中国儿童文化（第4辑）

出版时间：2008-2  出版社：浙江少儿  作者：方卫平  页数：388  

内容概要

该辑由“儿童文化”、“儿童文学”、“儿童艺术”、“儿童影视”、“儿童阅读与儿童图书馆建设”、“学校练习本研究专题”、“作家与作品”、“博士学位论文摘登”、“学界对话”、“海外视域”和“学术机构介绍”共十一个栏目组成，发表国内外儿童文化研究者的论文36篇，其中“儿童阅读与儿童图书馆建设”、“学校练习本研究”、“博士学位论文摘登”等均系本辑新设的栏目。

书籍目录

儿童文化　三寸金莲：对旧中国女童身体文化的再反思              　宋元小说中儿童形象塑造的情节模式探析                    　儿童动漫产业刍议                                        　儿童博客中的儿童话语表达现状探析——以雏鹰网为个案                      儿童文学　百年中国童话的一个轮廓                                 　儿童文学语境下梦的叙事形式                                　作为白日梦的成年仪式——《炼金术士》与《根鸟》的比较                              　论童话结尾的可读性与可写性                      　试论中国当代少年小说中缺席的父亲形象                   　儿童文学的选择和评价——我国20世纪前期儿童文学理论研究透视                  　“互动说故事”在儿童心理咨询中的应用                     　台湾儿童文学学术发展情况与今后努力的方向  儿童艺术　作家艺术家童年记忆的启示                    　从小学校歌看当前儿童歌曲歌词创作的困境及其出路      　论中国儿童剧演出团体现状及其发展对策                 　儿童影视　三色童年——建国以来中国动画的童年话语与意识形态          　论动画片《史莱克》系列中的戏仿——经典童话的消费与文化再生产                          徐静静　童年没有护照——评伊朗电影《何处是我朋友的家》                     儿童阅读与儿童图书馆建设　小学生儿童文学作品阅读指导策略探寻                     　美国公共图书馆少年儿童服务实践概况                       　儿童图书馆建设与儿童阅读发展                              学校练习本研究专题　媒介中的课艺：一个转型时代的文化现象及其历史解读——以早期《学生杂志》（1914—1918）为例        　“在故乡的最后一个早晨”：1917年的塞尔维亚儿童写作            　塞尔维亚教育史上的练习本        　国际学校练习本论坛综述                             作家与作品　韦伶的幽——少女散文中的原生性神秘感和雌性文化气息   　灵魂的守望——论安房直子幻想小说中的“物哀”品格        博士学位论文摘登　论儿童的生活世界及对儿童教育的意义               　儿童提问：一种存在方式                               　论魔幻叙事的源头及其在儿童文学中的变迁          学界对话　一位发展心理学家的发展历程                        海外视域　加拿大儿童文学一瞥                                      　《作为神话的童话/作为童话的神话》绪论             　解开童话中的神话——评杰克·齐普斯《作为神话的童话/作为童话的神话》  　“教育与阐释学文化”国际会议概要                    　五百年间的童年与家庭史——记意大利佛罗伦萨儿童机构的两个展览            学术机构介绍　东北师范大学儿童发展研究中心　浙江师范大学儿童文化研究院稿约

章节摘录

　　三寸金莲：对旧中国女童身体文化的再反思　　刘晓东　　摘要：旧中国有一种强迫幼小女童缠足的文化习俗。那因缠裹而残废了的双足被美其名曰“三寸金莲”。缠足的文化使一个民族在生物学层面和文化学层面产生退化。中国需要新的儿童文化和新的教育文化。　　关键词：三寸金莲　中国文化　儿童教育　　20世纪初，甘肃爆发了一场暴乱，暴徒包围了省会兰州，逢人便杀。恐惧的农民跳进城墙，而妇女们因为可怜的小脚而行动不便，因而被杀于城墙之外。跑进城墙内的男子看到妻女被疯狂的杀人者追踪而至，请英国传教士要求总督打开城门。传教士解释说，如果打开城门，杀人者就会冲进来。他还说：“你们宁愿你们的妻子裹脚，是不是？看到了吧，这就是对你们的惩罚。”　　三寸金莲可谓百无一用。从消极方面说，小脚不能逃生；从积极方面说，小脚也不便抗侮与进攻。三寸金莲可谓有害而无益，可是中国人愿意缠足。　　中国传统文化是一个缠足的文化，是一个长于禁锢的文化。晚清时期，一位驻美中国公使常用这样的话刺激美国听众：“是的，我们束缚了妇女的脚，而你们束缚了妇女的腰。到底哪种问题更严重？”然而事实在于，美国人束腰，在那些时髦女性中只占十分之一，而中国过去十分之九的女性都裹脚。而且美国人紧紧束腰是自愿的，并且往往是成年女性，而中国人的裹脚则是对无助的儿童的迫害。　　只有幼年的女童才是被强迫裹脚的对象。年龄大些的女童或女人一旦在幼年没有裹足，那么由于骨骼已充分发育，就无法再缠足了。直接深受裹足之残害的是年幼女童，这种残害将在生理上和心理上伴随她们一生。我们过去笼统地说，裹足的受害者是妇女，却往往忽视了裹脚首当其冲的受害者是儿童，确切地说是女性儿童。　　……

用户评论 (总计1条)

•   因为工作的关系，我买了这书，真还是可以看的。问题是：一、太贵！咋恁高的折扣哟！二、好像怕断货似的，我慌乱地点击“购买”，到货了才发现：买了2本！本来就嫌贵还搞了两本回来...555...谁要，匀你们一本？