殷商舰队玛雅征服史

出版时间：2007-10  出版社：二十一世纪出版社  作者：马伯庸  页数：235  字数：115000  
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内容概要

历史就像是薛定鄂那只可怜的猫，在时空中永远处于一种似是而非的迭加状态。唯有当历史学家翻开典籍，开始打算研究的一瞬间，历史的真实状态才会最终凝结。但是这种凝结并非恒定，无法通过重复试验来加以验证。一位古希腊物理学家指出：“我无法两次研究同一段历史。”　　所以，如果读者错误地将本文所涉及到的历史、地理、人文、科学常识以及其他一切自然非自然学科与读者本身所在时空加以对照——哪怕仅仅只是因为他们看起来是如此地相似——并信以为真的话，作者绝不会为这种行为所可能引发的灾难性后果而负责，也绝不会承认自己错了。要知道，本文无任何中心思想，也不想表达任何思想内容。    当殷商的远征舰队将墨西哥西海岸纳入射程的时候，玛雅人对自己即将面对的命运仍旧懵懂无知。    前所未见的历史文本叙述。上古文明在疯狂与理性之间振荡往复。殷商舰队跨越千里的美洲诡异之旅。    隐藏着巨大机械人的金字塔，外星文明与地底人的大碰撞，殷商末代王室的宝藏之谜，这些均不会在本书发生。

作者简介

马伯庸，脊椎动物门-脊椎动物亚门-哺乳纲-灵长目-人类-死上班族。喜独居、杂食，请勿投食。性浮脱，难酬一道，广涉寡精，杂而不博。幼学琴，母不堪忧，止之，遂废；学弈，所战皆北，羞愤欲殴，又败，乃罢；又学书，师不识其字，逐之出。嗣后不学无术，只以搬弄文字取乐，聊以

书籍目录

上帝的暑假观察日记节选马伯庸属性《殷商舰队玛雅征服史》第一章 两个文明的战争 第二章 流亡者 第三章 玛雅人的哲学 第四章 部落与城邦 第五章 困境 第六章 哈马祖尔攻防战（上） 第七章 哈马祖尔攻防战 （中） 第八章 哈马祖尔攻防战 （下） 第九章 大溃退第十章 日全食第十一章 意外和意外之喜第十二章 未经证实的纽文城邦历史回顾第十三章 殷商式谈判和玛雅式谈判第十四章 工业革命第十五章 向南，向南，再向南 第十六章 政治 第十七章 蚊量级革命 第十八章 交涉人 第十九章 史上最长实验 《殷商舰队玛雅征服史》外传马伯庸其人

章节摘录

　　第一章 两个文明的战争 当殷商的远征舰队将墨西哥西海岸纳入射程的时候，玛雅人对自己即 将面对的命运仍旧懵懂无知。 ——只斤怯不花·妫·康斯坦丁诺唯奇，《失落的殷地安文明》。 共和历前二百零五年（注：本书沿用周召共和纪年法，以耶稣历公元 前八四一年为共和元年）夏季，横扫整个太平洋的季风刚刚结束了它的征 途，数个未经命名的飓风横扫了整个中美洲海岸，并摧毁了一些地区的海 滩。幸运的是，这些飓风并没有造成任何人员、财产或保险公司的损失， 因为它们经过的地区都是蛮荒之地，而保险业要等到一千六百年后才被发 明。 在这个季节，墨西哥西海岸一向被认为是最适宜的居住地。这里的环 状暖流与赤道暖流交汇，形成了一个热空气保护圈，任何风暴靠近之后， 都象被阉割过的阿拉伯种马一样一蹶不振。所以这一带的海面就如同丝绸 般地平滑，夏季的平均浪高不超过两米，非常适合冲浪、风帆比赛、潜水 观光，以及入侵。 七月十三日，或者一个接近的日期，一支拥有二十条大船的舰队出现 在墨西哥西海岸附近海域。