家的说法，凯撒借钱的第二个理由是他与朋友交际时慷慨的性格。除了友人之外，还有与名门中分封贵族的交际花费，世世代代为分封贵族者因出身名门，对凯撒而言，他们扮演着赞助者的角色，妥善经营与这些人的关系不仅是出身名门家长的义务，也是立足政界不可或缺的条件。
  　　造成高额借款的第三个原因是凯撒送给情人们的礼物话费，他在这方面是出了名的慷慨！（凯撒对外是禁欲主义者，而私下却奉行享乐主义。）
  　　
  　　另外一点，凯撒深的女人的青睐。
  　　作者认为，他之所以能俘获女子的放心，主要也是因为他锲而不舍的追求。只要是女人，绝对无法抗拒穷追不舍的男人。
  　　据史学家后指出，元老院三分之一的议员之妻皆曾与凯撒私通。（200个。。。。）
  　　无论如何，凯撒的确轻易赢得不少女人的芳心，史学家及研究者羡慕他的并不只是因为他深受女人的青睐，如果只是具有女人缘的话，那么斗剑士或演员也能办到，他让许多接触男人羡慕的地方在于他的情人当中无人怨恨他。具有女人缘固然是男人的梦想，但男人心底真正的愿望是如何避免招致喜欢自己的女人怨恨。
  　　
  　　首先，凯撒以赠送昂贵的礼物对他心爱的女人展开追求攻势。
  　　其次，凯撒从不对外隐瞒情人存在的事实，他的情人已是公开的秘密，但正因为连她们的丈夫都知情，根本算不上是什么秘密。
  　　第三点，如果单就史事的记载而言，凯撒与相继成为他情妇的女人之间从未真正断绝关系；换句话说，他始终没有和她们划清界限。
  　　对女人来说，最大的伤害莫过于被男人忽略。
  　　
  　　关于金钱方面之前已经提过，后世的某位研究者指出，朱利斯凯撒是以他人的金钱成功地进行他的革命事业。
  　　凯撒并非在受制于债权人的情况下，以改造国家为最终目的而迅速掌握大权。
  　　
  　　凯撒这个男人，做一件事不会只有一个目的。
  　　也就是说，将私利与他利甚至公利密切结合在一起的技巧，是他的特色。因为他认为私利的追求与实现，要借他利甚至公利的应用，才有可能百分之百的实现。
  　　这样的想法并非因为凯撒是天才才想得出来，我们大多数，也在不经意的情况下，每天这么做，全力做自己应该做的事。
  　　借私利→他利→公利的行事模式，是相当符合人类本性的自然过程。
  　　三巨头政治这个新系统的树立，凯撒顺利当选执政官，面对元老院派的反对势力时，仍能确保他任期内的强势执政这个私利；而就他利方面而言，对执政党的庞培及克拉苏产生了利益诱导的作用。公利方面，应该是致力于新体制的树立。
  　　「由元老院所主导的罗马共和政治，因三巨头政治的出现而崩坏。」
  　　
  　　统治者的器度在于他的一朝之计，是否能成为百年之计。
  　　
  　　每当见到他如何应对为钱的问题而来访的人时，我的内心就满怀敬意，我想这是因为他对金钱所保持的绝对优越感。他对金钱并不饥渴，他并没有打算要将他人的钱占为己有，只是单纯地没有区分他人与自己的金钱。他的举动是以每个人都是为了帮助自己的观点为前提而行动的。他对金钱的超然态度，往往也能够感染债权人，债权人非但没有不安，反而受他的影响。这样的情形令我惊叹，这就是他——那个有名凯撒——的泰然自若。
  　　
  　　
•   　　《凯撒时代-上》天才之所以为天才是因为他可以超越时代的籓篱,但天才之所以能超越时代也正是拜当时的时势所赐。凯撒同学12岁时因为派系之争,两位伯父被姑丈所杀,18岁另一派打回来,自己也进入死亡名单,只好逃往希腊。24岁出国留学的路上还遇海盗。30多岁终于开始走上公职时让他出名的是他斡旋于各种女人间的能力和高达3500万的债务(那时候最贵的豪宅350万..)可见年轻时若能获得思索人生的契机,即使是乱世,也并非全然不好。不过原来欧洲各种研究凯撒斯因为他征服的是西欧,而其他人征服的是现在的土耳其叙利亚和北非..
