百年来甲骨文天文历法研究

出版时间：2011-12  出版社：中国社会科学出版社  作者：冯时  页数：347  
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内容概要

　　本书为迄今第一部根据甲骨文资料全面研究商代天文历法问题的学术专著，就甲骨文所涉及的商代天文观、天学体系、天象观测和历法编算等问题，分门别类加以阐释，系统建立了殷人的宇宙观、天文观测与历法体系，对殷商史、商周考古学、天文年代学及殷商天文学研究都具有积极的意义和重要的学术价值。同时，《百年来甲骨文天文历法研究》对百余年来有关甲骨文天文历法研究做了系统总结，通过对基本史料的深入鉴别与综合分析，考察学术研究的背景，对百年来各种不同的学术观点，充分研析相关研究所利用的原始史料和研究方法，周加考辨比较，澄清利弊得失，最终实现去伪学而申真知的学术目的，因此本书也是一部有关甲骨文天文历法研究的学术史。

作者简介

　　冯时，1958年10月生于北京市。北京大学历史系考古专业毕业。中国社会科学院考古研究所研究员，中国社会科学院研究生院考古系教授，博士生导师，中国社会科学院特殊学科“古文字学”学科带头人，《考古学报》副主编。兼任中国社会科学院古代文明研究中心专家委员会委员，中国古文字研究会理事，中国郭沫若研究会常务理事等职。主要研究方向为古文字学和天文考古学，旁涉商周考古学、商周史、先秦思想史、科技史及历史文献学。出版学术著作九部，发表论文百五十余篇，主编《金文文献集成》。

书籍目录

自序
第一章 商代的天文观
第一节 天与帝
第二节 殷人的宇宙观
第三节 日月的祭祀
第二章 星象观测
第一节 崇祭北斗
第二节 二十八宿
一 东官苍龙星宿
（一）东宫苍龙
（二）角宿和天田
（三）亢宿和南门
（四）房宿
（五）心宿
（六）尾宿和箕宿
二 北宫玄武星宿
（一）南斗
（二）牛宿和女宿
（三）虚宿
三 西宫白虎星宿
西宫白虎
（二）奎宿
（三）胃宿
（四）昴宿
（五）毕宿
（六）觜宿和参宿
四 南官朱雀星宿
（一）井宿
（二）柳宿、星宿、张宿和翼宿
（三）轸宿
第三节 新星及超新星
第四节 行星
第五节 彗星
第三章 交食
第一节 月食
一 乙酉月食
二 甲午月食
三 壬申月食
四 庚申月食
五 癸未月食
六 月食年代的考定
第二节 日食
第四章 立表测影与漏刻计时
第五章 商代历法
第一节 时辰
一 相对时限称谓
（一）朝与暮
（二）夙与
二 具体时辰称谓
（一）晨与寤人
……
第六章 商代历法的重建工作
第七章 商代天文历法的相关问题
第八章 总结
引用书目简称

章节摘录

版权页：   插图：   即使殷代直系先王死后可以称帝，但他们与天帝毕竟有着本质的不同。卜辞显示，帝是唯一降旱降雨的主宰，然而殷人求雨和祈年的对象却是先祖与河岳之神，并不是帝，而先祖与河岳之神却又绝无兴风作雨的权能，这便是上帝与先祖间最重要的分野。这种现象表明，帝的权能虽然很大，能够将风雨水旱等各种自然现象及人间祸福运于掌上，但遇有祷告祈求，则殷人唯有向先祖行之，请先祖在帝的左右转向上帝祈祷，而绝不敢直接向上帝有所祈告。上帝至尊至威的地位于此可见一斑。这意味着卜辞“下上”中的“上”如果是指上帝，那么“下”便不太可能是指人王，很明显，将地位远不相等的人王与至上神并列相称是不可想象的。 传统认为，商代的天神崇拜是以帝作为核心内涵，而天的观念则是属于周文化的系统，至后来殷周两民族日渐同化，才合帝与天为一神而异名③。受这种观念的影响，有些学者甚至怀疑殷人是否具有天的概念。已有的研究表明，甲骨文“天”字的造字本义已经反映了殷人对于天的自然属性的认识，而天与帝事实上体现着古人对于天的互依互异的两种观念，准确地说，帝是依附于天而存在的至上神祗，但天却只有通过完成它从自然属性到人格化的转变之后才能具有至尊的神性，而人格化的帝却无须这种转变。 天帝的神明观念的崇拜产生于何时也是一个有趣的问题。胡厚宣指出，天上统一的至上神是先民对人间统一帝王在天上的复制，没有人间统一的王帝，便永远不会有天上统一的至上神。因此，商代这一社会意识形态的宗教信仰，无疑是同它的阶级社会的经济基础相适应的。然而，卜辞中所反映的天帝崇拜很可能并不代表这一神明信仰的开创时期，比商代更早的天帝崇拜的历史仍为学者们不懈探索。事实上，“帝”的本义用为“嫡”，其宗旨即在于藉宗教观的建立以追溯王权的来源。当然，另外一些观点也不是不具有代表性。

用户评论 (总计16条)

•   对于研究中国古代天文历法的重要资料，内容逻辑严谨而详实易懂
•   对研究古代天文学很有帮助
•   冯时先生的又一力作，也是这一领域的首本专著。
•   馮時先生著作，視野開闊，值得一讀
•   总结得挺全都
•   就当作者都正确看吧！好深奥，细细玩味，想象，希望能得到正确的启示
•   冯先生的书值得一读。
•   细读之后再说
•   书封面有黑手印，可能是配货时弄得。建议用薄膜封装一下 这次同批的三册书用薄膜封装的就很好。
•   对天文历法不懂希望这本书有用
•   冯时的书文献基础扎实、知识面广，能给人以启迪。但冯先生有时引用了太多别人的观点，自己的观点反而不够明确，让人读起来有点费劲啊！
•   内容可以，质量太差的过分，封面太脏还有黑手印，而且怎么都擦不掉，以后不会在网上买书了。
•   感觉很没用的一本书。。。。。。。我也不想说坏话，但是真心不喜欢
•   墙裂推荐，考证精审内容详实
•   作者是古代天文考古，甲骨文字的真正研究者，古代国学和哲学的造诣很深， 书很有意思，开辟了视野， 值得看。
•   很好的考古天文学研究丛书,但是对于泛易学研究者意义不大,但是对于古代天文学的认知比较深入,但是易学意义上却偏小了!作为考古天文爱好者相信值得买来一看,但是对于从事易学研究就不推荐买了!愚买的时候主要是想多收集下二十八宿易学运用上的相对类象的,结果这出发点有点失望,但是对于古代天文学上的认知倒是有所收获!但本身愚不是古天文研究的,估计看的时间相对少了!