这只舰队的船只相当大，长度在一百到一百三 十米，最小的吨位也超过了十吨。二十条船全部漆成了白色，并且毫不掩 饰地挂起了他们的标识旗：殷商。 此时玛雅人在西部港湾的全部军事力量就只有十二条长三米、宽零点 五米的独木舟。他们正在距离殷商舰队三百米以外的浅海飘荡。 它们在官方记录上被称之为“玛雅联合水警队”。这支部队是沿海部 落和内陆部落互相推诿的产物。沿海部落坚持认为全玛雅文化圈都对海岸 防务负有不可推卸的责任，而内陆部落则很干脆地宣称他们对没见过的东 西——比如大海——不感兴趣。经过冗长的争吵，双方终于达成了一个政 治上很完美的妥协：沿海部落提供独木舟，内陆部落提供人员，反正这两 样东西在各自部落里都一钱不值。 玛雅联合水警队所承担的职责非常有限，它仅仅能够“在特定时间为 某一段海滩提供有限的服务，周六、周日除外。”（引自联合水警队发言 人在玛雅长老联席会上的发言。）水警队的独木舟是用树皮钉成，定员两 人，但经常超载，因为那些没见过大海的内陆水警出于恐惧，喜欢凑在一 起以增加安全感。这一习惯导致倾覆事故屡有发生，落水水警往往因不会 游泳而淹死，反过来促使水警们在下次出航时靠的更紧…… 现在这些严重超载的独木舟正在作每个月例行的海上演练，其目的在 于让玛雅水警们克服对大海的惶恐感。每一只独木舟上都至少坐着三名水 警，他们象受惊的兔子一样蜷缩成一团，任由摇摇欲坠的独木舟随着海流 飘动。有些人还晕了船。 首先发现玛雅联合水警队的是殷商远洋舰队的侦察舰，这一情况立即 被上报给了舰队指挥官攸侯喜。 攸侯喜指挥官谨慎地问道：“对方是否有显示出任何敌意？”这是两 个文明圈进行第一次接触时的所要问的第一个标准问题。 对此侦察舰的回答是：“这要等把他们全干掉之后才知道。” 这是两 个文明圈进行第一次接触时第一个标准问题的标准回答。 攸侯喜指挥官于是下了决心，他弹弹手指，下达了一个简短的指示： “用舰炮驱散他们，然后建立一个登陆场。” 同时他让随船巫师用火去烧一个玳瑁壳，这是舰队航行至所罗门群岛 时从当地土人手里弄来的，为此付出了三个水手的代价，当地土人则损失 了六个部落以及他们的酋长。 接获命令的殷商舰队二十条船拉起风帆，开始调整姿态。这些训练有 素的部队在海面上一字排开，并迅速抢占了T字横头阵位，让位于舰只右舷 的青铜投石机对准三百米以外的玛雅独木舟群。 联合水警队的水警们终于注意到了这支大舰队的存在，但他们浑然不 知自己的危险境地。有的后世历史学家认为，这不能怪水警，因为玛雅文 明的字母里没有T字，但问题是，殷商甲骨文中也没有。 在经过短暂的推诿之后， 一名玛雅水警战战兢兢地从独木舟上站起来 ，用自己部落的方言向巨大的殷商舰队呼喊：“你们是谁？你们从哪里来 ？你们来干什么？” 不知是出于藐视还是单纯没有配备翻译，殷商舰队对这一质问保持着 沉默。于是这名水警得出了典型的玛雅式结论：“他们听不懂我的话，因 此没有威胁。” 警报解除，所有的玛雅水警重新把注意力放在自己身下的独木舟，暗 自希望在它倾覆前能顺利抵达陆地。 与此同时，殷商舰队正沉默而忙碌地做着开战前最后的准备。商军的 战士们从船舱里抬出许多形态各异的石雕，把它们搁在投石机的投勺里去 。这些炮弹是他们在沿途的岛屿上搜集而来的，最初炮弹的形态是些呆头 呆脑的不规则石块，在漫长的海上航行途中，它们被百无聊赖的水手们雕 刻成了各种精致的艺术品：有鼓俑、江猪，猩猩、甚至盘庚大王的头像— —最后一种炮弹在投射之前被及时阻止，改为供奉在舰长室里。 