群书治要考译(全四册)

出版时间:2011-7  出版社:团结出版社  作者:魏征,虞世南,褚遂良  译者:吕效祖,赵保玉,张耀武  
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内容概要

  《群书治要》是唐太宗李世民(公元599年—649年)于贞观初年令谏官魏征及虞世南等,整理历代帝王治国资政史料,撷取六经、四史、诸子百家中有关修身、齐家、治国、平天下之精要,汇编成书。上始五帝,下迄晋代,自一万四千多部、八万九千多卷古籍中,“采摭群书,剪截淫放”,于贞观五年(631年)编辑成书,计六十五部约五十余万言,取名为《群书治要》。这个“治”是政治,是治国最重要的理论与方法的指导,荟集了千百年古圣先贤治国的智慧、方法、效果及经验!
  如此珍贵的一部典籍,然因当时中国雕版印刷尚未发达,此书至宋初已失传,《宋史》亦不见记载。此书经由日本遣唐使带到日本,从此被日本历代天皇及皇子、大臣奉为圭臬,成为学习研讨中华文化的一部重要经典。
  20世纪90年代,我国原驻日本大使符浩先生通过日本皇室成员获得一套天明时期出版的《群书治要》,交给陕西省黄河文化经济发展研究会,该会邀请十几位专家学者,对《群书治要》选用的65部典籍进行考证、点评,分篇今译,并进行了标点断句和勘误,集结成书,名为《群书治要考译》。《群书治要考译》一书于
1996年开始策划,编译工作启动于1998年,《群书治要考译》的工作历经数年,终于圆满完成。2011年6月,该书由团结出版社正式出版。
  《群书治要》虽然诞生于一千三百多年以前,但是,书中的治国思想实为中国古圣先王治国教民之集大成,其治国平天下之智慧、理念、方法、经验与成效,均是历经几千年考验所累积的宝藏结晶。作为一部中华传统文化的浓缩卷,唐太宗以《群书治要》为鉴,以“圣贤”为训,吸取历史的经验教训,用于为君、择人、施政、教化,其脉络是显而易见的。故《群书治要》理所当然地成为唐太宗之后,历代君王乃至辅臣和各级官吏修身、治国、平天下的教科书。当今许多专家学者和社会贤达也认为,该书可称是“中华传统文化的精粹集成,世代治国安民的经验汇编,儒家‘修、齐、治、平’的理论大纲,大唐‘贞观之治’的施政指南,当今领导干部的从政参考,构建和谐社会的必备读本”。

作者简介

魏征(580年-643年)字玄成,唐初杰出的政治家、思想家、史学家。河北巨鹿人。贞观元年(627年),升任尚书左丞。贞观二年(628年),魏征被授秘书监,并参掌朝政,在此期间,受命编撰《群书治要》,于贞观五年(631年)编辑成书。贞观七年(633年),魏征代王珪为侍中。贞观十年(636年),魏征奉命主持编写《隋书》、《周书》、《梁书》、《陕书》、《齐书》(时称五代史)等,历时七年。贞观十二年(638年),魏征看到唐太宗逐渐怠惰,懒于政事,追求奢靡,便奏上著名的《十渐不克终疏》,列举了唐太宗执政初到当前为政态度的十个变化。贞观十六年(643年),魏征病逝家中。太宗亲临吊唁,痛哭失声,并说:“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。我常保此三镜,以防己过。今魏征殂逝,遂亡一镜矣。”
虞世南(558年-638年)字伯施,余姚人,唐初政治家,书法家,文学家。隋炀帝时官起居舍人,唐时历任秘书监、弘文馆学士等。唐太宗称他德行、忠直、博学、文词、书翰为五绝(“世南一人,有出世之才,遂兼五绝。一曰忠谠,二曰友悌,三曰博文,四曰词藻,五曰书翰。”)。
褚遂良(596年-658年),字登善,唐朝政治家,书法家,钱塘(今浙江杭州)人,文学馆十八学士之一。官至通直散骑常侍。

书籍目录

第一册
卷 一 周易治要
卷 二 尚书治要
卷 三 毛诗治要
卷 四 春秋左氏传治要(上)
卷 五 春秋左氏传治要(中)
卷 六 春秋左氏传治要(下)
卷 七 礼记治要
卷 八 周礼治要
周书治要
国语治要
韩诗外传治要
卷 九 孝经治要
论语治要
卷 十 孔子家语治要
卷十 一 史记治要(上)
卷十 二 史记治要(下)
第二册
卷十 二 吴越春秋治要
卷十 三 汉书治要(一)
卷十 四 汉书治要(二)
卷十 五 汉书治要(三)
卷十 六 汉书治要(四)
卷十 七 汉书治要(五)
卷十 八 汉书治要(六)
卷十 九 汉书治要(七)
卷二 十 汉书治要(八)(缺)
卷二十一 后汉书治要(一)
卷二十二 后汉书治要(二)
卷二十三 后汉书治要(三)
卷二十四 后汉书治要(四)
卷二十五 魏志治要(上)
卷二十六 魏志治要(下)
卷二十七 蜀志治要
第三册
卷二十七 吴志治要(上)
卷二十八 吴志治要(下)
卷二十九 晋书治要(上)
卷三 十 晋书治要(下)
卷三十一 六韬治要
阴谋治要
鬻子治要
卷三十二 管子治要
卷三十三 晏子治要
司马法治要
孙子兵法治要
卷三十四 老子治要
鹖冠子治要
列子治要
墨子治要
卷三十五 文子治要
曾子治要
卷三十六 吴子治要
商君子治要
尸子治要
申子治要
卷三十七 孟子治要
慎子治要
尹文子治要
庄子治要
尉缭子治要
卷三十八 孙卿子治要
第四册
卷三十九 吕氏春秋治要
卷四 十 韩子治要
三略治要
新语治要
贾子治要
卷四十一 淮南子治要
卷四十二 盐铁论治要
新序治要
卷四十三 说苑治要
卷四十四 桓子新论治要
潜夫论治要
卷四十五 崔寔政论治要
昌言治要
卷四十六 申鉴治要
中论治要
典论治要
卷四十七 刘廙政论治要
蒋子万机论治要
政要论治要
卷四十八 体论治要
典语治要
卷四十九 傅子治要
卷五 十 袁子正书治要
抱朴子治要
后 记 中华文化何以能传承不断
编者后记

