四书读本

出版时间:2010-1  出版社:新世界出版社  作者:蒋伯潜 注释  页数:573  
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内容概要

  学界公认权威的四书读本,民国时期的国学出版盛典之一,众多著名学者一致推荐,曾在台湾地区作为中国文化(国学)基本教材使用,《四书读本》为继朱熹《四书章句集注》之后最权威的四书注释之一。

作者简介

蒋伯潜(1892-1956),著名经学家、文献学家,毕业于北京高等师范国文系,受教于钱玄同、胡适、鲁迅诸名师,任教于上海大夏大学、无锡国学专修学校等,担任过世界书局特约编审、上海市立师范专科学校中文系主任、杭州师范学校校长、浙江图书馆研究部主任、浙江文史馆研究员等。蒋伯潜于经学、文献学、文学均有很深造诣。其文思敏捷,著述等身,主要著作有《经与经学》、《十三经概论》、《经学纂要》、《诸子通考》、《诸子学纂要》、《中国国文教学法》等。《四书读本》原书名《语译广解四书读本》,是蒋伯潜在朱熹集注的基础上,将各家有争论的注解逐条列出,并从善做出解释,简明易懂,既适合初学,也适合精进。

书籍目录

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章节摘录

季氏第十六按此篇“子曰”都称“孔子日”,与以上诸篇不同。季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子日:“季氏将有事于颛臾。”季氏,季康子也。颛,音专。臾,音俞。颛臾,是鲁国境内的一个小国,其君风姓,伏羲之后。他的朝贡,不达于天子,而附于鲁侯,所谓“附庸”也。冉有、子路,这时正做季氏的家臣,故以季氏的事来告孔子。有事,指伐颛臾。按季氏伐颛臾事,不见于《春秋》经传,殆因孔子之言而中止也。孔子日:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”孔子之意,对于季氏之伐颛臾,是大不以为然的,所以独呼冉有之名而斥之者,以子路曾因公伯寮之想。为季孙所疑;冉有尝为季氏聚敛,独得信任也。是,实也。见王引之《经传释词》。与,今作欤。夫,音扶。东蒙,山名。颛臾封在东蒙山的地方,是先王叫他主祭祀东蒙山的,故曰“昔者先王以为东蒙主”也。邦域,即国境。为鲁国附庸,故日:“是社稷之臣也。”为,语末助词。朱注云:“社稷,犹云公家。是时四分鲁国季氏取其二,孟孙叔孙各取其一;独附庸之国尚为公臣。季氏又欲取以自益。故孔子言颛臾乃先王封国,则不可伐;在邦域之中,则不必伐;是社稷之臣,则非季氏所当伐也。”冉有日:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”夫子,指季氏。二臣,谓己与子路也。孔子日:“求!周任有言日:‘陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中.是谁之过与?”“求”者,呼冉有之名以告之也。任,平声。《集解》马日:“周任古之良史。”按《左传》隐六年,昭五年,皆引周任之言,不言为史官。杜预注云:“周太史。”《路史》注以为商太史。江永《群经补义》疑即《书·盘庚》之迟任。“陈力就列,不能者止”两句,是周任的话,孔子引之。朱注云:“陈,布也,列,位也。”刘氏《正义》云:“止谓去位也。”按“陈力”谓施展贡献其才力;就列,即就职位。言既就其位,当陈其力;不能陈力,便当去位也。焉,平声,安也。相。去声,扶持瞎子的人叫做相。此以相瞽者为喻;言如瞽者遭遇危险颠仆而不扶持,则那个相还有什么用呢?“矣”。用与“乎”字同。见王引之《经传释词》。冉有答语,诿为“夫子欲之”,而欲自卸其责,故直斥之曰“且尔言过矣”;“过”,错误也。兕,野牛。柙,是关虎、兕的木栅。虎与兕,应该关在柙里的。龟,玉,古人都视为宝贝。椟,是藏龟、玉的匣子。言季氏之伐颛臾,有如把虎、兕从柙中放出,把匣中的龟、玉毁坏也。季氏伐颛臾一动兵,必要杀人,好像柙中的虎、兕,跑出来伤人也。颛臾,在鲁国境内,好像藏在匣子中的龟、玉;季氏伐而灭之,又像把龟、玉毁坏也。此黄式三说。虎、兕出柙,是管兽禁者之过;龟、玉毁坏,是守龟、掌玉者之过;季氏之伐颛臾,则是为家臣者不谏止之过也。冉有日:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”此冉有又为季氏辨也。夫,音扶。费,此处音秘。固,言颛臾的城郭,很坚固。费,音秘,是季氏的食邑,与颛臾相近。故日“今不取,后世必为子孙忧”也。孔子日:“求!君子疾夫舍日欲之,而必为之辞。丘也闻:有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季氏之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”此孔子听了冉有的话,又呼其名而斥之也。疾,恶也,恨也。夫,音扶。“舍日欲之,而必为之辞”者,心里实在贪图这个利益,却舍掉这句话,不肯说,而必另外想出一种话来掩饰也。这种事情,是君子所最恶的。孔子既斥其非,又把治国安家的原理,讲出来给他听,丘,是孔子称自己的名。有国,指诸侯;有家,指卿大夫。此二句疑当作“不患贫而患不均,不患寡而患不和”。盖“贫”与“均”,指财言;“寡”与“和”,指人言。不均,谓贫富相悬,不和,谓上下不协,下言“均无贫,和无寡”,即其证。《春秋繁露·度制篇》,《魏书·张普惠传》引,亦均作“不患贫而患不均”。(参阅俞樾《古书疑义举例》)财均人和则安而无倾复之患矣。夫,音扶。如是,指上文所说治国家的原理。因为如此故远地方的人,还有不服者,我惟有修己之德以招来之。文德正对武力而言。远人来归了,则安抚之。相,去声,助也。现在由与求相助季氏,远人不服,而不能修文德以来之;邦国,分崩离析,有土崩瓦解之虞,而不能固守之;还要在国内打起仗来。