还有一些雕刻成人状的石头炮弹因为太过巨大，舰队不得不把他们舍 弃在南太平洋的某个孤岛上。懒散的水手们把这些没有腿的半身人像随意 丢弃在海滩上就离开了，甚至没来得及给这个岛命名。 在炮弹装填好得同时，巫师的卜筮工作也刚好结束，玳瑁壳在高温下 裂出三、四道明显的裂缝。通过对这些裂隙的观察，巫师宣布结果是“大 吉的五次方”。 这个结果显然令攸侯喜很满意，他举起了双手，然后猛然挥下去。这 短短的一秒钟，整个阿兹克特文明的命运被决定了。 随着数阵响亮的弹射声，将近四十件精美石雕被投了出去，它们在空 中呼啸着划出一个经过精心计算过的抛物线轨道，然后落入联合水警的独 木舟群。这些石雕中的绝大多数没有碰到任何有价值的目标，仅仅只是溅 起巨大的水花后就沉入海底。 极少数炮弹则摧毁了大部分独木舟群，它们毫不留情地把独木舟龙骨 砸成碎片，发出巨大的声响，然后和惊惶失措的水警们一同沉入海底。数 个地质年代之后，考古学者针对墨西哥海湾底部残骸进行了考察，发现命 中独木舟的炮弹造型很广泛：从四羊方尊到科罗多拉巨蜥都有。这从一个 侧面说明了殷商文明的多样性。 幸存的玛雅水警这才意识到敌人的威胁，他们惊惶失措，却不知道该 往哪个方向逃走。一些人认为要向北，一些人认为要向南，还有一些人坚 持要回到岸上去，不幸的是持这三种意见的水警都在同一条船上，于是这 些独木舟只能在原地打转，并引发了小规模的晕船。 太阳沿着天顶方向移动了五分之一毫后，殷商舰队的第二次齐射开始 了。这一次的命中率要比第一次低，因为值得命中的船只已经不多了。据 统计，仅仅只有两条独木舟是被直接命中，其他的船只全部都在水警们的 争吵声中自行倾覆了。 殷商舰队在那天上午一共进行了十次齐射，事实上玛雅联合水警队在 第二次齐射后就完全消失了，接下来的八次齐射是为了用石弹在海湾内侧 填出一个适宜登陆的码头。这个任务完成的太好了，以至于水手们不得不 小心地航行，以免舰只被这些新暗礁撞毁。 当这一切都结束后，旗舰“酒池肉林号”首先在临时码头抛下了锚链 ，水手们匆忙用一块狭长的木板铺在船舷和陆地之间，并铺上了鲜红色的 地毯。攸侯喜指挥官手握着青铜短剑，迫不及待地第一个踏上了南美洲的 海滩。 “哦！该死的钟螺科贝类！” 攸侯喜指挥官忽然痛苦地嚷道，他的脚在迈出第一步之后就被一枚钟 螺科的棘冠螺残片扎伤了。出于职业素养，他在负痛的同时还及时地将这 枚贝壳分了类——攸侯喜指挥官也是一位博物学者。 这些贝类是水警们当天丢弃在沙滩上的午餐残渣，这是玛雅联合水警 队在殷军登陆过程中唯一的一次反击——非正式的。 在另外一些版本的史书中，攸侯喜指挥官在迈出第一步后，说的是“ 这是我个人的一小步，却是帝辛陛下领导下的伟大殷商文明的一大步。” 没有人能证明这个说法，也没有人能推翻这个说法，除非考古学者真的找 到那枚钟螺科棘冠螺，并找到那个把它丢在沙滩上的玛雅水警，让他把手 按在《归藏》上宣誓。 无论怎样，攸侯喜指挥官都是有史以来第一个踏足美洲大陆的人类 。 在那个时候，哥伦布的直系祖先还在西班牙阿尔塔米拉岩洞里画野牛，并 用简陋的大棒子殴打它们的表兄尼德安人。 按照一些有偏见的西方历史学家的说法，攸侯喜指挥官一定是白人， 第一个踏足美洲大陆的只能是白种人。