编辑推荐

《群书治要》——在中国失传1000多年的珍贵古籍。唐太宗李世民下诏魏征、虞世南等编的匡政巨著!历代日本天皇和臣子的必读书!    作为一部中华传统文化的浓缩卷,唐太宗以《群书治要》为鉴,以“圣贤”为训,吸取历史的经验教训,用于为君、择人、施政、教化,其脉络是显而易见的。故《群书治要》理所当然地成为唐太宗之后,历代君王乃至辅臣和各级官吏修身、治国、平天下的教科书。

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用户评论 (总计169条)

 
 

  •     如此珍贵的一部典籍, 然因当时中国雕版印刷尚未发达,此书至宋初已失传,《宋史》亦不见记载。所幸者,此书经由日本遣唐使带到日本,从此被日本历代天皇及皇子、大臣奉为圭臬, 成为学习研讨中华文化的一部重要经典。据日本尾张国校督臣细井德民在天明五年刊印《群书治要》时写的考例中记叙,早在公元13世纪日本镰仓幕府第五代武将军北条实时(亦称金泽实时),因其“好居书籍”,故在发现《群书治要》后,请中秘书写“以藏其金泽文库”,《群书治要》因此得以传世。后来,此书归德川家康,他在得到这个本子后,曾于1616年(日本元和二年)正月命令用活字排印。但此时的《群书治要》已经缺失卷第四、卷第十三和卷第二十,残存四十七卷 了。半年后,《群书治要》印成五十一部,每部凡四十七册。不幸的是,此时德川家康突然去世,印本只是分赠给了德川家康的后裔尾张、纪伊两家藩主。事实上等于没有公开发行,所以流传在外间的不多。 1781年,也就是日本天明元年,尾张藩主家的大纳言宗睦,有感于《群书治要》未能流布,便从枫山官库中借得原“金泽文库”藏僧人抄本《群书治要》,重新校刊。1786年(日本天明六年)重印本告成,分赠诸藩主和各位亲臣。这就是今天流传于世的天明本《群书治要》。 《宛委别藏》系嘉庆皇帝(1795-1820在位)在故宫养心殿的藏书总 清 嘉庆 宛委别藏 羣书治要 称。《四库全书》修纂结束后,阮元巡 宛委别藏 嘉庆御览 抚浙江时,发现大量《四库全书》未收的精本善本书籍。遂留心搜访,先后求得175种(《羣书治要》即其中之一种),并依《四库全书总目》例,为每书撰写提要,随书奏进皇帝。嘉庆帝十分高兴 ,遂据传说夏禹登宛委山得金简玉字之书,亲笔赐名《宛委别藏》。 中华民国《丛书集成初编》之《羣书治要》 《丛书集成初编》,王云五主编。商务印书馆于1935-1937年陆续印出,已出3467册,由於战乱,未出者533册。《羣书治要》是其中之一种。1985年起中华书局用上海商务印书馆本影印,未出者亦补齐,共4000 中华民国 丛书集成初编 羣书治要 册。 《羣书治要》再回东土 两岸高层齐关注 20世纪90年代,我国原驻日本大使符浩先生通过日本皇室成员获得一套天明时期出版的《群书治要》,交给陕西省黄河文化经济发展研究会,该会邀请十几位专家学者,对《群书治要》选用的65部典籍进行考证、点评,分篇今译,并进行了标点断句和勘误,集结成书,名为《群书治要考译》。《群书治要考译》一书于1996年开始策划,编译工作启动于1998年,在此期间,在故去的老一辈无产阶级革命家习仲勋同志、符浩同志和习老的夫人共同的关心下,《群书治要考译》的工作历经数年,终于圆满完成,习仲勋同志生前曾为《群书治要考译》一书题词:“古镜今鉴”。2011年6月,该书由团结出版社正式出版。无独有偶,据中央电视台《海峡两岸》报道,2011年5月,马英九先生也将《群书治要》一书赠送给台湾国民党的民意代表。《群书治要》在成书一千多年之后,仍受到高层人士之如此关注,可见其千古之魅力。 古镜今鉴 治国方略 复兴中华之宝典 《群书治要》虽然诞生于一千三百多年以前,但是,书中的治国思想实为中国古圣先王治国教民之集大成,其治国平天下之智慧、理念、方法、经验与成效,均是历经几千年考验所累积的宝藏结晶。作为一部中华传统文化的浓缩卷,唐太宗以《群书治要》为鉴,以“圣贤”为训,吸取历史的经验教训,于为君、择人、施政、教化,其脉络是显而易见的。故《群书治要》理所当然地成为唐太宗之后,历代君王乃至辅臣和各级官吏修身、治国、平天下的教科书。当今许多专家学者和社会贤达也认为,该书可称是“中华传统文化的精粹集成,世代治国安民的经验汇编,儒家‘修、齐、治、平’的理论大纲,大唐‘贞观之治’的施政指南,当今领导干部的从政参考,构建和谐社会的必备读本”。“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”,虽然科技的变化日新月异,然而,中国古圣先贤之文化教育,却历久弥新。我们相信中国先哲的智慧,依然是解决当代许多问题的良方。 修身齐家 和谐社会 实乃人人所必读 《群书治要》是中国历史上第一套按照经史子分类的类书,可以说是唐朝时期的“四库全书”。 当代佛门的一位高僧大德如此说道:就像英国汤恩比博士所说的,解决二十一世纪社会的疑难杂症,只有靠中国的孔孟学说和大乘佛法。唐太宗编的这部书,应该送给全世界每个国家去学习。所以有人说二十一世纪是中国人的世纪,就是中国人文化的世纪。中国人拯救全世界,不是政治、军事、科技、经济贸易,而是中国文化。中华民族文化的精神理念之所以能够得到承传,最重要的是祖先留给我们无比智慧的符号,
  •     上周细读此套名曰《群书治要》的书,使我陷入深深的思索之中,久久不能入眠。

