朝圣孔子

出版时间：2012-9  出版社：齐鲁书社  作者：王星魁　著  页数：203  字数：200000  

内容概要

王星魁所著的《朝圣孔子》是一本旅游文化的书。旅游是一种文化追求。在旅游的过程中，通过耳濡目染、反复熏陶、潜移默化，自然而然地促进了文化修养。
孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”古人喜欢放浪山水，回归自然，陶冶情操，养心健身，这都与文化修养有关。所以说，没有文化的旅游，是没有生命力的旅游。景点若没有旅游文化，无法提升其品牌价值。以文化带动旅游，以文化促进旅游，是景区打造文化旅游品牌的必由之路。

作者简介

王星魁，男，汉族，1936年2月出生。山东省潍坊市人。高级工程师。退休前在山东省聊城市一轻总会任科长，系中国酒文化丛书编委、山东省企业管理协会企业管理咨询顾问、山东省作家协会会员。1960年毕业于山东机械学院中专部。著有《实用土暖气指南》、《企业能源管理人员通用教材考核题集》（合编）、《白酒节能技术讲义》（华东六省市节能研讨班教材）、《诗酒话旅游》、《酒帘万里飞》、《创业赞歌》、《企业诊断与实践》、《携手夕阳行》、《中国西南游记》、《诗画泰山》等书，发表文章十余篇。还分别被中国未来研究会与中国管理科学院聘为特约研究员。

书籍目录

前言
一  概说曲阜
二  孔子生平
  1．幼为孤儿
  2．聪慧好学
  3．初学从政
  4．学琴于师襄
  5．首办私学
  6．丧母筑坟
  7．研究三代文化
  8．求教郯子
  9．博学多识
  10．闻达于诸侯
  11．乱邦不居
  12．苛政猛于虎
  13．问礼老聃
  14．以欹器演示哲
  15．从政于鲁
  16．夹谷会盟
  17．堕三都
  18．齐国离间
  19．周游列国
  20．为人光明磊落
  21．断粮于陈蔡
  22．回鲁整理儒学典籍
  23．大同理想
  24．孔子学说的穿透力
三  孔庙
四  孔府
五  孔林
六  汉魏碑刻陈列馆
七  汉画像石陈列馆
八  历代帝王祭拜孔子轶事
九  孔子后裔、港澳台同胞、华侨华人及外宾祭孔
十  来曲阜孔子学术会堂进行学术交流的专家学者
十一  三孔拾零
十二  再说孔子
十三  比较孔子
十四  褒贬孔子
十五  其他景点
后记

章节摘录

版权页：   插图：   孔子像的神龛施十三踩斗拱，周雕镂金盘龙，像前立一牌位，红底金字，上书“至圣先师孔子之神位”。神龛金龙环翔，显得喜庆高贵。龛前有供桌和香炉，供桌之前有跪榻，清代帝王都是在此行三跪九叩之礼的。 现代礼仪改革后，人们朝拜孔子多鞠躬致意，但仍有进香跪拜者，不过，不会有古时那么隆重和虔诚。下面，引用一首雍正皇帝《祭文庙》的诗，可窥见封建帝王对孔子的评价是何等崇高： 扶植纲常百代陈，天将夫子觉斯民。 帝王师法成隆治，兆庶遵由臻至淳。 道统常垂今与古，文明共仰圣而神。 功能溯自生民后，地辟天开第一人。 其实，皇帝写诗祭孔始自唐玄宗李隆基，他在《经邹鲁祭孔子而叹之》中写道： 夫子何为者?栖栖一代中。 地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。 叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。 今看两楹奠，当与梦时同。 诗以言志，帝王们诗词的文学价值暂且不论，单凭他们在“日理万机”的百忙当中写了，就说明孔子在他们心目中的崇高地位。中国历史上著名的明君唐太宗对群臣说：“我只喜爱尧、舜、周、孔的道理，有了它，好比鸟有翼，鱼有水，失去就死，不可暂时失去。” 香港孔教学院第五任院长汤恩佳指出：“在中国历史上，凡是尊孔的时代，都是天下大治；凡是反孔或淡化孔子的时代，都是天下大乱，甚至人亡政息，这是历史发展的必然。” 有人说，孔子被封建帝王们抬高到吓人的高度，那是他们借重孔子这面大旗，另有所图。如袁世凯为了复辟帝制，也扯起尊孔读经的大旗，他们的尊孔是假，搞独裁专制是真。我们今天尊孔，是还孔子的本来面目，我们所尊的是人文孔子、和谐孔子、仁爱而可亲的孔子、弘毅而刚健的孔子、乐观而向上的孔子、敬天保民的孔子、倡导德治爱民的孔子…… 34.孔庙四配 ①概述 曲阜孔庙大成殿内，在孔子像前两侧，东西各有两座神龛，龛内共有四尊彩塑坐像，每龛两尊，塑像高2.6米。东龛北为复圣颜回，南为述圣孔伋，西龛北为宗圣曾参，南为亚圣孟轲。四像相向对坐，称为“四配”，即配享孔子之意。四配之像均头戴九旒冠冕，身穿九章之服，手执躬圭，一如古代上公之制。原因是：复圣颜回，在宋代被追封为“兖国公”；述圣孔伋，在宋代被追封为“沂国公”；宗圣曾参，在元代被追封为“郧国公”；亚圣孟轲，在宋代被迫封为“邹国公”。因而这些像都头戴九旒冠冕，身穿九章之服。

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