但这个说法经不起推敲，众所周知 ，攸侯喜指挥官既没有携带任何黑奴，也不喜欢马铃薯，这对于一个盎格 鲁撒克逊种的白人来说是不可思议的。 继攸侯喜指挥官之后，殷军的其他舰只也陆续靠近码头。号角响起， 按照批次卸下了一批批的水手、战士、巫师、工匠和公共关系专家。攸侯 喜指挥官坚定地认为，如果当时帝辛陛下手下有足够的专家，就不会发生 牧野之战的倒戈悲剧。这位充满了睿智的指挥官敏锐地意识到控制舆论的 重要性，因此在他的要求下，这只舰队配备了两百名这个专业领域的专家 。 这些公共专家和巫师之间的合作非常愉快，巫师负责占卜，而公共专 家负责在明天解释为什么巫师昨天的占卜在今天没有实现。于是在漫长的 航行旅途中，所有人都保持着对巫师权威的敬畏，一个管理学的经典案例 。 殷商舰队的登陆持续了大约整整一个下午，最后站在墨西哥西海岸边 的殷人总数达到了一万人，他们携带了大量的青铜武器、工具、粮食种子 和竹简，甚至还有一辆精致的两轮马车。跟这些阔人相比，一千多年后的 第一批白人殖民者寒伧到可笑。 整个登陆行动结束后，工匠们开始有条不紊地就地建造营地，士兵们 携带着弓箭潜入丛林，他们猎到了色彩斑斓的鹦鹉、美洲豹和僧帽猴。 攸侯喜指挥官则与巫师和公共关系专家们讨论下一步的行动。攸侯喜 指挥官指出海滩附近一定存在着一个玛雅人的军事基地，不然无法解释那 些继航能力极短的独木舟。 同时他还对玛雅人的反应表示担心，他们一定会觉察到独木舟部队的 覆没，继而组织一切可能的力量反击。在殷商军的防御工事没有修好前， 他不想与玛雅军的主力正面冲突。 其实攸侯喜指挥官的担心是多余的，玛雅文明圈以奥尔梅克城邦（Ｏ ｌｍｅｃ）为核心向周围扩散，这种文明的扩散趋势和方向是非线性的， 犬牙交错，杂乱无章。因此诸部落之间的交流体系极不完善，平均信息传 播速度比音速慢一万倍，也就是三公里/每天。 换句话说，从殷商军在西海岸登陆开始到奥尔梅克部落得知此事，期 间大约需要六十六天。如果传播者在半路被野兽或其他敌对部落当作祭品 献给祖先，传播时间还要更滞后一点。 事实上，在此后很长一段时间，当商军袭击不同的玛雅部落时，当地 历史学家都会用“当敌人出现的时候，玛雅人仍旧对即将面对的命运懵懂 无知”来形容他们的震惊。也正因为如此，殷商远洋舰队与玛雅人之间确 切的开战日期很难确定，每一个部落都有他们的版本，每一个部落都坚持 认为他们是第一个遭受袭击的受害者，并委屈地宣称之前从未接获过任何 形式的警报。 但至少在殷商军团登陆这一天，所有的玛雅部落——除了那支不幸的 水警队以外——都还安享着最后的和平：祭祀们在金字塔顶享受着日光浴 ，贵族们饶有兴趣地欣赏着宝石，平民和奴隶簇拥在体育场里看着血腥的 球赛，而玛雅数学家们还在为二十进位制的借位问题伤脑筋。 在傍晚降临的时候，富有朝歌风格的临时宫殿已经矗立在墨西哥西海 岸的沙滩上，攸侯喜指挥官和他的一位爱妾坐在两轮马车上，由四名战士 拉着缰绳将他们送入宫殿，其他人则平静地围在宫殿周围，吃他们在美洲 大陆的第一顿晚餐，主食是红烧美洲虎、椒盐大聃，配菜是僧帽猴炖番木 瓜，还有金刚鹦鹉汤。 攸侯喜指挥官和爱妾的缠绵结束的很快，因为他们在航海期间做爱的 次数实在太多了。等到爱妾沉沉睡着以后，他登上了宫殿的顶部，在那里 可以俯瞰整个海湾。 此时太阳仅仅只残留着一抹残红，平静的海面被染成妖艳的血红色， 显出无限的落寞色彩。中土大陆在遥远的彼方，遥不可及。攸侯喜指挥官 拔出自己的青铜短剑，斜上四十五度角仰望着宛如火烧般的晚霞，心中涌 现出一股诗人特有的忧伤情绪。 几分钟后，太阳彻底沉入海平线之下，共和历前二百零五年七月十三 日的白天结束了。 P6-16