      这本书是唐太宗李世民(公元599-649年)于贞观初年下令编辑的。李世民在627年登基之后,用贞观为年号。读过中国历史的人都知道,在贞观时代的中国,繁荣昌盛,是当世的强国。

      李世民在16岁就跟随父亲左征右伐,平定动乱。27岁登基的他自觉读书不多,治国经验不足,遂设立谏官职,鼓励群臣进谏,评评他的决策过失。同时,他命令谏官魏征和虞世南等人,整理历代帝王治国史料,撷取四史六经,诸子百家论说中有关修身齐家,治国平天下的精要,编辑成书。从五帝至晋代,共1万零400多部,8万多卷古籍中,取出50余万言,编成《群书治要》,成为治国宝典。太宗自己天天阅读,学习修身进德,利世济民之道。

      可惜此书在宋初已经失传,《宋史》也没记载。幸亏日本金泽文库藏有镰仓时代(1192-1330)日本僧人手写的《群书治要》全帙。在清乾隆六十年,由日本人送回中国。上海商务印书馆和台湾分别以此版为底本影印出版。这本书记录中国古圣先王修齐治平的智慧、方法、经验和效果,助唐太宗开创“贞观之治”,我们的官员们应该人手一册,作为参考和借鉴。

      读过中国历史的人,对这两位贤君忠臣应该不会陌生;但许多没念过中国史的新生代,连中国历朝名称都说不出,更不会知道魏征是何许人也。

      魏征是唐朝著名的谏诤之臣,他的胆识超群,胸怀大志,唐太宗委任他为谏议大夫,以后又提拔他当太子太师、知门下省事。魏征能够勇于直谏,即使龙颜大怒,他也敢面折廷争,从不退让。他说:“思竭其用、知无不言。”唐太宗励精图治,经常召见他,与他讨论治国施政的得失。他以实事求是的精神大胆进谏,在任几十年间,为了使大唐民富国强,先后向唐太宗进谏了二百多次,包括“去奢省费”、“轻徭薄赋”、“选用廉吏”等;每一回,唐太宗都慎重思考他所提的意见,尽量采纳。魏征死后,太宗恸哭长叹,说出了那句千古名言:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”

      唐太宗认为君王要靠大臣监督,才知道自己的得失。他也曾以玉为譬喻,说玉在石间,未经良工琢磨,与瓦砾无别。良工琢磨后才成宝玉。他请求大臣做良工,协助君王使石成玉。他倡导谏诤,遂使朝廷形成良好的政治风气,大臣形成对君主监督的风气,而大臣也必须受别人的监督。以现代的情况来说,人民要监督他们选出来的人大代表,人大代表监督执政的官员,以至最高层的领导。

      《孔子家语》说:“药酒苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行。汤武以谔谔而昌,桀纣以唯唯而亡”古圣人已告诫我们,商汤和周武王因为广纳直言而国运昌盛。夏桀和商纣因为听信唯唯诺诺的媚言而国破身亡。所谓:“兼听则明,偏听则暗”,古人认为一个君主之所以英明,是因为能广泛听取多方面的意见。君主所以昏庸是因为偏听偏信。