•   　　中信版《罗马人的故事》看到第4本，终于忍不住来吐槽，翻译实在太差，而且肯定是抄袭台湾翻译的版本。从正文第一页开始就看得我莫名其妙：
  　　1、P12第5段最后一行“人们要登上约20层楼高的阶梯才能进入神殿”，前文有表“卡匹托尔山最高，但也不过海拔50米”，建在低地的神庙要有20层楼高岂不超过罗马七丘？只好对照台湾版本，原来是“20级台阶”，这才符合逻辑。
  　　2、P12最后一段第2行“由于它是紧邻台伯河的唯一高地”，从哪个图上看出它是唯一紧邻？阿文庭山和卡匹托尔山都比它更接近台伯河。台湾版本翻译的是“高地只限于紧邻台伯河四周”，同样莫名其妙。
  　　3、P32第2段第8行“他的弟弟盖乌斯•尤里乌斯•恺撒也在牺牲者名单上”，此人与恺撒父亲重名，尚未来得及查证。
  　　4、P82第6段第1行“一位不速之客”，后面又说三位客人，明显矛盾。
  　　5、P130第1段第5行“斯洛伐克和克罗埃西亚”，翻翻世界地图就知道应为“斯洛文尼亚和克罗地亚”，斯洛伐克还在遥远的北方呢，而且这也是因袭的台湾版本的译法。后面还有几处同样的错误。
  　　6、P148第4段第2行“金布利人和铁脱尼人”，还是抄袭台湾版本，其实是“辛布里人和条顿人”，第三册里面就有，也是约定俗成的翻译，多人翻译很容易出现前后不一致的问题，责编也不认真审核，萝卜快了不洗泥啊。
  　　7、P238倒数第2段第1行“杜鲁伊得斯”，一般通译作“德鲁伊”，还是抄袭台湾版本。
  　　还有一些地方翻译有问题，不再一一赘述。应该说盐野七生的书还是写的不错的，但是翻译一味图快，编辑心不在焉，让人读罢不吐不快。希望今后如再版诚能加以改进。有时间倒是真应该看看商务版的《高卢战记》，至少值得信赖。
•   　　中信的这一套书，每本都请了不同的译者，导致的直接结果是翻译质量参差不齐。从目前出版的基本看来，翻译最通顺最顺畅的是第一第二册，第三册的质量开始下降。现在在看第四册，已经可以用“糟糕”来形容了。
  　　
  　　希望出版社能够把翻译质量这一关好好把一把。说实在的，这么经典的书，翻译成这样，加上原著又是日文版，想看原版也看不明白。实在太对不起读者了。
•   　　前些時日，蘋果的前CEO 賈伯斯過世的消息，引起了不少的討論；他身後的評價並不是筆者想討論的焦點，而是此人的確是我們這個時代，屬於“常識”程度的名人，一個具備基礎教育水平的都該認識的。
  　　
  　　筆者想，凱撒也是這個層次的偉大角色吧。再怎麼簡短有力的歷史書，也很難在提到羅馬時不記上此公一筆，那就像講近代中國不提毛澤東一樣不可思議。
  　　
  　　每個時代總會有屬於它的燦爛星光，凱撒誕生在羅馬共和末期，那是一個貴族、平民惡鬥的年代，元老院機能失衡已不復當年第二次布匿克戰爭般有效率跟團結一致，或許這也證明了外敵永遠是內亂最好的特效藥，這個千古不變的定律，假設那些人還有點腦袋的話。在這位男子登場之前，羅馬就已經有馬留略、蘇拉、龐培等將星的閃耀，但他們的存在彷彿都只是凱撒的前奏。
  　　
  　　
  　　鹽野小姐將凱撒的故事稱之為一個時代，起於其年幼，終於屋大維、安東尼之爭，上下兩大冊，厚厚的份量，十分符合這位人物的影響力。而我們乍讀本書時，可能會詫異到，跟同時代的龐培相比，年輕時的凱撒是多麼的不起眼，就像是個浪蕩的花花公子般，除了蘇拉之外沒人能料想到他將成為至尊。歷史上從不缺乏這樣大器晚成的人物，約略早期的漢高祖劉邦，早年不也只是個地痞無賴？只是比較讓筆者詫異的是凱撒的兩大必殺技，把妹跟借債功力，歷史上恐怕也是少有人看能匹敵。前者讓人想起了同樣是日本作家田中芳樹的大作《銀河英雄傳說》內容中的要角羅嚴塔爾，不過凱撒可以四處留情卻又讓諸女死心塌地而不生妒忌，當真是天下無敵，恐怕連金庸筆下的“段正淳”都得甘拜下風。借債→運用金錢←的能力，更是凱撒的一大絕活。正所謂“欠銀行十萬，是你要乖乖聽話；可欠銀行一億時，是他們要求你了”，凱撒把首富克拉蘇玩弄在股掌間，欠了巨額債務卻不會成為金錢的奴隸，這份“才華”確實是無人能及。
  　　
