新新相映

出版时间：1970-1  出版社：中国时代经济出版社出版发行处  作者：郭强  页数：171  
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前言

资本主义和社会主义作为一种社会制度，在当下的深度现代性情景下发展到一个新阶段，所以才有了新资本主义和新社会主义之说。作为社会理论必须对这种新新相映式的演进作出知识上的回应。实际上，本书所介绍的新资本主义和新社会主义思想都是对这种所谓知识时代的新社会实践所作出的理论回应，而我要做的则是对这种回应本身以及回应背后的世事进行二次回应（再回应）。传统资本主义穷途末路的症状非常明显，新资本主义已经不再是一种理论设计，而是越来越真实化。新社会理论必须能够解释新资本主义精神和新社会主义精神，或者更为直接说，能够解释人类知识时代不同意识形态下社会结构和社会变迁的事实。社会往哪儿走，也是自己往哪儿走，作为一类行动者的统治者可以自我设置迷障，但作为日常生活的行动者必须加以追问并保持足够的警惕，因为一不小心就会掉入行进的陷阱中。于是提出社会逆行论及其原理：社会逆行的速度同这个国家中社会主义制度的坚固性有关；双重转轨原理；社会丛生；社会逆行时段同资本主义势力有关。结论性的意见就是新资本主义是资本主义的护根之作。资本本性注定有众多共谋者，这种共谋也就注定了只要朝着这个方向走，最终将同世界一起走向深渊。社会主义根在何处？通过对马尔库塞、加尔布雷斯以及伍德的新社会主义思想进行介绍和简要讨论，得出的结论就是：社会主义之根不是新社会主义所能扎下的！于是得出了这样一种社会发展的模式：相互靠近，从而验证间性原理，以及在中国传统的中和文化中找到了社会共生同存的依据。然而必须对此进行深思，结果就是，这种在中和思维下的相互靠近的间性事实只是一种面纱。这部著作的主要内容也是作者的基本思路，可以用三个关键词来表达。这三个关键词分别是：回光返照、起死回生和新新相映。回光返照的说法，比较传统，所表达的意思也很明显。这对中国读者来说是不成问题的。回光返照原为佛教、道教用语。我国民间引申其义，将临死时忽然稍微精神振作者称为回光返照。把回光返照放在对新资本主义所承载的资本主义的历程来说，更多的是一种自然社会现象，因为回光返照本身就是一种非常自然的现象，同时也是一种历史或者社会现象，因为会有人不同意我的这种说法。起死回生的说法有些牵强，因为社会主义并没有到达死亡的境地，有些国家的社会主义回车迈向资本主义只是一种社会逆行而已。社会主义仅仅刚刚开始迈步。所以用起死回生不是很确切的。新新相映更多的是指涉新资本主义和新社会主义相互靠近的社会事实。靠近社会主义的新资本主义呈现了资本主义垂死前的回光返照，而靠近资本主义的新社会主义并不能起死回生，所以无法实现真正的新新相映。

内容概要

　　资本主义和社会主义作为一种社会制度，在当下的深度现代性情景下发展到一个新阶段，所以才有了新资本主义和新社会主义之说。作为社会理论必须对这种新新相映式的演进作出知识上的回应。实际上，《新新相映：新资本主义·新社会主义》所介绍的新资本主义和新社会主义思想都是对这种所谓知识时代的新社会实践所作出的理论回应，而我要做的则是对这种回应本身以及回应背后的世事进行二次回应（再回应）。

作者简介

郭强，1965年9月出生于河南虞城，社会学博士，现任华东理工大学教授，博士生导师。研究领域为知识行动论、中国经验与中国道路。著有《知识与行动的结构化关联》《现代知识社会学》《知识化》《我的知识经济观》等著作，主编有“知识经济反思丛书”“建设节约型社会书系”“中国社会发展报告系列丛书”“中国社会学实用教材系列丛书”“资源能源战略与循环经济研究丛书”“调查实战指南丛书”等。

书籍目录

第一路 新资本主义：是回光返照吗第一节 晚期资本主义一、曼德尔晚期资本主义思想二、哈贝马斯的晚期资本主义理论三、詹姆逊晚期资本主义思想四、晚期资本主义与社会根理论第二节 后资本主义社会一、何为后资本主义社会二、资本主义发展的知识动力三、后资本主义的社会特质：知识社会四、对后资本主义社会的评说第三节 新资本主义一、哈拉尔的新资本主义二、新资本主义实践：社会逆行假说三、比尔•盖茨的创新型资本主义四、新资本主义精神第二路 新社会主义：能起死回生吗第一节 马尔库塞的新社会主义一、乌托邦的终结：方法论的创新二、新社会主义特征与秩序三、谁的新社会主义四、实现新社会主义的客观精神：科技革命第二节 加尔布雷斯的新社会主义一、二元系统下的社会主义二、通过改良走向新社会主义三、技术：同新社会主义难解之缘第三节 新的真社会主义：为投怀送抱行径注入一针清醒剂一、从真社会主义到新的真社会主义二、新的真社会主义三、嵌入与拆除：不新也不真终点 站并非结论的追问：新新是否相映一、不一样的追求二、新资本主义：一种知识行动类型三、新新相映的猜想参考文献

章节摘录

（二）晚期资本主义  1962年到1972年的10年间曼德尔对资本主义的分析所采用的概念基本上都是“新资本主义”，而1972年《晚期资本主义》一书的出版标志着曼德尔开始使用“晚期资本主义”这个概念。这个过程也表现了曼德尔分析概念工具的转换。1.资本主义发展的阶段：晚期资本主义的逻辑（1）阶段划分的依据：长波原理在《晚期资本主义》中，曼德尔对康德腊季耶夫的长波理论做了进一步发展。曼德尔认为，全球范围内的资本主义历史可以被看做是7至10年周期性运动的延续，同时又是持续近50年的更长周期的延续，“资本主义历史之出现于国际舞台上，不仅仅是作为每隔七或十年一次的一系列周期性运动，而且也是作为一系列较长的时期，每个时期大约是五十年”（曼德尔，1983：132）。需要说明的是：在分析资本主义长波时，曼德尔专门对新资本主义进行了讨论，他撰写了《新资本主义经济学》（《社会主义的记录》1964年）。也就是说，晚期资本主义对新资本主义的替代是在曼德尔对资本主义社会进行分析的过程中逐步完成的。（2）资本主义发展阶段：知识伴随行动曼德尔指出，迄今为止我们经历了四次这样的周期，每个周期都以特殊的技术形式为特征，同时也使得资本主义发展的历史呈现为四个不同阶段（曼德尔，1983：132）。第一波是从18世纪末到1847年经济危机，特征是手工制造或机器制造的蒸汽机逐步向最重要的工业分支和工业国家扩散，他认为这一过程是“工业革命本身的长波”。这个阶段同样同蒸汽机的发明和使用联系在一起，也就是说同生产与应用关于蒸汽机的有关知识是联系在一起的。

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