      作为老百姓,我们希望今后的人代会、党代会将发出多种不同的为民请愿的声音,共产党不必高度警戒和防备,而以坦荡荡的胸襟去接纳异议,广听兼纳,包容异己。有过则改,无则加勉。希望见到多种声音并发出更璀璨的智慧火花,把国家带上更民主公正和平的大道。
  •     群书治要》是唐太宗李世民(公元599年—649年)于贞观初年令谏官魏征及虞世南等,整理
    历代帝王治国资政史料,撷取六经、四史、诸子百家中有关修 身、齐家、治国、平天下之精要,汇编成书。上始五帝,下迄晋代,自一万四千多部、八万九千多卷古籍中,“采摭群书,剪截淫放”,于贞观五年(631年)编 辑成书,计六十五部约五十余万言,取名为《群书治要》。这个“治”是政治,是治国最重要的理论与方法的指导,荟集了千百年古圣先贤治国的智慧、方法、效果 及经验!
  •     古镜今鉴 治国方略 复兴中华之宝典《群书治要》虽然诞生于一千三百多年以前,但是,书中的治国思想实为中国古圣先王治国教民之集大成,其治国平天下之智慧、理念、方法、经验与成效,均是历经几千年考验所累积的宝藏结晶。作为一部中华传统文化的浓缩卷,唐太宗以《群书治要》为鉴,以“圣贤”为训,吸取历史的经验教训,于为君、择人、施政、教化,其脉络是显而易见的。故《群书治要》理所当然地成为唐太宗之后,历代君王乃至辅臣和各级官吏修身、治国、平天下的教科书。当今许多专家学者和社会贤达也认为,该书可称是“中华传统文化的精粹集成,世代治国安民的经验汇编,儒家‘修、齐、治、平’的理论大纲,大唐‘贞观之治’的施政指南,当今领导干部的从政参考,构建和谐社会的必备读本”。“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”,虽然科技的变化日新月异,然而,中国古圣先贤之文化教育,却历久弥新。我们相信中国先哲的智慧,依然是解决当代许多问题的良方。
  •     历史从来都被喻为一面镜子,照出人生百态,世相万千。我国的文学或史籍又是浩如烟海,或许穷其一生也不能观之一二,可喜的是,这套《群书治要》于浩渺的史海中“采摭群书”,取百书之精华,拭历史之尘埃,让我们清晰透彻地品读中华文化之精髓。
    就这套书而言,以封皮论,古朴典雅,颇有意趣;以内容论,“爰自六经,讫乎诸子;上始五帝,下尽晋年”,海纳百川,无所不容;以质量论,纸质良好,字体较大,清晰易辨。然亦有一不足之处,虽然每段话后都有完整的译文(窃以为有的翻译不尽人意),但没有生字的注解和一些晦涩难懂的词语的注释,对于理解有一定程度的困难。不过反思之,如果是真心喜欢读古籍的人不应当靠书的翻译,也不能依赖书的注音注释,而当尽力靠自己理解,翻查古汉语字典,查找一些较为权威的解释,与博学多识的人多探讨交流。学习,最好要有自己的见解,不能让书的翻译来形成先入为主的认识,这是很不利于自己的思考的。要“活到老,学到老”也要“思考到老”。
    当初看到《群书治要》是在千年之后才重回华夏的时候,心中既悲又喜。悲愤的是,自己的文化精华竟遗失千年,流落东瀛;欣喜的是,他们最终还是得以回归故国,重见天日。不过心中还是很纳闷,为什么这书在宋初竟会失传,致于流落海外。如果是印刷术不够发达,那东瀛人的印刷术能比我们好到哪里去,他们最初的产生还不是得荫于中华文化的滋润。但这套书总归是回来了。属于我们的,最终还是会回到我们身边的。
    这套书产生的年代是中国封建时代的一个顶峰时期——大唐。这是我最钦佩的一个朝代。论秦皇,虽统一六国,开封建之始,也不过暴虐严苛,终致二世而亡;论汉武,大汉天威,耀及西域诸国,也难以降服匈奴,最终穷兵黩武,埋下祸端;论大宋,虽则文学艺术臻至佳境,经济繁荣清明上河,然遭受契丹大金的逼迫,唯唯诺诺,难以伸张;论明清,永乐之时,七下西洋,耀天威于海外;康乾盛世,入主中原,驱除俄国侵入者,收复台海,平定天下,繁荣盛世,也不过浮华的假象,闭关锁国,压制商业发展,文字狱大行其道,皇权盛极,人权备受压制,导致思想闭塞,阻碍社会的发展。明清的繁盛也不过是封建戏剧落幕前华丽的谢场,或死亡前华丽的歌唱。但论及大唐,不得不使人钦佩,如果没有大唐,“唐人”何以遍布天下,如果没有大唐,何来“李杜文章在,光焰万丈长”,如果没有大唐,何来万国来朝,臣服华夏。大唐,是个极其开放的朝代,奔扬大气,豪情万丈,犹如李白的诗歌;大唐,又如大海,容纳百川以成其大。
    在中国封建时代,统治者的政策最直接影响到国家的发展。譬如明清,闭关锁国,隔绝世界,最终思想愚昧,不知魏晋,做着天朝上国的迷梦,终是断送寸寸国土,丧失国格。而大唐,打开国门,不论夷狄,等同视之。若没有唐太宗的这一举措,何以在他的统治之下“瀚海龙庭之野,并为郡国;扶桑若木之域,咸袭缨冕”,九州海内,皆为臣服,得让长安成为世界第一大都市,成为所有人心中的心向往之。唐太宗的治国之道在封建社会中,是没有一个皇帝能够媲美的。以对国家的贡献而论,最称得上“千古一帝”的就是太宗皇帝。贞观盛世,是中国历史上最璀璨最浓墨重彩的一笔。
    《群书治要》是太宗皇帝的“治国之书”,由魏征等大臣遍览典籍,于一万四千多部,八万九千多卷中采撷精华历经四年编撰而成。它对太宗皇帝的思想影响极深,对贞观盛世的形成功勋卓著。流落海外,影响日本千年,被东瀛统治者视若珍宝,奉为圭臬,对日本的封建社会影响至大。如今,它重回故土,我们更应该好好地珍视它,汲取其中精华。
    读一本好书是抑郁一个高尚的人谈话,而读这套书是与无数高尚的人谈话。直面中华文化精髓,正视这面最明亮清晰的镜子,永远照耀古今。
  •     在中国失传1000多年的珍贵古籍唐太宗李世民下诏 魏征 虞世南等编的匡政巨著历代日本天皇和臣子的必读书 德川家康幕府秘藏古籍自一万四千多部、八万九千多卷古籍中选出的治国宝典千百年古圣先贤治国的智慧、方法、效果及经验最适合当前领导干部的传统文化学习读本。
