三生石畔勘红楼

出版时间：2009-10  出版社：时代文艺出版社  作者：土默热  页数：517  
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内容概要

　　《三生石畔勘红楼》副标题之所以命名《土默热红学全视角》，目的就在于对土默热红学进行一次全景式概括和综合性阐述，使读者朋友能够系统把握土默热红学的学术体系，全面理解土默热红学的思想文化。《三生石畔勘红楼》共13章73节，将土默热红学中关于《红楼梦》故事素材、人物原型、作者身世、创作背景、思想源流、文化传承诸方面，进行了全面系统的归纳整理。也把相对芜杂的土默热红学各方面论点论据进行了去粗取精、去伪存真，对某些自己相对满意的内容进一步加以深化，对部分自己不够满意的内容则没有采用。应该说，这部专著乃是到目前为止，关于土默热红学的最系统、最简捷的介绍。

作者简介

　　土默热，男，蒙古族。一生教书育人，桃李满天下。学术生涯主攻明清史。对《红楼梦》的研究有独到见解且自成体系，已发表100万字的学术论文，出版了《土默热红学》等著作。

书籍目录

序前言土默热红学内容提要引子：百年红学误解《红楼梦》第一章 《红楼梦》闺阁故事的创作素材来源第一节 林黛玉身上有冯小青的影子第二节 林黛玉行为有柳如是的痕迹第三节 宝玉与钗黛湘三角爱情婚姻关系有对吴吴山三妇的模仿第四节 大观园诗社是按照蕉园诗社创作的第五节 这些故事的共同点昭示着什么第二章 四大家族与蕉园十二钗的生活轨迹第一节 红楼四大家族与明末清初杭州四大家族第二节 贾母与顾若璞第三节 宝姐姐与钱凤纶第四节 林妹妹与林以宁第五节 史湘云与顾启姬第六节 大嫂子李纨与柴静仪第七节 妙玉与徐灿第三章 大观园与太虚幻境的取材依托第一节 元妃省亲的真正地点：有凤来仪与沁芳三址第二节 大观园核心景区怡红院、潇湘馆、蘅芜苑、稻香村原型第三节 大观园外围景区芦雪庵、藕香桥、凹晶馆、凸碧堂原型第四节 大观楼(省亲别墅)和玉石牌坊(太虚幻境牌坊)原型第五节 大观园园外景区清虚观、天齐庙、水仙祠、水月庵原型第四章 《红楼梦》与洪氏家族“家难”之杯葛第一节 洪异青少年时期的纨绔生活第二节 天伦之变与抄家之难第三节 孤苦无依离愁别绪心境的泣诉第四节 斥革下狱与盘山逃禅第五节 哭弟葬妹与桃坞葬花第六节 一块顽石与两株枯木第五章 《红楼梦》与《长生殿》的渊源关系第一节 两部“专写钗盒情缘”的扛鼎力作第二节 作品风格语言上的因袭关系第三节 《长恨歌》·《长生殿》·《红楼梦》第四节 秦可卿的故事与《长生殿》案件第五节 尤二姐的故事与《织锦记》第六节 红楼三艳聚京师第六章 《红楼梦》创作中使用的化名和借用的躯壳第一节 芹溪处士与老明公山子野第二节 “曹雪芹折扇”应是洪昇折扇第三节 “曹雪芹书箱”应是洪昇书箱第四节 甄士隐与贾雨村第五节 宁荣街与贾家弄第六节 “绛珠神瑛”神话溯源第七章 《红楼梦》成书过程及作品缺陷成因第一节 《红楼梦》的五个故事系统是怎样形成的第二节 书中为什么同时出现两个“二爷”，两个“二奶奶”第三节 焙茗为什么改名茗烟儿第四节 “小蹄子”这句骂人话从哪里来第五节 《红楼梦曲子》何以呼王熙凤为“卿卿”第八章 《红楼梦》评点者和传抄问世者推测第一节 关于脂砚斋、畸笏叟的第一种推测第二节 关于脂砚斋、畸笏叟的第二种推测第三节 关于空空道人、东鲁孔梅溪、吴玉峰、棠村的推测第四节 关于洪异《红楼梦》手稿落在曹寅家的推测第九章 《红楼梦》与古典文学之传承关系第一节 《红楼梦》与《聊斋志异》及林四娘故事的关系，第二节 姽婳将军与杭州女教场第三节 《红楼梦》与金批《水浒》、金批《西厢》的关系第四节 是几时孟光接了梁鸿案第五节 阆苑仙葩和木石前盟的文化来源第六节 “苏轼赏于秘府”及“文忠公之嬷”的出处第十章 《红楼梦》与晚明文化气脉之胎息关系第一节 《红楼梦》是晚明文化气脉的产物第二节 《红楼梦》是小说化的水磨腔故事化的梅村体第三节 《红楼梦》与明清易代时期传奇创作的三大特色第四节 《红楼梦》书中所涉及的戏剧年代第五节 《红楼梦》书中所涉及的文人作品年代第六节 《红楼梦》与西溪文化第十一章 《红楼梦》与清初民族主义思想的继承关系第一节 贾宝玉异端思想并非异端第二节 送春苦调与金陵情结第三节 书中那个“至孝纯仁”的皇帝究竟指谁第四节 虎兕相逢、赵香梗、关夫子及其他第五节 贾母为何敢拆太医院大堂第六节 梅溪误解与黄叶误读第十二章 《红楼梦》作品中使用的东北方言和浙江话分析第一节 《红楼梦》“假语村言”辩证第二节 《红楼梦》语言与东北方言比较(上)第三节 《红楼梦》语言与东北方言比较(下)第四节 翠樾埭、暖香坞及其他越语地名第五节 持螯赏桂、茄鲞与茶筅子的来历第十三章 《石头记》不是《红楼梦》第一节 明义本《红楼梦》不是《石头记》初稿第二节 《梦红楼梦》译著底本应出自曹氏《红楼梦》第三节 《红楼梦》后四十回续书人应是曹雪芹第四节 红学为什么“始盛于浙西”第五节 我看红学这个东西始终是上了胡适的当第六节 回归文学坦途红学一切都会顺理成章后记附记一：我们真的读懂了《红楼梦》吗附记二：《红楼梦》研究不能只见树木不见森林

