反思“中国模式”

出版时间：2011-12  出版社：社会科学文献出版社  作者：何迪,鲁利玲  页数：236  
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内容概要

　　近年来，随着中国在经济上的崛起，特别是对全球金融危机的有效应对，关于“中国模式”的讨论受到国内外舆论界和学术界的格外关注，一批颇有价值的研究成果相继问世。本书收录了许纪霖、秦晖、资中筠、章百家、乔纳森?安德森的中外学者及其他关心这一问题的人士的文章，对当下引发热议的“中国模式”及“中国模式论”予以了客观、理性的审视，并侧重以质疑者的姿态对“中国模式”所蕴藏的诸多问题作了深刻反思，见解不凡，令人深思。

书籍目录

前言：“中国模式”，还是过渡体制吴敬琏
第一部分　主题
　普世文明，还是中国价值？
　——近十年中国历史主义思潮之批判许纪霖
　中国的崛起和“‘中国模式’的崛起”秦晖
　也谈“中国模式”资中筠
　中国如何搭上全球化列车？陈志武
　“中国模式”到底有多独特？黄亚生
　危机隐现裴敏欣
　“中国模式”、“华盛顿共识”和“亚洲模式”
　乔纳森·安德森
　重启“改革议程”秦晓
　第二部分　专题讨论
丁学良　辩论“中国模式”
　马立诚　海内外激辩“中国模式”
　王毅　所谓“中国模式”自秦制以来就有
　雷颐　统制经济在中国具有思想渊源
　章百家　讲“中国模式”为时尚早
　贾康　我看“中国模式”问题
　何怀宏　改革开放是摆脱“中国模式”的历史过程
　汪涛　“中国模式”主要是经济发展模式
　马晓河　要客观地对待“中国模式”
　史正富　从政府竞争到思想竞争
　许小年　不能将竞争理论套用在政府身上
　资中筠　“中国模式”是要对抗普世价值
　何迪　从好生活到好社会
　秦晓　“中国模式”与“中国模式论”
参考文献
编后记

章节摘录

版权页：   在各国普遍出现负增长的同时，风景这边独好，中国以强有力的政府投资，实现了2009年GDP增长8％的目标。中国迅速走进了世界舞台的中央，有西方人士分析说：按照这个势头发展下去，到2050年，中国将替代美国，成为全世界头号霸主。如果说2008年之前是“世界发现中国”的话，那么2008年之后已经变成“中国在世界崛起”。这一骤然而至的巨变也给具有历史主义倾向的知识分子带来了微妙的心理变化。不久之前他们还在小心翼翼地论证中国现代性的特殊经验，如今说话的口气变得狂傲起来，摸着石头过河的“中国经验”上升为成体系的“中国模式”。这一模式不仅适应中国的特殊国情，而且升华为足以与西方抗衡的另类现代性，变身为可供非西方国家借鉴与模仿的最新典范。过去是以“中国特殊论”抵御普世价值的进攻，如今特殊变普世，“中国模式”将扬帆出航，到国际舞台去争夺全球文明的话语霸权。 潘维的话说得最透彻。在他看来，“冷战是人类历史上第一次靠意识形态竞争决出胜负的文明间的大战。冷战史证明，政治观念体系竞争的成败是文明兴衰的关键”。苏美间冷战之所以苏联败北，不是输在军备实力上，而是话语主导权的丧失。先是苏联知识界被西方征服，然后其领导集团被征服，最终导致了观念上的崩溃与投降，于是整个民族陷入失败的绝望。潘维忧心忡忡地说：“中国未来如果垮掉，中国模式如果失败，很可能也是从政治话语权开始的，是被人说着说着就说成了。”他引用黄平的话说：“我国已成功解决了挨打、挨饿问题，现在却面临挨骂问题。”因为话语主导权在西方手里，中国做什么事总是错的。潘维提出要在思想战线上与西方打话语竞争战： “第一，要解构所谓‘普世’价值，说破这‘皇帝的新衣’，把一个药方应付百病的荒唐揭穿；第二，要实事求是地总结我们中华的生存方式，给出关于‘中国道路’或者‘中国模式’的让知识界信服的阐述和理论解释。”近年来各种各样总结中国奇迹和中国模式的说法纷纷出炉。乔舒亚·库珀·雷默（JoshuaCooper Ramo）提出所谓的“北京共识”，认为中国的发展模式与新自由主义的“华盛顿共识”不同，具有可在全球推广的自身特点：根据本国的历史与经验，以“摸着石头过河”的经验主义方式不断创新试验；追求经济发展的可持续增长；政府在国内主导市场，在国际上坚决捍卫金融主权等等。潘维版的中国模式是：官民一体的“社稷”社会模式，一党代表民众执政的“民本”政治模式和国企主导的“国民”经济模式。