  •     《群书治要》是从唐朝贞观开始谏官魏征及虞世南等,整理的历代帝王治国资政史料,就算放在当今时代去研读,还是很有研究价值的,看了这本《考译》后,整部书都是围绕一个治国平天下之智慧、理念、方法、经验与成效展开的,这本书是古代圣明的君王治国教民的大成。很好,讲得很细。
  •     本书实为中国古圣先王治国教民之集大成,其治国平天下之智慧、理念、方法、经验成效,均是历经千万年考验所累积的宝藏结晶。作为一部中华传统文化的浓缩卷,当今许多专家学者和社会贤达认为,该书可称是“中华传统文化精粹集成,世代治国安民的经验汇编,儒家‘修、齐、治、平’的理论大纲,大唐‘贞观之治’的施政指南,当今领导干部的从政参考,构建和谐社会的必备读本”。
  •     大国的气象是文治教化的效果,抛弃民族传统文化的民族是未来没有前途的,必将是小国弱国。大唐盛世的辉煌是唐太宗李世民一代圣君明君的开创。国家的强大除了经济、军事,尤为重要的就是文化,文化的昌盛决定政治的清明。文化的核心在于人文道德、社会价值。太宗为了治国,敕诏魏征等能臣编纂这套《群书治要》,此书抉取经、史、诸子之群书治国、理政、施政之理念、方针、政策之精华。其功不可没矣!我等后辈不可不继,不可不传!任重而道远矣!
  •     祖宗的东西竟然是从日本回流的,《群书治要》虽然诞生于一千三百多年以前,但是,书中的治国思想实为中国古圣先王治国教民之集大成,其治国平天下之智慧、理念、方法、经验与成效,均是历经几千年考验所累积的宝藏结晶。
  •     群书治要,是唐太宗时期以魏征为主的一批著名大臣博览古今中华经典之后,采集的精华内容,供太宗治国之用,唐代的贞观之治盛世局面,多半是太宗学习此书之后所用的的一些治国理念。习近平的父亲习仲勋亲自题词,可见此书的地位,建议想要做各位有识之士都能看看。
  •     《群书治要》这本书唐太宗派魏征等大臣编写,是中华民族的国宝,也是全世界的国宝,是解决全人类21世纪当今社会问题的宝典。
  •     正在看。看了第一册,感觉很厚实。因为大凡是中国古典的东西,我都喜欢阅读。唐太宗和魏征都是我很敬重的两个人,这两个人大气,宽厚,一个善于纳谏,一个善于进谏,在中国历史上都留下了光辉的一页。群书治要这本书,我喜欢。
  •     高层热读、中央党校学员读物、李世民下诏、魏征等编辑、习仲勋题词、温总理引用,失传1000余年、比《资治通鉴》更全面的治国宝典
  •     群书治要是将上古的经典精华浓缩萃取,提炼的一部唐太宗李世民治世之书,在中国已经失传1000年,后来还是日本又传回大陆,台湾的马英九,送礼就选的全书治要。。。
  •     群书治要考译古人的智慧宝典,治国好书.
  •     因为听了中央党校刘余莉教授讲学习《群书治要》的体会,知道了这套书,并对这套书充满渴望。拿到了爱不释手,真的是中华传统文化中一部宝典。多么希望有更多的大企业家、政府领导干部、追求上进的人士读到这本书。这里的智慧可以破解我们各种迷茫、困惑,少走弯路。中国人的祖先真的太智慧了,太仁慈了!
  •      本书中的 序言写到 诚敬二字为一切事物有所成效的基础。所以读这样一部伟大的书,必须心存诚敬,若大德所言:一份诚敬一份受益、十分诚敬十分受益!此书的价值在当代中国的销量和影响都必将比肩任何一部伟大在著作和选集。兼听则明,偏信则暗 此唐初所以盛世之因,贞观之治 开元盛世是果。一饮一啄莫非前定,因果不空啊! 修 齐 治 平第一书!推荐大量购买自阅并转送他人!功德无量,特别是当政者 营商者!此为种因,他日发达,是为结果!不在因地修行,舍本逐末得去学习那些成功学、管理大师的经验,难有效果。再次强烈推荐!版本 内容 印刷 纸张都很好!收藏推荐!
  •     群书治要非常好看,内容十分丰富,是治国宝典,令人感触良多。
  •     治家,治国必读群书治要矣!
  •     一百五,确实有点贵。但是还是值得的。
    书的目录确实有两三页引翻了,不过无伤大雅~~
    内容我还没来得及看,只走马观花的看了看。毕竟是魏征这种名臣编篡的。而且是给太宗看,所以内容对于怎样治世有很多,喜欢的朋友可以选购~~~~~
    包装是个纸盒子,很满意。
    就这么多,希望对后面的朋友有用~~~~~~~
  •     书的好坏并不取决于印刷如何精美,而是要看这书能带给我们多少启迪。读书读到精妙处,有人会拍案,有人会大呼过瘾,也有人会更沉思。《群书治要考译》这书不错,质量也好,虽然有这样那样的评价,但我始终认为只有自己亲眼看到了才能算真。千年之前的那段大治,一直到现在我们依旧在赞扬,是什么让它有如此的生命力,吸引着我们去研究,每个人都可以说上一些答案,或许每个人的答案又不是那么正确。该书可以帮助我去思考为什么千年之前就有了那么和谐的生活。
  •     一套梦寐以求的好书!在这信息大爆炸的时代,时间有限、精力有限,“教之道,贵以专”,书不一定要读太多,用心读几部经典就足以了。这套《群书治要》就是我等了很久、梦了很久的经典著作,真够这一辈子好好享受、好好受用的啦!另外,我还选购了全套《南怀瑾选集》,喜好中华传统文化的朋友推荐修习!
  •     李世民让魏征编写的治国之书。
  •     中国传统文化太博大了,典籍也很多,即使是比较经典的也很难有人读完。《群书治要》从浩瀚典籍中汲取精要,不仅满足了我们阅读经典的需要,也节省了很多时间。
    个人感觉,这套书的不足之处在于白话翻译过于直白,显现不出应有的水平和魅力。
  •     群书治要可以让我们全面地了解中华文明,学习古人的智慧,了解社会发展规律,提高我们的文化修养,树立民族自信心和自豪感。中国人都应该好好读一读。
  •     群书治要,贞观之治的根本啊。希望国人都来学习传统文化、圣贤的教育。
  •     我读《群书治要》坚持每天30页,感觉非常好。周易.尚书.毛诗的选译特别让人深思,我要坚持读下去,并鼓励孩子们认真读,勤思考,常力行。将此书传承与子孙。