用户评论 (总计1条)

•   　　官方版本
  　　 传说，每当阴历七月，在黄泉路上，忘川之畔，就开满了大片大片的彼岸花。梵语叫曼珠沙华，意思是开放在天国的红花，花的形状像一只只在向上天祈祷的手掌。
  　　 彼岸花只开在黄泉，当它开放的时候，大片大片，鲜红如血，倾满大地，看上去就像用血铺成的地毯，所以被喻为“火照之路”。
  　　 它是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩.，每个人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。
  　　 它的花香带有魔力，可以让人想起自己的前世。
  　　 守护彼岸花的是两个妖精，一个是花妖叫曼珠，一个是叶妖叫沙华。他们守候了几千年的彼岸花，可是从来没有见过面。因为开花的时候，就没有叶子，有叶子的时候没有花，虽修得同根，却生生相错，永世无缘相见。
  　　 他们疯狂地想念着彼此，并被这种痛苦折磨着。
  　　 终于有一天，他们决定违背神的规定偷偷地见一次面。那一年的彼岸花红艳艳的花被惹眼的绿色衬托着，开得格外妖冶美丽。
  　　 神怪罪下来，曼珠和沙华被打入轮回。并被诅咒永远也不能在一起，生生世世在人世间受到磨难。
  　　 曼珠和沙华的每一次转世在黄泉路上闻到彼岸花的香味就想起前世的的自己，然后发誓不分开。却在下一世再次跌入诅咒的轮回。
  　　 可是我，
  　　 不相信命运，也不相信轮回。
  　　 记得我们的约定。
  　　 三生石畔。
  　　 “三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”
  　　
  　　
  　　 个人感受
  　　 三生石畔，约定三生。。这样的挚爱那么让人动容。可是爱，又何必那么执着呢。只有珍惜当下才能得到真正的快乐。寻寻觅觅，苦苦追寻这样的寻找是多么的折磨与痛苦。
  　　 第一世就是一段孽缘吧，明知不得却仍旧去追寻那样遥不可及的梦，最终在佛前祈求得到了这样的机会，回到三百年前，去寻找纳兰容若。汀落，因为生活总总进入了春楼可是却又因为自己认为配不上又不敢勇敢追求，只能默默的为他的诗做画，这又是何苦呢？既然好不容易有这样的机会却这样硬生生的错过了。
  　　 第一世的结束，在忘川河畔，遇到了以前的妻子，是错过。。
  　　 第二世，来到了秦朝，彼此的确是相爱了，可是又因为所谓的成全，放弃了机会。。死后，在奈何桥畔，定下三生。
  　　 其实开始搞不懂，他们俩这样苦苦的寻找，累了自己，也苦了他人。那些爱轻鸾的男配，也很是辛苦啊。
  　　 喜欢太子，他那样隐忍的爱，不过最后还是没有搞懂，他有没有和上官逸尘在一起，私心里是不希望的，希望他也能和女主一起幸福的生活，可是爱情毕竟是自私的，他永远替代不了容若，不过能和她一起五年也是一种幸福了。
  　　 二皇子，很喜欢他的性格，很喜欢他的深情，最终换得了16年的相守是值得的。。
  　　 其实没有前世的记忆会更快乐，更从容吧，没有愧疚，没有承若。一切从新开始，若能重新遇到是缘分，没有的话，也是一种祝福。毕竟爱有时是虚无飘渺的，历经千年，有太多的故事太多的曲折，真的能保持初衷吗？就算能，那么身边还有那么深爱自己的人又怎么样呢？
  　　
  　　 爱，随缘，何必强求。。。何必执着。。。