用户评论 (总计72条)

•   马伯庸的书一项是我的首选~~这本书我找了好久，很难买到~这次终于买到，真是不容易~~
•   确定马伯庸不是脑残么，这书真强大啊，哈哈
•   一直很喜欢马伯庸，这次也不例外
•   我们可以没有钱，没有朋友，没有蓝天和白云，甚至没有周末足球频道，然而我们不能没有幽默感！如果你，朋友，为没有幽默感而发愁，那么，我推荐你去看看这本书，至少，你会发现你笑的时候牙齿还是很白净的！这本书在“让我们大笑榜”上名列第2位，第一位是“挠痒痒”，第三位是“一个关于小明的笑话”。
•   个人认为最体现亲王的如伦敦地下水道系统般错综复杂的思维以及天马行空的想象和变换莫测的文字的书！而且是接力出版社的哦~包装很用心的说·！去年就买了一本，结果在意料之外的时候送了同学；当然那本已经经过了我班同学的广泛传阅。。。今年又买了一本，接着在我新的班传阅。。。。琢磨着买一打回来，囤着一半，借一半的一半，送一半的一半的一半。。。。。。。。。。。
•   很让人开心的休闲读物，癫狂的幽默让人很舒服
•   最初在《小说贩》上连载。。。可惜后头杂志停刊。。。顺便在此缅怀。。等待了两年的东西，终于看到全本，非常不容易啊啊。。。建议大家看看，如星星般有深度的不是扣脚丫的幽默。。。~
•   祥瑞御免...焚香祷祝...家宅平安...恶灵退散...
•   后清是没有太监和坑的国度……
•   RT。。。。只要这两点满足，我们就可以安安心心的抱回家了
•   亲王无敌～～
•   看起来好像压箱底压了很久
•   刚开始看得还煞有介事的，后面有点乱说了。喜欢马伯勇的风格。
•   A：作者介绍
  作者君是人人听到都要嘀咕一声“御免”的祥瑞陛下，最近有些久没有关注此君的新作，对于他的旧作，我更喜欢风起陇西和笔冢系列，而对于这篇殷商颇不上心。祥瑞大人是很喜欢恶搞历史的，他在恶搞历史方面的文章占去了他写作内容的一大半，还有的就是【道士相关】（不知道有没有去看世博的武当表演）和【正经的历史】（写的蛮少……）啊离题了……
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  B：主要内容
  这本书主要就是写我伟大的殷商文明如何执手落后的南夷玛雅共赴开化，从这本书里，人们可以学习到伟大先人对于边境民族的关怀之情和为改变少数民族（咦世界一家么）而做出的不懈努力。让我们为先人勤奋的开拓精神热烈鼓掌3分钟！！！！
  然后作者出来发表讲话，中心内容是“当真你就输了”
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  C：读后观感
  说实话，这本当个厕所读物蛮好的，边看边乐，在欢乐之余解决人身三集烦恼，亲王造福天下嗯。
  但大家如果喜欢看考据历史的请往左走，亲王博客里有很多；如果喜欢寻仙的请往右走，书店里有卖笔冢系列。而我，之所以会买是因为把这本书的内容和大刘的《西洋》记错了。嘛，做人最要紧的是开心，所以买错也蛮看啦，好歹我也挺喜欢亲王……的作品。
  
