日本社会的历史

出版时间：2011-12  出版社：社会科学文献出版社  作者：(日) 网野善彦  页数：348  译者：饶雪梅,刘军  
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内容概要

“日本”是一个地理概念，还是只是一个国号?生存于现今日本国境内的列岛上的人们，其祖祖辈辈都可以称之为“Et本人”吗?日本果真是一个“均质”的社会吗?日本真可谓一个“孤岛”吗?本书将对世人、包括日本人自身对“日本”及“日本人”的想象提出挑战。这是本书的作者——已故日本中世史研究大家的网野善彦通史写作的一次尝试，将向读者展示从地质时代起日本列岛上的人类社会历史这样一幅宏大的画卷，特别是追溯了天皇制、被歧视民及列岛东西社会的差异等许多日本社会的基本问题的起源、形成和变迁的历史，揭示了这些问题的古老和曲折，而其研究方法的精髓——融民俗学与史学为一体，在本书中也表现得淋漓尽致。

作者简介

　　网野善彦(1928—2004)：1950年毕业于东京大学文学部后历任日本常民文化研究所研究员、都立北园高校教谕、名古屋大学文学部助教、神奈川大学短期大学部教授、神奈川大学经济学部特任教授。1998年退休。专业为日本中世史、日本海民史。成果丰硕，独成体系，在日本学界被誉为网野的中世社会史学或网野史学，影响相当深远。

书籍目录

序言
第一章　原始的列岛与人类社会
　第一节　日本列岛的形成和人类的登场
　第二节　捕捞的开始和狩猎、采集生活的发展
　第三节　绳纹时代的终结和农耕的开始
第二章　众首领的时代
　第一节　弥生文化的形成和众首领的登场
　第二节　首领制的展开和古坟的出现
　第三节　走向统合的近畿和九州
　第四节　近畿的巨大古坟和各地区首领制的发展
第三章　走向国家形成的道路
　第一节　近畿的大王与首领之间的对抗
　第二节　部民制与国造制
　第三节　古坟的蜕变和6世纪的社会
　第四节　东亚的动荡和大和政权的动向
第四章　“日本国”的成立与列岛社会
　第一节　从大化政变到壬申之乱
　第二节　“日本国”的出现——藤原京和大宝律令
　第三节　列岛社会和律令制度
第五章　古代小帝国日本国的矛盾和发展
　第一节　古代日本国的矛盾和8世纪的政治
　第二节　8世纪的列岛社会
　第三节　新王朝的创始和平安京
　第四节　都市贵族世界——弘仁、贞观期的政治和文化
　第五节　9世纪的列岛社会和亚洲
第六章　古代日本国的蜕变与地方势力的胎动
　第一节　宽平、延喜的国制改革
　第二节　东国国家的建立和“海贼”对濑户内海的统治——天庆之乱
　第三节　10世纪的社会和政治
　第四节　地区社会的活跃和11世纪中叶的国制改革
　第五节　11世纪后半期到12世纪前半期的社会和政治
第七章　东国王权的出现与王朝文化的变化
　第一节　12世纪后半期的社会和政治
　第二节　东国的王权——镰仓幕府的建立
　第三节　东国西国战争——东国王权的确立
　第四节　13世纪的社会与文化
第八章　东西主权的并存与纠葛
　第一节　相互合作的东西王权
　第二节　蒙古来袭和13世纪后半期的社会
　第三节　13世纪后半期到14世纪前半期的社会
　第四节　东国“国家”的崩溃
第九章　动乱的时代与列岛社会的转型
　第一节　由天皇实现的国家统一及其崩溃
　第二节　动乱和四分五裂的王权
　第三节　“日本国王”室町将军和地方诸势力
　第四节　列岛社会的文明史，民族史的转变——14世纪后半期到15世纪前半期的社会
……
译者后记