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用户评论 (总计23条)

 
 

  •     竖排在旁边的是朱子的集注,横排在下边的是蒋的注释,合理实用。
  •     据蒋氏《十三经概论》自序,这部《四书读本》原名《四书白话广解》,出版于1938年,作者为粹芬阁主人沈知方,蒋氏只是在出版前正谬润色而已。“沈君欲以其书纪念六十寿辰,会其病,急于付印,匆促杀青,未暇复阅。排版甫竣,沈君即物故。其哲嗣以为伯潜所自著,遽印行之,且乞张唐诸先生为之序。于是伯潜直似郭象之注庄子,掠向秀之美而私诸己,读者不察,误会滋多。”直至今日,犹是如此。
  •     我是在几个月前广西金城江出差时因为太无聊,只好找个书店看看,遇到就买了,原价9折,这里看到价格就合适多了。书读得很快,已经到孟子了。很不错的书,解释得很丰富,引用前人比较有力的观点,再加上自己的看法,整体很活,没有那种生生翻译的感觉,《四书》很不错的本子。
  •     我买书注重的是书的内容、排版,至于书的纸张等等我要求比较低,书绝对是好书,我很喜欢,价格不贵,十几块钱,物超所值!!就是济南的双建公司投递太不负责,不按时送,晚个三五天我都不计较了,去年夏天一次中午下了地皮没湿的小阵雨,就来了个自然灾害无法投递,我就投诉过!今年还是这家快递公司,还是这么离谱儿!根本没打电话,也没人联系,竟然直接在网页上显示无人接收,太过分了,我打电话又是投诉,又是与快递公司联系,导致了我不必要的花费!卓越的管理层应该注意下了,怎么弄了这么烂的快递公司,我也算是卓越的老客户了,我选择的是货到付款,货到不了我手里,你们卓越也是要损失销量的,我大不了换个网站买,反正在哪个网站一百多块钱都够免费投送了!
  •     内容很好,是学习研究论语的参考书。价格低,但装订不行,已经有些松动。
  •     书是好书,但书中有少数错别字
  •     这个价格买这样的书太值了
  •     版面好看,字体大小也适合。没看,就是浏览了一下,感觉还是有点料的,不是随便的转译完事。
  •     额 ,我还是小白了点, 看的好费劲啊, 已经觉得没意思了
  •     很好的《四书》读本,大概浏览了一些,字体大,排版合理,讲解很透彻,总体满意。
  •     首先内容注解,除了保留朱熹的注解外,作者自身的注解还是很不错的,比起现代年轻人的注解,不知要强多少倍。其次,排版,是相当到位。原文是五号宋体字,朱熹注解是小五号楷体,作者自己注解是五号仿宋字,看起来舒服。再次,就是价格了。自己在旧书店买亏了。
  •     出版社算是很一般的,书写的真不错的。值了价吧。
  •     不错,很厚的一本书,不过收到的时候有些地方裂开了,有些不喜欢,也在想,是不是因为这个原因才特价的呢?
  •     这本书的开本、排版很好,并且有朱熹的集注,让人阅读起来方便,我的这本只是装订和印刷有点瑕疵,有不少页印的墨迹很浅。
  •     很厚的一本书,睡前拿起来看看也是一种享受
  •     直接就是二渠道的地摊货!直接就是二渠道的地摊货!
  •     内容还没看,大概翻阅了下,排版还可以。
  •     RT,装帧实在是太像盗版了,厚厚的一本,封皮用纸也很像盗版,不过事实却是,这就是一本正版
  •     这个版本同四书章句集注相类似
  •     内容很好,但纸质很糟糕
  •     四书,这个读本还不错
  •     内容很好,封面污损,书脊裂开
  •     有此书可以无书矣
 

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