  好了，唠叨完毕，以上御免~
•   　　 其实国内很多作家的书我都没法看下去，因为他们时常端着，难以亲近，常常为了宏大而宏大为了命运而命运，不够真实。
  　　 这本书却完全不会， 一本正经的扯着淡，你总在笑着笑着被戳到痛点，让你不时发现他不仅在讲段子。
  　　
  　　 “一个开放的传播渠道对于信息本身来说是一个损耗的过程，这种损耗并不单纯表现为信号的损失，也有可能出现一定程度的畸变与扭曲。高熵干扰噪音不可避免地对信息传输产生无序扰乱，进而使末端信息和初始状态相比面目全非。”
  　　
  　　 “这一做法的好处是很明显的，公众喜欢的是娱乐，未有将革命搞得像过节般热闹，公众才会心甘情愿地投身进来，并乐在其中。”
•   　　与往常读小说一样，拿起来就放不下。一两天的时间，很快就读完。（如果读专业书也有这种兴趣和速度，那该多好啊）读完以后（和读的过程中）就不断的在佩服作者的想象力，以及把不同事物通过这种想象力杂糅到一起的能力。作者的涉猎十分广泛，而且不管写的是真是假，都让人觉得他对这些方面有不浅的研究。
  　　作者煞有介事的写着每一件事，乍看起来像是在讲一段战争史，但是细读又发现原来只是读者杜撰的荒诞故事。甚至连本书的前言都是杜撰的——读到一半才确认这一点——其实从第一句开始就已经表明对于书中写的每一句话你都不该当真。
  　　因为作者在书中犯了不少逻辑的和常识的错误——看起来不像是他故意的，因为即使是这种荒诞小说，也该遵守起码的逻辑和常识，比如东南西北和前后左右的关系。但是书中有好几处这样的错误，所以他故意讲故事的时候，又会让人产生疑惑。就像看前言，直到看到“殷地安，其可归”的故事，我才敢100%的确定这原来tm的是故事。看看，我就是这么好骗。
  　　虽然明明知道多数内容是调侃八卦侃大山，大概是作者写的太一本正经了，读完这本书会有一种历史和荒诞分不清楚的感觉。西游记也算是荒诞小说——和正史相比，但是读完了不至于会产生这种感觉。
  　　这篇小说并不长，故事也简单，没有多少悬念和高潮，但是杂糅了太多的东西，适合网络青年阅读。
  　　总而言之，这是一顿好吃的快餐。
  　　
•   　　《殷商玛雅征服史》西班牙文版序言
  　　墨西哥国立大学考古系教授
  　　胡安·贾舍·维托尔
  　　译者：新垣平
  　　2013年9月31日，墨西哥南部恰帕斯州（Chiapas）皮吉加潘镇（Pijijiapan）的警察破获了一起黑帮贩毒案，在郊外的荒地深处挖出了大约五公斤的海洛因。同时，他们也在毒品下方的泥土中发现了一些龟甲和兽骨的碎片，上面有一些古怪的刻画符号。警察们认为这可能和黑帮的秘密交易有关，将这些物证带回去研究了几周。当他们最终发现这些奇怪的刻画碎片与贩毒案毫无关系后，就失去了兴趣，将它们当成垃圾丢弃。大约一周后，几名警官在中餐馆就餐时说起此事，引起了华人老板的注意，他在电脑上打开一些中国河南所发现的甲骨图片，问他们那些东西是否与之类似。警察们感到震惊，在他们面前的图片和丢弃掉的那些废物如出一辙。没有人知道为什么在墨西哥会发现本应属于古中国的文物。警官们天才地推断：这是一起文物走私案。但当他们想要找回那些甲骨时，已经为时过晚。这些在地下埋藏了数千年的文物已经被在垃圾焚化厂里变成了一堆灰烬。
