中国传统政治文化及其现代价值

出版时间：2009-10  出版社：中央编译出版社  作者：张英魁  页数：192  
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内容概要

　　在当代中国的政治发展中，传承至今的传统政治文化沉淀为中国人的政治心理，成为政治行为的内在导向，其作用不容忽视。美国政治学家白鲁恂首次采用了文化心理学的研究方法对中国政治文化进行较为深刻的分析，揭示出许多中国政治文化底层积淀在现代中国政治发展过程中的推动与阻碍因素，建构出西方学者对中国政治文化的具有权威性的认识。他指出，中国传统政治文化不可能自生出现代政治即宪政与民主的制度来，但中国传统政治文化可以包容民主制度。中国政治现代化的实现，必须借助于外力撞击并进行有效的内部整合。他对中国传统政治文化中的政治权力源自道德权威、权威依赖、关系政治的深刻洞见，对分析中国政治问题极具价值。　　《中国传统政治文化及其现代价值：以白鲁恂的研究为考察中心》试图对白鲁恂以道德政治文化为核心的中国传统政治文化观进行较为系统的介绍、梳理与评析，以期弥补国内学术界对这位政治文化大师研究的不足，并通过个案研究，检讨其政治文化模式的适用性，希望能够为中国政治文化的深入研究奠定相应的基础；同时希望该著能够有助于我们准确把握与深入省思中国传统文化，并挖掘其现代价值。

书籍目录

第一章 导论第一节 研究动机和目的一、研究动机二、研究目的三、核心概念四、文献综述第二节 研究途径一、研究架构二、研究方法第三节 研究范畴与限制一、研究范畴二、研究限制第二章 白鲁恂中国传统政治文化观的形成第一节 白鲁恂中国传统政治文化观的背景一、行为主义政治学研究兴起及其发展二、美国对华政策的变化过程.第二节 白鲁恂中国政治文化观形成的理论基础一、过渡政治理论二、政治发展理论三、政治文化理论第三节 白鲁恂中国政治文化观形成的方法论基础一、权力研究法二、心理文化研究法第四节 白鲁恂之生平及学术生涯之三个阶段一、生平简介二、白鲁恂学术研究之三阶段划分第三章 白鲁恂之中国传统政治文化观第一节 中国传统政治文化的基本特征一、白氏对大众政治文化基本特征的认知二、白鲁恂对精英政治文化基本特征的认知第二节 中国传统政治文化的核心：道德政治文化一、道德与政治的关系：中西比较视角的分析二、德治的政治文化传统三、道德政治文化解析：由道德至权力的路径第三节 白鲁恂中国传统政治文化观的框架一、中国人的天命观二、中国人的历史观三、中国人的权力观第四章 成克杰、慕绥新腐败案及引发的相关探讨第一节 腐败的相关理论探讨一、腐败的意涵二、腐败的类型三、文化与腐败的相关性第二节 成克杰、慕绥新腐败案再现一、成克杰腐败案再现二、慕绥新腐败案再现第三节 高官腐败案所引发的相关探讨一、高官权力监督问题二、高官家庭成员共犯与小圈子内犯罪三、高官人格与道德四、高官行为的两面性第五章 以白氏中国传统政治文化观对高官腐败案的诠释第一节 以道德政治文化为核心的整体诠释一、权力之路：由道德而至权力二、道德政治导向的权力监督缺失三、单一结构权力观导向的权力监督缺失四、人治而非法治的传统第二节 高官腐败案的大众政治文化诠释一、需要秩序与依赖集体：中国人的心理安全感之获得二、在权威下生活：秩序与集体需求的有力保障三、潜在的利益分配路径：关系四、圣王期待的层级下移第三节 高官腐败案之精英政治文化诠释一、伪善的性格倾向与双重性格二、偏爱戏剧化与作秀的政治心理第六章 白鲁恂中国传统政治文化观评析第一节 白氏中国研究的特点与定位一、行为科学与白氏中国观二、美国国家利益与白鲁恂之中国观三、美国汉学研究与白氏之中国观第二节 白鲁恂中国传统政治文化研究的适用性反思一、对中国传统政治文化核心认知的评析二、白氏研究的适用性反思第三节 结论参考文献后记

章节摘录

二、研究目的“政治文化”这一概念是“舶来品”，从上个世纪80年代中后期开始为中国大陆学术界所重视，到今天已经形成了为数不少的研究成果。从西方政治学科的发展史中我们可以看出，政治学的发展大体可以分为五个时期，①而政治文化研究之途径，发端于第四个时期即“行为时期”（1923-1969）。正所谓不破不立，英国学者华莱士（Graham Wallas）在其《政治中的人性》（Human Nature in Politics）一书中批评当时“几乎所有研究政治的学者都在分析政治制度而避免对人的分析”的同时，美国学者本特利（AuthurF.Bentley）在《政府过程》（The process of Government）一书中也抨击当时的政治学是一种死的政治学，只对政治机构的最表面特征作形式的研究。这两位学者都对政治学的上个阶段过分重视制度的研究方式提出了批判，表达了突破政治学研究困境、开创新局面的要求。此时，自然科学之研究方法在社会科学领域其它学科之中的成功运用也为政治学的发展提供了样本，以美国政治学家梅利安（Charles E.Merriam）为首的芝加哥学派应运而生，开创了行为研究的新阶段。政治文化研究正是在行为科学的背景之下产生的。这一概念及研究途径立刻受到了众多西方学者的欢迎。人们对政治文化的兴趣在某种程度上是对政治研究中的法律制度研究方法的一种反动。而现实政治也是促成人们去认识政治文化的重要因素。20世纪50和60年代，许多新独立的“第三世界”国家宪政的垮台再次警醒世人，政治制度、政治行为与政治文化之间存在着复杂的关系，那种认为稳定的民主政体主要依赖于制度和社会经济因素的观点显然是不全面的。②在以往政治发展理论的研究中，有人将政治文化作为独立起作用的因素予以高度评价，甚至将其视为导致民主化的最重要的因素。

后记

时隔四年，自己的博士论文终于要变成铅字了。时光匆匆，数年读书的心得与思考依然无暇融入其中，不免仍留有诸多遗憾。但作为而立之年的记忆，它的青涩与不成熟，恰恰与自己南开园求学时的记忆相应和，对于人生来说，亦是弥足珍贵吧。七年前，来天津参加博士入学考试时，天空正飘着春雨，雨滴敲在车窗上，一如敲打在自己的心上，忧郁却充满希望。此生之幸，有幸进入南开园，沐浴她的春风化雨、厚重与自由；更有幸，得遇两位授业恩师，让自己渐渐抛弃掉大干世界表象的负累，探寻一种存在的真实。难忘记，新开湖上波光淡淡，大钟路上白杨挺拔。南开园的一亭一阁，一花一草，不知承载了多少匆匆学子的眷恋之情如我。今天捧着还尚不成熟的书稿，心中顿生诸多惭愧之感。十年前，丛日云教授带我初涉政治学领域，懵懵懂懂的感觉仍旧记忆犹新。感谢他多年来对我思想上的启蒙与引导，生活上的关心和照顾。感谢我的导师葛荃教授对我的谆谆教导和严格要求，让我至今仍能时时自省。从导师身上，学到的东西让我终生受益，这是人生无比宝贵的财富。深深感谢我的父母，多年来他们含辛茹苦培育我们姐弟四人。是他们鼓励着我们，去翻过一座座山，去看山那边的风景。没有他们正直、善良的品格，与人为善的人生态度和期盼的目光，我们就走不出那山峦重叠的小山村，就不会有去攻读硕士、博士学位的信心和勇气。

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