  　　當然，凱撒如果光光只有如此斤兩，那也頂多只是一個羅馬時代知名的花花公子之流的人物。從元老院跟平民派的鬥爭中定位自己並順勢爬出頭，凱撒看出了當時的政治體制已經不符合做為“超級大國”的羅馬應有的水平，他提出了跟前輩不同方式的改革之道。當然，筆者並不想允予評價，這也不是本篇短文能說得清的事情。只是每位偉人總是會有自己的理想抱負，跟為之貫徹的毅力、信念與執行力，至於是非功過只能留給後人去評論，任憑怎麼說，凱撒就是凱撒，不容抹滅的光芒。
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　本書以凱撒渡過盧比孔河前後為分界點，故事精采的橋段其中在高盧戰役的部分，這個地方充分展現出了做為一個精明政治家外，擔任軍事領導人此公依然是天才的部分。更恐怖的是，凱撒自己親筆撰寫了一部戰記流傳於世，正如同時代的西賽羅說的：「說過的話會隨風而逝，留下的文字永難抹滅。」精彩的文筆跟記述，更加讓世人難以忘懷。台灣的商務出版社也有一本《高盧戰記》，還蠻適合做為延伸閱讀的。
  　　
  　　照慣例，這個系列的翻譯依然差強人意，許多地方還是要靠讀者自己腦補，用點心思去理解吧。
  　　
  　　
  　　書的一開始，鹽野小姐說了個小故事。她在義大利認識一位優秀的警察，在閱讀了凱撒的傳記後說的話：「如果讓我有幸見到凱撒，我一定懇求讓我在他手下當個百夫長。」筆者手無縛雞之力，從軍是不行了，搞政治這也是學不來的，想當個史官也未必寫得過凱撒本人，最後只好希望他願意指點如何周遊眾美女間而不被怨恨的技巧了(喂~~~~~~)。
•   　　在一些书中曾看到过很多大牛都推荐西塞罗的书，还包括查理芒格，但是看过本书之后，确发现了西塞罗在当时的时代是多么的悲哀与渺小，环抱着一个不符合时势的目标，在逆境来临时毫无主见，缺乏政治眼光，只能到处抱怨与诉苦，一个典型的弱者。总之，对西塞罗的的看法被此书完全逆转。再说凯撒，凯撒的伟大在于恰当地为未来的罗马指明了发展方向。也许凯撒的死对于凯撒个人来说是悲哀的，但是，凯撒毕竟是伟大的，他所选定的接班人当时虽然年轻，在政治上毫无建树，但是能力非凡，完全继承了凯撒的政治目标，从这点看，凯撒又是幸运的。而且盐野十分注重刻画西塞罗和凯撒两个人，西塞罗根本就不能了解凯撒的政治意图，也许作者就是用一个只有才能的人来衬托一个真正的天才式的人物，天才是孤独的，即使当时最有才华的人也无法理解真正伟大天才的构想。
•   　　作者对凯撒的热爱简直要从字里行间满满溢出来。对于只想了解凯撒其人其事而不想纠缠在各史家对凯撒的评论中活活累死的普通读者，这本书是非常好的罗马史入门读物。我们跟随着作者，看着恺撒逐渐长大，娶妻，偷情，建功立业，既能了解到凯撒的伟大，又禁不住从他身上，感受到我们熟悉的某些师长朋友的特质。作者让凯撒显得格外亲切的同时，没有把他庸俗化，仍然凸现了他的伟大。
•   写的不错，刚看了BBC的纪录片《古罗马：一个帝国的兴起和衰亡》第一集讲的就是凯撒夺权的这段历史，确实很有意思。
•   关于第一点，我读得时候也梗了一下。
  不过如果按50米算，那个时代的多层楼房，层高恐怕不会超过2.5米，20层也是有可能的吧。
  相比较而言，20级台阶又太矮了点，不是么？维特鲁威的《建筑十书》中说，神庙的台阶不应高于一足的5/6，这个尺寸大概是18cm以内，现在的建筑规范中，每级台阶大概是17.5cm。如果只有20级台阶，那么总高差只有3米多，相当于现在普通楼房的一层。那么就没有特意指出的必要了。
•   您说的有道理，看不到也看不懂原著，没办法啊。
•   没觉得台版的读起来就有多流畅，满脑子浆糊！我到网上找了一些中信版的看看，论翻译质量，真没觉得有什么实质性的差别。
•   P229：”……如果要归还以前积欠克拉苏的债务，还是要再向他借呢？“这是台版的一段译文，我真不明白到底是什么意思。
•   我没有说过台版的翻译就一定好，只是因为看不明白中信版才找来作为一个参照，而且我也说了中信版大量抄袭了台版，台版有很多地方也是翻译的莫名其妙。
•   同认为只有第一、二册的翻译还能看！
•   又一套被翻译毁了的好书。
•   台版的第四册开始，也是读起来一头雾水，太多没有图示的战争进程描述，大多数时候只能似是而非的硬着头皮往下看。我不赞同一说到翻译本就贬陆扬台的论调，某些时候，从客观情况出发评论，也是一个读者的品格。
•   不敢苟同西塞罗渺小和悲哀之说。
•   写信之王，爱哭虫....笑死了
•   作者肯定是凯撒粉啊.....