  　　幸运的是，对其中一部分甲骨，警方拍下了照片。总共有三百多片甲骨的内容得到了保存。经过墨西哥、美国和中国专家的鉴定，发现真相远比人们最初的设想更不可思议，这些甲骨文大概并非贩自遥远的中国，而是美洲本地的产物。事实上，它们证实了在三千多年前中国和美洲文明的一次隐匿接触：中国商代的船队曾经造访过墨西哥的海岸。
  　　尽管在学术界仍然有相当的争议，但当这一爆炸性新闻登上各大报纸的头版时，立刻引起了公众的强烈反响。殷商人曾经到达过美洲的理论，是法国汉学家Joseph de Guignes在出版于1761年的《中国人航海至美洲海岸及亚洲东部若干民族考》（Recherches sur les Navigations des Chinois du Cote de l'Amerique,et sur quelques Peuples situ é s a l'extremite orientale de l''asie）中提出的，此后虽然有一些学者零星地支持这一观点，但却长期被“欧洲中心论”所统治的主流史学界所排斥。人们无法忍受在哥伦布发现美洲前二十五个世纪，来自远东的船队已经停靠在亚美利加的海岸。
  　　根据董作宾、Mike Xu、Betty Meggers等学者的研究，中国民间学者和作家马伯庸（Mark Bujold）在本世纪初的纪实文学《殷商玛雅征服史》（Historia de la Conquista de Maya por la Yinshanga）中重新探讨和推演了这一学说，引起了中国学界的重视。在恰帕斯州的伟大发现后，该书由于其惊人预见性获得了我国的兴趣。不过我国能够流利阅读中文的印第安学者还很少，因此译为西班牙文出版是很必要的。
  　　《殷商玛雅征服史》这一划时代的著作尽管充满了对于古代历史的洞察，但毕竟是基于前人研究的一部半幻想性质的纪实文学，从史实的角度来说有若干不精确之处。在今天，我们从被破译的甲骨文，以及在此后几年当地的考古发掘中已经获得了远为丰富的材料，可以修正和补充马伯庸的观点。下面，我将简述近年来中国和美洲的历史学家和考古学家关于这一问题的基本概括，以便使读者了解殷商人东渡的真实历史背景。
  　　在公元前17至11世纪，一个被称为商或者殷的政权统治了中国的黄河中下游地区。其统治者崇信鬼神，他们将占卜的内容用一种象形文字写在龟甲和兽骨上，然后加以灼烧，以裂纹的形态来判断吉凶。这些最早的文字资料，即甲骨文，成为我们了解殷商文化的最主要文字依据。
  　　在若干世纪的兴盛后，在殷商的最后一个国王帝辛统治时期，他试图将王朝的统治扩展到祖先所未及之地，向长江和淮河流域的野蛮部落开展军事行动。甲骨文的资料显示，帝辛将大部分兵力调往东部，投入对“淮夷”的战争中。但帝辛并未察觉，其真正的威胁来自后方的周国。大约在公元前1046年，周国的统治者、关中平原的“西方伯爵”姬发联络了一部分诸侯，组织了一支军队渡过黄河，很快抵达殷商的都城朝歌。由于大批军队仍然滞留在东南地带，帝辛不得不将奴隶武装起来上阵，结果是悲剧性的。在朝歌城外的放牧草原，殷商的临时武装一触即溃，周军涌入都城。听到失败的消息，帝辛在他的行宫里自焚身亡，死后他的尸体被姬发无情地蹂躏，头颅被悬挂示众。这一延续了六个世纪的伟大王朝就此灭亡。
