贞观政要

出版时间：2009  出版社：上海古籍出版社  作者：[唐]吴兢 撰,裴汝诚 导读,紫剑 整理  页数：223  译者：戈直 注解  
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内容概要

　　自中西文明发生碰撞以来，百余年的中国现代文化建设即无可避免地担负起双重使命。梳理和探究西方文明的根源及脉络，已成为我们理解并提升自身要义的借镜，整理和传承中国文　　明的传统，更是我们实现并弘扬自身价值的根本。此二者的交汇，乃是塑造现代中国之精神品格的必由进路。世纪出版集团倾力编辑世纪人文系列丛书之宗旨亦在于此。　　《贞观政要》是由唐代史学家吴兢撰写的一部政论性的史书，它以记言为主，记录了贞观年间唐太宗李世民与臣下魏征、王硅、房玄龄、杜如晦等人关于施政问题的对话以及一些大臣的谏议和劝谏奏疏等。此外也记载了一些当时实行的政治、经济上的重大措施。 书中所总结的以民生为本、以德治国的治国理念；诚心纳谏、仁心仁政的领导方法和决策艺术；任人唯贤、德才兼备的人才选拔策略；天下为家、戒奢戒贪、善始善终的情操修养等等；至今都值得各级领导者、管理者借鉴。

书籍目录

导读整理说明序第一卷君道第一政体第二第二卷任贤第三求谏第四纳谏第五第三卷君臣鉴戒第六择官第七封建第八第四卷太子诸王定分第九尊敬师傅第十教戒太子诸王第十一规谏太子第十二第五卷仁义第十三忠义第十四孝友第十五公平第十六诚信第十七第六卷俭约第十八谦让第十九仁恻第二十慎所好第二十一慎言语第二十二杜谗邪第二十三悔过第二十四奢纵第二十五贪鄙第二十六第七卷崇儒学第二十七文史第二十八礼乐第二十九第八卷务农第三十刑法第三十一赦令第三十二贡赋第三十三辩兴亡第三十四第九卷征伐第三十五安边第三十六第十卷行幸第三十七畋猎第三十八灾祥第三十九慎终第四十附录明宪宗御制贞观政要序吴澄贞观政要集论题辞郭思贞贞观政要集论序戈直贞观政要集论自序集论诸儒姓氏

章节摘录

昔启民亡国来奔，隋文帝不吝粟帛，大兴士众营卫安置，乃得存立。既而强富，子孙不思念报德，才至(失脱)  【始毕】，即起兵围炀帝于雁门。及隋国乱，又恃强深入，遂使昔安立其国家者，身及子孙并为【颉利兄弟之所屠戮，今颉利】破亡，岂非背恩忘义所至也！”群臣咸日：“诚如圣旨。”贞观九年，北蕃归朝人奏：“突厥内大雪，人饥，羊马并死。中国人在彼者，皆入山作贼，人情大恶。”太宗谓侍臣曰：“观古人君行仁义，任贤良则理，行暴乱，任小人则败。突厥所信任者，并共公等见之，略无忠正可取者。颉利复不忧百姓，恣情所为，朕以人事观之，亦何可久矣?”魏徵进日：“昔魏文侯问李克：诸侯谁先亡?克日：‘吴先亡。’文侯日：‘何故?’克日：‘数战数胜，数胜则主骄，数战则民疲，不亡何待?’颉利逢隋末中国丧乱，遂恃众内侵，今尚不息，此其必亡之道。”太宗深然之。贞观九年，太宗谓魏徵日：“顷读周、齐史，末代亡国之主，为恶多相类也。齐主深好奢侈，所有府库，用之略尽，乃至关市无不税敛。朕常谓此犹如馋人自食其肉，肉尽必死。人君赋敛不已，百姓既弊，其君亦亡，齐主即是也。然天元嘲、齐主，若为优劣?”徵对日：“二主亡国虽同，其行则别。齐主懊弱，政出多门，国无纲纪，遂至亡灭。天元性凶而强，威福在己，亡国之事，皆在其身，以此论之，齐主为劣。”

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《贞观政要》由上海世纪出版集团出版。