编辑推荐

《反思"中国模式"》是该系列中的一册，收录《“中国模式”、“华盛顿共识”和“亚洲模式”》、《所谓“中国模式”自秦制以来就有》、《从政府竞争到思想竞争》等文章。《现代性与中国社会转型丛书》系博源基金会之“博源文库”的一个系列。本套丛书总序由前香港中文大学校长金耀基教授撰写。

用户评论 (总计38条)

•   本书汇集了有关“中国模式”的一些比较有代表性的文章，正反两方面的文章都有。这些文章反思了普世价值与中国价值的关系，以及国家与市场对经济发展的作用。
•   是否有“中国模式”存在，涉及当下中国政治、经济、文化的合理性与否。
•   中国模式或许会有，但绝不是现在某些人所吹嘘的那样。为何如此说，本书会给你一个清晰的分析。
•   对中国发展中的问题有很好的反思
•   中国模式到底是什么模式？有没有中国模式？它意味着什么？值得每一个人认真思考
•   从各个领域论证中国模式的非中国特色性，可以祛魅消除杂音。
•   博源文库的书质量一贯的好，一是品相，二是内容。所以，出一本就买一本。
•   很贴近中国社会现状。
•   对当代中国发展现象做了不同角度的阐述
•   收录的文章质量颇佳，作者分量重
•   写的较深刻很好
•   注释：
  　　[1]光绪八年：1882年。[2]喀什噶尔：地名。清代属疏勒府，今新疆维吾尔自治区喀什市。[3]异味数：特别，有差别。[4]湫（qiū）然：忧愁悲伤貌。[5]左宜右有：干什么都得心应手，顺利，犹言“左右逢源”。语出《诗经小雅裳裳者华》：“左之左之，君子宜之；右之右之，君子有之。”[6]权量：衡量，选择。[7]什一：十分之一。《史记越王勾践世家》：“（范蠡）候时转物，逐什一之利。”[8]道光二十九年：1849年。[9]弃养：父母去世的婉称。父母去世则不得儿女的奉养，故称弃养。[10]泉：钱。[11]直：通“值”，价钱。[12]凶：谷物不收，年成坏。[13]络丝：把丝线缠绕在络子上。络子是缠线的器具。[14]籴（dí）：买粮食。[15]爨（cuán）：烧火做饭。[16]：同“党”。[17]门户：家，此指家业。[18]赵忠节：见《潘锦芳传》注。[19]左：同“佐”，助。[20]圣（kū）：古代方言字，掘土的意思。[21]疮瘠（wěi） ：伤痕，疤瘢。[22]视：比照，相同。[23]管仲：春秋时第一霸主。[24]莒（jǔ）：西周时诸侯国之一，其地在今山东莒县。齐桓公取得政权前，曾奔忙于莒。[25]堂阜：齐国地名，其地在今山东蒙阴县西北。管仲曾在堂阜脱去囚犯的缚绳，后成为齐卿。事见《左传庄公九年》。[26]校（jiào）：比较。[27]否（pǐ）：穷，不通。[28]御：用，此指穿。[29]禄养：用出仕的俸禄赡养父母。[30]而：如果。[31]蹉跎：光阴虚度。亦指失意。[32]铢（zhū）：古代重量单位，轻于钱。喻极轻微。[33]彦治：作者弟弟的儿子。
•   在同学那翻了下这本书，觉得不错，就买了。以前想法太简单，接受的只一套观点，看看这些社科类的书，多想想其中的可能性。
•   因地制宜实事求是罢了
•   任志强大佬推荐，正在读，好不好还不可知
•   内容、观点、质量都不错
•   很好的学术专著!
•   这是我买的博源文库的第二本。第一本是丁学良的《辩论中国模式》，这是非常好的书，深刻、敏锐、大胆，读完就买了《反思中国模式》，虽然没有第一本精彩，但也不错，一天就读完了。
•   中国模式确实需要反思，但我们仍然在进行这样一种模式，或许需要过程
•   丁学良，但是，有中国模式吗.?
•   反思，思考，忧国忧民
•   作者都是头面人物，但这种书适宜看，不适宜藏，毕竟大家都泛泛而谈，不能做细致的逻辑分析。
•   开始准备读了~~~非常不错
•   不知道书怎么样，朋友貌似还没有看完吧，但是说还不错
•   内容不全面，文字略有枯燥
•   原以为是一本有深度的书，不曾想。。。。
•   书里的文章根本称不上学术研究 很多文章只是网上摘录的 评论文章也有很水的 我很失望
•   虽然是买错了，但是内容很棒，长见识了
•   内容丰富，可用来作参考。
•   博源的书真好，深刻，非常好
•   博源文库的这一系列书都相当不错
•   同标题，值得一看。。
•   应该是一本小集子
•   还没看，希望有我喜欢的精髓
•   对社会热点问题的反思
•   帮人代买的，反映不错
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