飞鸿遗影

出版时间：2003-11-1  出版社：山东教育出版社  作者：安德明  页数：185  
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内容概要

　　了无数人世的苦辣与辛酸，却始终不失其志，百折不挠，奋勇向前。他所走过的道路，十分集中而典型地反映了中国知识分子在一个世纪的命运和遭际，也鲜明地体现了他们卓尔不群的伟大精神：“士不可以不弘毅，任重而道远！”

作者简介

安德明
男，1968年10月出生于甘肃省天水县。1991年、1994年、1997年先后于北京师范大学获文学学士、文学硕士和文学博士学位。发表的论文有《天水的求雨：非常事件的象征处理》、《从农事禳灾看民间信仰中的地方神》、《民间谚语的形成与发展》等，《民间谚语的形成与发展》等，专著有《重返故园——一个民俗学者的家乡历程》等。现为中国社会科学院文学研究所民间文学研究研究员。

书籍目录

引子“士不可以不弘毅”一、公平镇的小才子1．“成人不自在，自在不成人”2．从私塾到小学3．兰窗苦读4．林和靖二、“五四”之子1．一阵雷霆2．五坡岭的母校3．苦闷中的爆发4．“三朵花”及聂绀弩三、二到广州——人生的第一次重大转折1．生计的艰难与心灵的充实2．冼星海与刘谦初3．找访鲁迅先生4．《荔枝小品》5．中山大学民俗学会6．双重打击四、新的生发1．在潮水高涨的钱塘江畔2．新的爱情3．《西湖漫拾》与《湖上散记》4．民俗学运动的新高潮5．与郁达夫议政衡文五、求学扶桑1．早稻田大学的研究生2．《民间文艺学的建设》3．精神的飞升4．他乡的新友和故知六、挟笔从戎1．从杭州到桂林2．挟笔从戎3．战火的冶炼七、避地香江1．重返中大2．任教芳园3．文友和诗友八、“半个政治家”1．“半个政治家”的由来2．参加第一次文代会3．新中国大学里的民间文学课4．中国民间文艺研究会5．西北之行九、在雪虐疯狂的日子十、新的驿程十一、人生的诗与诗性的人生尾声 “君子以自强不息”后记

章节摘录

　　钟教授在日本民俗学会会刊《日本民俗学》（1933年）上发表的《中国民谭型式》使我得以对中国民间故事第一次打开了眼界。在此之前，我仅以民俗学一般事象作为研究的对象，对于民间故事及其比较研究并没有特殊的兴趣。钟教授的文章，是把我的注意力引向口承文艺的契机之一。在这个意义上，应该说钟教授是我在日中口承文艺比较研究方面的前辈。”　　这些友谊，同他在学艺思想上与柳田国男等日本学者难以割舍的渊源一道，加深了他和日本学界的密切联系。从20世纪七八十年代以来，有许多来自日本的学者、学生，专程投入到他的门下学习，就是这种联系的一个体现。这些学生、学者中的不少人，又同他建立了新的、深厚的友谊，这可以说是中日学者交往过程中的一段佳话了。　　在与日本友人交往的同时，他也结识了一些新的中国朋友，林林和乔冠华是其中最主要的两位。　　林林当时也在早大读书。他们两人的认识，是在敬文从图书馆回寓所的路上。林林忽然从后面赶来，走到他的面前，做了自我介绍。林林修长的身材，清秀的面目，一下子让敬文联想到了拜伦、雪莱等诗人身着翻领衬衣的照片。互相认识之后，他们谈论了一会儿文学上的话题，特别是海涅的诗，因为林林当时正是“海涅迷”。　　这次见面，给敬文留下了十分愉快的印象。尽管后来由于两人忙着各自的学业，在东京期间再没有晤谈过，但这初次见面的愉悦，却为他们的友谊打下了良好的基础。　　后来，在抗战期间，钟敬文任职于四战区政治部时，又在广州见到了林林，他当时正在夏衍领导的救亡日报社工作。因为从事着相同的活动，他们两人接触的机会便多了起来，相互的了解和关心也加深了。但没有多久，由于粤军抵抗不力，敌军长驱直入，使得广州濒临沦陷。敬文随政治部的同事一道，乘坐从广州开出的最后一班火车，撤离了这座危城，也同林林分了手。　　……

用户评论 (总计1条)

•   满怀深情，缅怀大师。