  •     书是好书。但是前面的序言部分真的太烦了,写那么多。可能是因为政治上需要吧,其实可以更简洁明了的。群书治要本身就是好书,团结版的考译还是很用心做的,内容、装帧都大好。外封套也很有美感,可惜运过来的时候压坏了,好可惜。
  •     余购书之前,竟未闻其名。
    今幸而当当活动,以较低的价格购得此书,得以一览。
    太宗皇帝文治武功背后,文武群臣皆为当时一时之选,
    本书为唐初名臣魏征虞世南编写,囊括唐代以前经史子集可谓集历代名著于一身
    阅此书,可知唐代之前的经史子集的精华。
  •     梁冬在国学堂曾经拿这套书讲过几讲,书内容是群书治要的原文,注释和翻译,很全面,是诸多版本中,比较实惠的一套,价格便宜,还把一整套群书治要都囊括了,非常好的书。唐代以前的经史子精华,全有了。学文言文也是尚佳之选,可以拿这个辅导下孩子的古文阅读。
  •     书的印装质量、翻译、评介都不错,集中了唐以前经典国学之精华。虽然,其中不少书现在早已有单行本,但如此集中且简明者,则实在难得。对其中每一种书的来龙去脉交代很清楚,其翻译基本解决了普及的问题。此书,本人以为领导者可读,普通百姓也可读。因为,修身,齐家,治国,平天下,这几项中,总有几项自己够得上的。好书,满意!
  •     难得的取舍,考译得当;浓缩是精华---不愧皇家之宝,不愧治国之宝,值得高层热读!日本、马来西亚等国家有此教育研究中心,可见一斑!换言之,中基层读一读也应在情理之中!一个民族的兴衰和国家的兴旺,与掌舵之人和高层分不开,但是更离不开关系国计民生的人!唐及唐后有许多治国理念值得挖掘整理,同样是难得的治国的宝贵资源,不要就此打住或画句号。希望中央党校整合资源,集中优秀资源,献上一本中华民族完美的治国宝典!
  •     一年前就听说这本书,一直期待着此书的出版,唐太宗、?征、日本天皇、德川家康、中国驻日大使、习仲勋老先生,这本书堪称复兴中华文化之精华,一千多年后再次重新,备受关注,实为中华先祖留给子孙的宝贵遗产,此书内容不必再说,看完此书,你就明白为什么千百年来中华民族,文化的薪火一直传承不断,建议每个人都要读读这本书,尤其是做领导的。
  •     先赞一下团结出版社,《群书治要》是我迄今为止买过的书里面外观最喜欢的一套,真的很不错,欢喜之余翻翻书书,纸张,印刷都非常精美,很喜欢。希望书的内容让一样这样惊喜。赞!!
  •     《群书治要》,看书名貌似很难懂,很政治的一本书,其实不然。里面很多例子生动有趣,在写作文的时候可以用上。这次半期考,写了一篇议论文“沉稳人生”大部分引用书中的名句及事例,得了全班最高分。好开心。虽然这本书我买的时候没打折,看到降价很心痛,但还是值得的。
  •     《群书治要》这本书,应该可以作为一个了解传统文化的便捷方式。
  •     好书,一整套,虽说有点偏向帝王之术的味道,但书毕竟也是编给皇帝的,能短时间提高自己的国学修为,博取众家之长,比较适合现代没时间的都市人,假如想更加精要可看《群书治要360》
  •     治国,治家,治事,无有其左,中华文华浩浩荡荡,炎黄子孙当发扬光大。书的质量很好。
  •     千百年来,苦苦寻觅的治国,治家,治企业之方。这本书诠释了所有。希望国人好好珍惜,这是一套我必读之书,也是一套我的子女必读之书!
  •     古书浩如烟海 现代人精力有限 想要能用最短的时间 取其精华 看群书治要是个好选择
    此书变得精细 角度独特 推荐
  •     最近听蔡礼旭老师的《群书治要360》让我又捡起了这套丛书,经典失落海外千年,终于又回来,有空就翻翻,虽然不看译文还是难懂,但每日熏修一定有得。
  •     能够读到此书,才体会到能做一名现代的中国人真的十分幸福。希望更多的有识之士和有志之士能够读到《群书治要》。
  •     一本书要四十多块钱,且说是群书治要,只不过是把某些书中的原文摘抄一下(附带翻译),没有评论之类的,一些注解是直接出现在原文中,颜色一样,不易辨认!
  •     中国古代史籍浩瀚,如何选择其中的要点进行阅读呢?初级的读读古文观止,这套群书治要还是很不错的
  •     真正值得每个中国人用心阅读的圣书,盛唐神韵的推动者,魏征毕生所学的凝聚,中国人不读此书,确实是一大遗憾;从这个意义上,应该感谢唐朝对邻邦无私教化带来东夷的文化反哺之功。
  •     厚厚的四大本,文白对照,相比中国书店的《群书治要译注》,少了点注释,两套都买了,好书不同版本都值得收藏。
  •     一本好书受益一生。群书治要遍览古今,浓缩精华,所幸流传至今。
  •     群书治要自有群英来赏,所谓英雄所见略同,大抵确有其事,书之要,唯精唯微,非道心不能见,非参乾不得应,书兴所致,聊表当意。
  •     群书治要收藏必备,好书好书。
  •     梁冬的国学堂有几期就是解说的这个群书治要,买了一套屯着看。
  •     群书治要,必读经典!
  •     感恩净空老法师的推荐!君贪必亡其国、臣贪必亡其身。这些道理比比皆是,多话不说了,古镜今鉴--习仲勋题字,看看这个题字吧,想想题字者的儿子是谁,就知道其中端倪了。这本书的价值重量就是全部优秀中国传统文化的精华! 阿弥陀佛!134.1单套限买两套,好书,没办法,只能多用几个朋友帐户购买了。办公室人手一套。另外送一些朋友。好书才能开卷有益,多多益善!法布施 财布施 无畏布施 送书都有了。有钱就印书 买书送人!劝进行者 没错!
  •     可以和群书治要一起搭配着看,极好!
  •     当代高僧 净空老法师 赞誉为“国宝”的两本书:《群书治要》《国学治要》。 详见****://amtb20000.blog.hexun****/
  •     中华的科学文化潜力无穷,很多人的不理解并不代表它无内容或不先进。中华的科学文化潜力修身、治国、平天下的学习研讨中华文化的一部重要经典。










