戴名世散文选集

出版时间：2003-1-1  出版社：百花文艺出版社  作者：(清) 戴名世著;,石钟扬，蔡昌荣选注  页数：286  字数：218000  
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内容概要

中国古代散文源远流长，根深叶茂。它和诗歌一样，同是中国古代文学最主要、最有特色的文体形式，也是人类文明史上璀璨宏丽的文化宝库。为弘扬中华民族的优秀文化，继承古代散文优良传统，以促进当代散文创作的繁荣和提高，并供广大读者借鉴欣赏，特编辑这套“中国古代散文丛书”，作为“百花散文书系”的一个组成部分出版。    散文文体范围，代有嬗变，古今不同。本丛书所选，以抒情、记述体等文学性较强的散文为主。入选作家上起自先秦，下迄于清代。按不同作家分别成册。各书篇目排次，原则上以写作时间先后为序，以便读者了解散文创作的发展脉络、演变轨迹。    本丛书每书分两部分：一为论文，内容除简介作者生平、文学活动外，着重结合选入本书的作品，分析、评述其散文创作思想特别是艺术特色、散文创作发展历程及影响。一为散文，每篇均附加题解、注释。    论文部分力图与散文部分互补共济，以论文帮助读者对所选散文提高到理性认识，又以所选散文来深化读者对论文的感性认识，两相印证，使本丛书除选注散文佳作阅读之外，在一定程度上还兼具作家论乃至古代散文史的作用，既不同于一般散文选本，也有异于一般的古代散文史而自具独有的特色。    每书所选散文，除了作者有代表性的名篇佳作外，还照顾到作者不同时期、不同题材、风格的文学性散文，以便体现作者散文创作发展道路。    题解除解释文题中有关词语、专门名词等和说明写作时间、出处、版本等外，还对作品写作背景、思想价值、艺术特色以至艺术手术等，加以简明的评述。    注释以疏解难字、难词以及典故、职官、器物、人名、地名等为主。对其重要者、用法特殊者，并援引出处或例句，以便读者不仅知其然还能知其所以然。

作者简介

戴名世（1653--1713） 清文学家，字田有。安徽桐城人。为文长于史传，留心 明代史事，访问遗老，考订野史。康熙四十一年（1702年）刊行《南山集》，其中多采方孝标《滇黔纪闻》所载南明桂王时事。五十七岁中进士，任翰林院编修。三年后为御史参劾，以“大逆”罪被杀。此案牵连数百人（方孝标已死，亦被戮尸）。

书籍目录

戴名世和他的散文  田字说  意园记  响雪亭记  钱神问对  芝石记  褐夫字说  先世遗事记  穷鬼传  书咏兰诗后  药身说  唐西浦记  先君序略  疑解  讨夏二子檄  游浮山记  纪梦  笔赞并序  纪老农夫说  河墅记  石门冲记  青布潭记  温泉记  醉乡记  与余生书  送朱字绿序  西园记  沈寿民传  杨维嶽传  曹先生传  书归震川文集后  答张、伍两生书  兔儿山记  游西山记  桃山镜石记  与刘言洁书  一壶先生传  乙亥北行日纪  种树说  吴江两节妇传  ……

用户评论 (总计2条)

•   很久没有帮衬当当了，偶尔上来逛逛，发觉“戴名世散文选集”项下只有一条评论，不禁大为郁闷，为之悲哀，为之感慨！
  
  以前，无论在课本上，还是各种媒体上，出现最多的古代散文大家，弄来弄出都是唐宋八大家，或者明清八大家，不是韩愈，不是柳宗元；不是苏轼，就是曾巩欧阳修——
  
  至于戴名世，即使像我这样有幸读上大学的人，直到工作二十年之后，在偶然的机会之下，才认识这位清初散文大家。即使在数个不同版本的明清八大家之中，戴名世也无缘上榜。因而，长久以来，天下识君者寥寥无几。
  
  一段时间以来，我重复拜读的正是这本“戴名世散文选集”。一读之下，几乎不忍住手。
  
  戴名世在写作散文时提昌“率其自然”，有感则长，无事则短。行文收放自如，从不作无病呻吟之举。文字充满灵性，不为古人窠臼所囿。
  
  最令人深刻的是其对社会不公的批判态度，其尺度即使今天看来也令人惊心动魄，替其捏一把汗，无怪乎其最后栽在“南山案”上。在独裁统治之下的社会，哪会容得下如此嚣张肆意地对治下的社会百态指手划脚，说三道四呢？这样一个反黑暗、反专制、反不平的一介寒儒，其铮铮铁骨按道理应该得到后来的改革者乃至革命者称道追随才是，除了梁启超等少数几位眼光锐利的先辈替其昭彰之外，这么长时期以来，竟然再无人为其鼓而呼，而让其默契无闻于历史的长河之中，真是可悲可叹·
  
  即使到了以革命自我标榜的共产党年代，像戴名世这样的敢于反建专制的勇士，也得不到张扬，有时简直觉得戴名世仍然有意无意之间被当作一个社会异端分子对待，非让他永远不得翻身不可。
  
  细赏戴名世的散文作品，令人拍案叫绝的比比皆是，如《田字说》、《意园记》、《钱神问对》、《芝石记》、《褐夫字说》、《穷鬼传》、《药身说》、《讨夏二子》、《纪老农夫说》、《醉乡记》、《一壶先生传》、《忧庵记》、《画网巾先生传》等等。每一篇都可算古代散文的杰作，可上接韩柳、徐文长、李贽，下引鲁迅、柏杨。以其无私无畏的战斗精神与嘻笑怒骂的鲜明风格，列之于中国散文大家之林，可谓实至名归当仁不让。
  
  以前，语文课本从不出现戴名世的作品，已经让人深感可惜；在当今鲁迅的著名散文也要被摒弃出来的形势之下，戴名世想回复其大家风范恐怕就更难了。
  
  这是戴名世之悲哀乎？抑或中国人的悲哀？吾辈惟有感叹而已！
•   戴名世因为一场文字狱，而被统治阶级恶魔化了。书也被禁，人非常不幸。其实，他是桐城派的早期人物。文字清通，比较可爱，不是那么道学气浓厚。