韩非子校疏

出版时间：2010-03  出版社：上海古籍出版社  作者：张觉  页数：1709  
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内容概要

要研究中国文化，必须了解先秦的思想，那就必须阅读先秦诸子的重要著作，当然也必须阅读韩非仔，这可能已是所有研究中圆文化的著名学者的共识了吧。例如，著名的思想文化史研究专家蔡尚思教授说二，世界思想文化史无论分为印度、中国、西洋三大支，或东方、西方两大支，中国都是其中一大支的重要代表。而中国思想文化史上的许多祖师，几乎都属于先秦诸子。先秦时期，是中国思想文化史的重要开端，是中国思想文化史上极其辉煌灿烂的时期。先秦诸子或著书立说，或培育学子，百家争鸣，各抒己见，为中国思想文化的发展作出了重大的贡献。先秦时期的思想文化，无论其内容、形式和学风，都对秦、汉以后的中国思想文化产生了深远的影响。可以认为：不研究先秦诸子，就无法了解冲国古代的思想文化：同样，不研究院嗪诸子，也无法真正地了解中国近现代的思想文化。不仅如此，要研究世界思想文化史，也必须对先秦诸子下一番功夫。即使日疋国外的学者，也不例外。例如，美国著名汉学家史华慈被誉为西方所产生的最具洞见和最为渊博的中国思想史专家，他对中国进行了半个多世纪的深入研究后发现三二：如果你想了解任何关于中国的思想，你都得去了解先秦的思想。

书籍目录

前言凡例韩非子校疏  韩非子序  韩非子目录  韩非子校疏正文附录一 韩非子佚文附录二 本书韩非子原文所据文献及文字取舍略例附录三 韩非子版本考述及其序跋题识辑录附录四 韩非及韩非子研究资料辑录附录五 陈奇猷韩非子新校注失误初揭附录六 梁启雄韩子浅解伪校举证附录七 本书多音字一览附录八 韩非子人名族名索引附录九 韩非子地名国名朝代名索引附录十 本书提要注释采摭文献要目后记

章节摘录

更为可贵的是，韩非不仅仅透视了这种鄙俗的贪欲和权势欲，而且还精心策划了一整套平衡人们情欲的方法！！用法律来调整，用毁誉来制约，用权势来驾驭，用术数来操纵。这些方法中虽然不乏卑鄙肮脏乃至令人毛骨悚然的手段，但实际上是不能把它贬为法西斯的。我们应该看到，韩非所提供的这些卑鄙肮脏的手段，实际上不过是战国时代尖锐激烈的政治斗争与复杂诡诈的社会道德在理论界的投影。韩非之所以不厌其烦地申述那些卑鄙肮脏的东西，原因就在于那个社会是一个车鄙肮脏的社会，搞政治的如果不了解如何用各种卑鄙肮脏的手段去对付各种卑鄙肮脏的东西，那就会被卑鄙肮脏昕吞噬。这些卑鄙肮脏的手段，其实只是用来对付卑鄙肮脏之人的。对于卑鄙肮脏之人，为什么不能以其入之道还治其入之身呢？其实，就是现在的世界，也并非那么纯粹，其间有光明也有黑暗，有民主也有强权，有法治也有专制，有真诚也有诡诈，有热忱也有阴险，有仁爱也有刻薄，有慈善也有暴虐，有施舍也有掠夺：：如果我们仅仅了解其问善良的一面而不了解邪恶的一面，那就会把世界看得很美好，把所有的人都当作仁人君子。这实际上不是一种可爱的天真，而只是一种愚蠢的幼稚。这种人往往会缺乏应有的社会生存免疫力而容易上当受骗乃至遭到原本可避免的致命伤害。从这种意义上来说，那么即使是生活在现代.的人，也避是应该读读韩非子中那些卑鄙肮脏的东西，了解一些害人的罪恶勾当，以提高自己的防范能力，增强自己的社会免疫力。