  •     一堆书摆在眼前,怎样才能高效的博览群书,有前人指点省事多了,由政治家魏征著述的这本书应该说很有参考价值,即便不当官,修身养性陶冶性情也未尝不可。
  •     此生必看的善书。帮助世人修身、齐家、治国、平天下。也是当代高僧大德和中央领导人力荐之作。功德无量!
  •     印刷尚可,内容精深,魏征不愧治国大才,所选亦是精品。
  •     书籍包装精美,全书分四卷,取诸子百家修身、齐家、治国、平天下之精要,看看有博览群书,吾身收益之功效!哈哈,酬宾了!
  •     此书值得一看,唐王下命,魏征编写,浓缩中国千百年文化精华!
    而且出的印刷质量也很好。值得收藏。
  •     译文仅供参考,原文内容丰富,可谓群书之径路也。
    当代中国人急需好好学习,提高文化道德修养。
    强烈推荐所有人学习。

    同时也建议出版方可以聘请更高水准的学者进行再版翻译,真正的讲传统文化智慧法扬光大。
  •     是很难的书! 古代魏征编的,从政者可以从中吸取营养
  •     古镜今鉴 治国方略 复兴中华之宝典,实为中华先祖留给子孙的宝贵遗产。
  •     治国先治家,治家先治人,治人先治心。治心者,至心也。至者,诚者也。诚者,革除己欲也。
  •     真想责备那个年代,啥也没有卖的。可恶的文革!这么好的书,现在真想多花点时间,多读一会儿。