章节摘录

版权页：也有观点认为，列岛东部也有冶铁等技术传人，其渠道不同于列岛西部，是通过日本海从北方传人的。这一说法也是成立的，所以有必要注意的是，日本列岛与周边地区的关系并不止于以近畿为中心的势力展开的通交关系。而且，冶炼、铁器生产和须惠器等新土器的生产及土器制盐等技术，也并小限于近畿，还渗透到了列岛各地。被认为当初只限于近畿的曲刃镰（现在的镰刀）及有着U字形锹头的锹，也逐渐推广开了。干田和旱田的开发也因此得到促进，相对于此前主要在低湿地开垦的湿田也即水田，干田和旱田的生产性更高。于是，人们的生活本身，由于通过各种途径从大陆、半岛传人的各式技术，逐渐进入了新的阶段。列岛内的交易也频繁起来，交通、交易的要冲之地或关节处开始形成原始都市。不过，不同于直接接触到大陆和半岛文化和技术的首领，当时普通人的生活仍处于住竖穴式住居、穿朴素的贯头衣的水平。在朝鲜半岛的影响下，人们开始在竖穴式住居内搭起了灶。不过，包括祭祀在内，生活整体仍带有浓厚的巫术色彩。随着稻作的推广，出现了一些新的动向，例如，祈祷丰收的春祭、感谢收获的新尝祭等与稻作相关的仪式也渗透到各地，这些仪式与祖先崇拜相结合，被当作为首领自身的祭祀举行；另外，巨木、巨岩、山川以及海和太阳等自然物中被认为存在着神，并被加以祭祀，这一自古以来的做法也在各地广泛地展开。特别是向海神祈祷渔业丰收和航海安全的祭祀，在各地广泛地进行。

编辑推荐

《日本社会的历史》是阅读日《日本社会的历史》系之一。

用户评论 (总计9条)

•   这应是国内目前所译介的最好的日本古代、中世史读本。
•   展现日本历史，内容丰富，详实。
•   书的内容丰富，注解较为清楚，涉及范围广泛，既讲日本本身，还能联系周边国家对日本影响，思路清楚
•   书本拿在手中很有感觉 内容不能做通史来读 需要有一定的基础知识
•   这本书可以说是此套书系中写的比较好的一本了。
•   想了解日本社会可以看看这本书，但是仅仅是作为参考了。真的想了解的话最好去日本亲自去探访。
•   是一种科普类的书吧，都有但是都不细致，也没有过人的观点~
•   受别人推荐看的，正好我的主攻方向是古代中古史。对那个时代的社会刻画很不错，和传统意义上接触到的那些战争史不一样，这能更好的了解社会历史
•   　　P59注2
  　　
  　　“日本”既非部族名，也非地名。其意为日出处，即东方，以此为国号，既由于太阳信仰这一背景，又由于统治者非常在乎中国的存在。关于“天皇”这一称号，也有观点认为它与中国大陆的君主称号“天王”有关。此二者都明显反映出国家统治者的态度，他们在对大陆大帝国的存在耿耿于怀的同事，自身也意欲建设小帝国。--译者注
  　　
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  　　地理环境与开化早晚决定了民族性格
  　　
  　　P148注1
  　　
  　　洛，特指京都。中国历史上自东汉以后，洛阳为数朝都城，因此，日本也以“洛”指代都城。
  　　
  　　P217
  　　
  　　称得上奇迹的暴风雨使元军败退，大寺社视之味祈祷的效果，强调其为“神风”，强烈要求王朝和幕府对祈祷加以恩赏。这一时期，神明护佑“神国日本”的观点开始广泛流传。值得注意的是，与此同时，主张以关东的王权为中心举“日本国”全国之力，依靠法华经之力抵御外敌的日莲及其信徒遭到严厉镇压。“日本国”的意识确实通过日元战争更加深入地渗透到了列岛社会。在此，由寺社主导的观点占据了优势，他们意欲从带有强烈巫术色彩的神佛力量中发现自身的利益。
  　　
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  　　“神国日本”最早的描述？
  　　
  　　P240
  　　
  　　而且，货币的铸造也是试图在天皇的名义下恢复皇朝十二钱之后中断了的货币铸造，以排斥外国的钱币（宋钱）。后醍醐还打算效仿元朝的制度，发行纸币。当时汇票和支票等信用货币已经在社会中流通，货币、信用经济日益活跃。
  　　
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  　　研究日本必然也要研究中国
  　　
  　　
  　　P311
  　　
  　　17世纪前半期，武家统一国家、近世“日本国”的华夷秩序形成了，它由以朱子学为基础的儒教思想支撑，自称“小中华”，视阿依努为“夷”，视荷兰、朝鲜和琉球为“异国”，以明、清为通商国。
  　　
  　　
  　　P327
  　　
  　　尤为严重的是，明治政府将宣扬日本国是众神创造的国土、由从天而降的神的子孙即天皇进行统治的记纪神话作为”事实“，依之进行”国史“教育，进而灌输日本人受”万世一系“的天皇的统治、在”血统“上是与天皇一脉相承的均质的优等的”大和民族“的意识。基于这种意识，他们无视阿伊努和琉球人的”民族“特性，进而蔑视中国大陆和朝鲜半岛的人民----”支那人“、”朝鲜人“。
  　　
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  　　近代史、中日关系史参考