后记

余立志创不朽之典久矣，然时乖命蹇而壮志不酬之日亦久矣！溯自乙丑季秋草创韩非子导读，迄今已阅二十有四载，其间虽多得出版界同仁之支持而笔耕不辍，然为体例所限，著述往往末得其志，故数遭名流之白眼，每遇有司之贬斥，亦不足怪也。检点旧着，最受读者推出不者奠过于阵雕仔险耀，然慊慊末足者亦此书也。究其原因，乃海内尚无精校精注、之韩非子行世，当世之学者，多将弄虚作假、转相抄袭之作奉为圭臬，任其以讹传讹，岂不痛心疾首，然拙著又以简体排印，未能体现古本面貌，不足以挽狂澜于既倒，此其所以常慊然末足者也。日月如梭，光阴荏苒，每睹俗本误人子弟，心中郎油然而生不安之情，故欲一奋微愚，汇校善本以正视听，然为资财所限，久未如愿。此意每每纠缠于心，故常恨夙愿之未偿，时叹岁月之虚度。世纪交替，已知天命，焦心如焚，无可奈何。蹉跎至癸未季夏，有幸逢时来运转。其时先得阴阔临阵院胶齿际整跃研院工作涹陨侩秘书处之指点，后又获章培恒先生等鼎力支持，安平秋主任之批准，拙编得列为二零零三年度险匣隅胶佑涹侩直接资助项目。其时感激，实难言表。

编辑推荐

《韩非子校疏(套裝全2冊)》是中华要籍集释丛书之一

用户评论 (总计18条)

•   儒家思想虽为中国历代统治者所宗奉，但是韩非的一整套君主专制主义的政治策略，却也始终是历代君主独裁政治的理论基础。正如毛泽东所说：“其教孔、孟者，其法亦必申、韩。”
  韩非提倡严格的法治，这虽然因为限制了各级官吏的谋私活动、妨碍了君主的为所欲为而受到历代统治者的贬抑，但它也正是中国传统思想中值得弘扬的宝贵遗产。
  《韩非子校疏》的作者张觉教授，积二十二年之功，以其严格的实事求是的治学精神和严谨的学风，使这本书成为“存古喻今”的样板，而本书必因品质之有益于读者而流传久远。
  《韩非子校疏》是上海古籍出版社“中华要籍集释丛书”之一部。是书一如既往，秉承了上古图书的高质量，精装繁体竖排版，令人在捧读善本古籍之余，不能不为上海古籍出版社经典的设计装帧和印刷而感佩。
  善本佳编，实我辈学者之福也！
•   该书的校勘部分最有价值。对底本和校本的异同一一罗列，是全息式的汇校；书后附录的资料很全，也很有勇气——比如对陈奇猷《韩非子新校注》批评；注释部分没来得及细读，感觉注释前后参见较多，不便于阅读——个人感觉，仅供参考。
•   经典就是经典，慢慢读吧，好书太多
•   非常感谢当当网、出版社、物流公司
  买书只选当当
  校注，原汁原味
•   好书 精辟
•   非常实惠，是正版，本人非常喜欢。
•   书是好书，封面包装有点旧，不知道是不是因为此书过于专业而鲜有购者，不影响阅读，总体满意
•   2010年3月1版1印，质量还算不错，纸张略粗...
•   书的内容是可以，但觉得不是十分适合我的阅读，书是用繁体写的，对我的水平有些难度，书的纸质也是一般，但韩非子的思想是可以肯定的
•   这个作者老攻击陈奇猷，感觉人品有问题，内容倒是挺丰富的。有些见解颇为主观。
•   正文字体过细，间距过密，一部可做典藏的好书瑕疵在此真是件憾事。同属中华要籍集释丛书系列的战国策签证，荀子校释，吕氏春秋新校释的字体就很好。既然是上百元的精品书，就应该做到名实相符。
•   到底是张觉的书还是陈奇遒的书好，何必如此武断呢？读者自有公论，把事实摆明白，把道理讲清楚，读书人自有公论。学术上可以辩论，但还是少互相攻击的好，这样对文化发展才有利。
•   刚收到书，有点失望，正如楼上评论的一样，品种与价钱不相符。 正文字体过小，若能像中华书局一样把正文加粗大一号字体。或许看起来更舒服
•   张觉先生的功力实在深厚，观此书而他书可废矣。愚以为此书乃珍藏之书，理由有：张觉校勘之精，注释之确切，非他书可比也。有陈奇遒之书多有人购置，亦为上古出版也。然观其书，陈腐难耐。张觉撰《陈~~伪校伪注初揭》，批其学术抄袭，皆为学术上的铁证，可盖棺定论矣。张觉此书的价值应该值得我们重视。因此，若手上有陈~~的《校注》，可攘而扔之！
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