    要做魏征,不畏权势和利益的威胁,说真话,讲真相。这是看到这本书后我给自己的要求。
  •     没有注释的。只原文和译文,我还以为会有魏征整理的注释,只是一种书钞而以。而这些书都有全本的了,当二手卖了。
  •     格物知止诚意正心修身齐家治国平台下,非常好的书。值得收藏,慢慢品味。
  •     这套书单看目录和魏征写的序就已经无可挑剔了!很多书还是第一次看到!评论很犀利!
  •     很久以前就听过这本书,也一直在搜罗这本书,除了网上电子版的以外,没有发现有出版这本书的,而且限于古文功底的薄弱,该书的原文一直无法很精确地理解,很高兴能个因缘买到这本书,正文之后附带译文,每一卷之前短评和介绍。没有过多的评论,有很好的自我理解的空间,这本书的内容上真的没话说,毕竟是一批学为人师、行为世范的大学者、大政治家汇编给英明的皇帝看的书,作为一千多年的后世子孙的我,只有背诵、默写、记录、并对照自己的言行来恭读和力行祖先的智慧教诲。感恩一千多年前的作者,也感谢一千多年后今天的翻译学者,正是你们的勤劳与功德,才能让我学习到积累了几千年的文化与智慧。
  •     非常好,,字大看着舒服!而且古色古香的,读起来自是美不可言!带一盒子,使其不管收藏而或研读都可以!强烈建议大家都买套!此书译文系名家翻译,所以老少都能看!其内含的价值也是巨大的,贞观之治有其不小的功劳!平常人可用以修身,官员则可用以治官!超赞!
  •     此书不论从治国、修身、齐家还是平天下,都是一绝。受益非浅
  •     这本书是魏征写给李世民看的,也是习仲勋介意大家看的,当然是好书了。呵呵
  •     “以古为镜可以知兴替,以人为镜可以明得失。”读这部书可以理解的更深刻。从政者要读,对从政感兴趣的要读,准备从政的更要读。好书!
  •     修身齐家,治国平天下,偶尔有错别字,有点失望
  •     等了三天总算到手了,本想过段时间买,哪里知道现在降价如此便宜,果断和其他书一起收了,到手之后匆匆翻完四本书,因为这里面从许多经典中节选的,“书不读秦汉以后”,这句话说的一点都有错,我记得高中历史课本上对先秦文化的描述就是——灿烂的先秦文化,我们中国最优秀的文化就是在那个时代产生的,可惜现代科技是进步的,但是文化是一部退化史,我们国家讲究的天人合一,人与天地的和谐共处,许多人不了解,把自己祖先留给我们最宝贵的东西给仍了,中国人最应该读的以后就是四本书——《道德经》,《论语》,《易经》,《黄帝内经》
  •     千古一相精心编辑,千古一帝治国方略。非常有价值的好书。书的装帧也很好,非常满意。
  •     首先是送货快,昨晚订的书,今天一大早就送到家了。当当的物流改善了不少。
    然后,看了几眼,就爱上它了。因为有其它版本中国财经出版社的在网上流通,再来比较一下,还是觉得这个版本比较好。虽然还有一个新的版本书准备月底出来,但是,还是要给个适当的好评。
    本书好的地方:1.易于阅读。原文用大的宋体,译文用小的楷体,看起来比较舒服。唯一不足的是原文中的注也用小的宋体,感觉不是很好,如果用小仿宋可能会好看一些。而且有间隔,自己可以在书上写一些心得。
    2.对于古文,原文是很重要的,至如译文,能够提醒自己是什么意思就够了,这一点,该书虽然没有看完,但是,自己觉得知足了。
    3.装帧精美。确实不错,纸张也好,印刷也不错。虽然内部有几页不清楚,总体感觉还行。值得收藏的版本。
    不好的地方:1.原文中的注释还是用的小宋体,容易看混淆了。希望下次改版的时候注意。
    2.在考译中还是看到什么封建统治阶级等上纲上线的语言,作为新世纪的人,是不是要与时俱进?要知道那个时候,人们也是希望政府廉洁,人民美好的愿望的。现代人读国学,学习的是里面的做人做事的道理。书中虽然不多,但是,看后感觉很刺眼。
    3.由于古字很多不认识,再加上书中没有注释,所以,最好在原文古生僻字加上注音,会使本书更加符合现代人的口味。
  •     当年制,贞观得立,万民之福;后来失,时势不济,民族之痛;今日复得,国运之盛,民族之幸!!!希冀从此 往圣之绝学得以福泽绵长,万世太平得以经久不衰!!!~~~ 领泰中华文明网 致敬(sinopel****)
  •     是一部国人忙碌之余静下心好好拜读的一部书。花费了许多学者十几年的心血整理的,闪耀着中华先贤的智慧。
  •     修身治国平天下必修!
  •     国学经典中的经典,非常值得学习,真正的群书的经典
  •     看序中将之称为封建社会的“做官手册”,窃以为正是符合时务的快餐版“做人手册”,可与曾氏经书相媲美。“守己之神,以合彼之神”,为官当先治己,相信看了这套书更有益。
  •     好,特价卖的不错,最爱群书治要了
  •     先说一下,今天下午下单时是155.8,还是钻石价,心里暗爽真是赚了,结果这晚上一看,竟然搞了个限时抢,唉,好歹也是钻石级的买家,当当就不能提前给些消息吗!感觉有点郁闷!不过,值得表扬的是发货速度很快,过天吧就可以收到了。一直很喜欢这类书,经典的东西不会直接解决你什么问题,但总是能够给予你前进的方向。现在的心态其实是非常的轻浮,除了凑生活的热闹,许多时候比较容易陷进失去智慧的迷茫中。但是正如大众所看到的,中国的传统文化是21世纪人类危机的最后解决方案。这样说是因为一个持续了五千年的大国,必定有它坚韧的核心元素,在快速变动的新时代中,传统的存在无疑就是为了更好的维持新环境中人类面对变化时的不舒适。它的意义就是让每一个人感觉很好并过得很好。希望这部书中的智慧给予每个人幸福快乐的祝福!!
  •     群书观止啊!
  •     群书齐聚,群星灿烂。好好读,用功思!!
  •     以铜为镜可以正衣冠,以史为镜可以知兴替,以书为镜可以冶心菲
  •     这是唐朝皇帝治国理政用书,也不妨看做唐朝之前的一部资料简编。对今人从政或治学皆有用处,值得阅读收藏。
  •       失传了一千多年珍品书!全部是中国传统文化的精粹!每一个中国人都应该了解或者掌握的精神食粮!
  •     最满意的是书很新,书本身的包装也不错,唐以前很多古籍都有概括,精要,赞一个
  •     看了魏征丞相的序言,深深感到古人对后代的爱护,感恩老祖宗之德!
  •     “以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明
    得失”。一本真正的好书,实在值得学习、收藏。呵呵,一下子买了三套。
  •     德才兼备 君子在慎独 子曰 :“危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也。是故君子安不忘危,存不忘亡,治不忘乱,是以身安而国家可保也。
  •     修身治国必备
  •     这套书质量不错,汇集了中华文化的精华,是修身、齐家的实用书籍,值得一读
  •     治世宝典!
  •     前人先哲的治世处世的思想和方法,值得一读
  •     买到的是2011年10月新版,没有出现第一部目录倒印情况。其一原文较大字型,翻译较小字型,十分合理,看着很舒服。其二不要更多从政治角度看此书,这套书摘录的还有许多我们平时很少看到的书。我买的书比较多了,其中第二条是我买此套书的重要原因。
  •     净空老法师极力推荐的一套书,我已经买第三套了,一位慈悲的长者爱国爱民,挽救中华传统文化,挽救人心,促进世界和平,人心安定。很值得学习的书!
 

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