  　　然而殷商的残余势力仍然存在着，在河南东部，今天的永城地区，商朝有一个重要的军事重镇攸国。这里是对淮夷的战争的桥头堡，其国君喜侯爵是商的王室后裔，也是帝辛的重要助手。根据殷墟甲骨文的资料显示，当周人发动奇袭时，他正是在淮河前线的商朝军队指挥官。在朝歌沦陷后，喜侯爵和他大约十万人的军队就面临着双重的困境，一方面他们的母国已经被消灭，被视为半蛮族的周人正在潮水般涌入河南平原，另一方面，淮河流域的夷人仍然对他们抱有深切的敌意。丧失了自己的大本营，这一支孤立军队成为了被敌人包围的一座孤岛，失败就难以避免了。
  　　由于史料的匮乏，要精确地复原在1046年之后几年中的东亚政局是不可能的。但可以肯定周国——现在已经是新生的周王朝了——的势力不断向东扩张，直到渤海和黄海，商朝的将领飞廉和恶来在山东的海边被杀死，攸国自身的土地当然也不免覆亡。不过帝辛之子武庚仍然被允许统治商朝的遗民，因此喜侯爵及其尚存的军队此后或许也重返武庚的麾下。
  　　在姬发死后，他的弟弟姬旦以摄政的名义掌握了实权。这引起了周王朝内部的分裂。在喜侯爵的怂恿下，武庚联同姬旦的兄弟管叔姬鲜和蔡叔姬度发起了反叛战争，企图复辟殷商。但却被周朝无情地击败。这次惨败后，喜侯爵知道不可能再和周人和解，于是带领残部逃向长江下游，但在那里也有周人的分支吴国加以阻击。喜侯爵可能听说帝辛的叔父箕子不久前率领其部属远征朝鲜半岛，建立了殷人的新政权，他的部队大概急切地想和箕子会合，但是要越过已经被周人控制的华北地区是十分困难的，那里已经有周王朝的一系列封国。
  　　这一绝境可能促成了喜侯爵选择海路，即从东海出发，越过黄海，到达朝鲜和辽东地区。作为沿海的东夷文化圈的一部分，商人对于舟楫制造技术十分熟谙，在甲骨文中有许多舟船的记载。因此在海边建造一支平底木板船的船队是完全可能的。然而在当时，这一技术仍然是比较原始的。由于缺乏罗盘仪，船队必须沿着海岸线行驶，才能保证不迷失在海上。
  　　这种原始的航海方式当然很容易导致悲剧性的事故。喜侯爵的船队从未到达过朝鲜，可能被一场台风吹离了海岸线，然后在黑潮（Koroshio）的裹挟下他们开始了漫长的横渡太平洋之旅。我们相信他们经过了琉球和日本外侧，并向东北漂流，最北可能到达过阿留申群岛，正如14世纪的张翠山等人经过的路线一样。不过这些北极的岛屿是不太适合温带地区的人居住的。因此，喜侯爵不得不继续沿着黑潮向东南方向前进，直到到达墨西哥海岸。
  　　按照海流的速度，这一过程可能长达半年之久。在20世纪70年代一位印度青年“派”在西太平洋的一次海难后就乘在救生舟上漂流到了墨西哥，证明这是完全可能的。在此期间人们可能以雨水和冰块作为淡水来源，在食物匮乏的情况下，不免还会食人，以免于饿死。不过这对于经常使用人牲祭祀的殷商人应该没有多少心理障碍。
  　　无论具体路线如何，最后大约有数十人到数百人的殷商人于前11世纪下半叶在今天墨西哥南部的恰帕斯州海滨登陆，是可以确认的事实。他们登陆后砍伐树木，建造房屋，建立了初步的殖民地。考古学家已经在当地发现了若干古代定居点的遗迹，有类似安阳宫殿的混合夯土宫殿，也有简易的地穴窝棚，其形态与在殷商故址发现的极为类似。
  　　殷商人不久后就和当地的土著居民发生了接触。但“玛雅征服史”这一名称则是不幸的年代错误（anachronism）。当时的玛雅人远远没有兴起，要在整整一千年后才会有初步的玛雅文明出现。事实上，整个中美洲文明正在最初的形成期，仅仅在墨西哥湾沿岸才有一些聚居的村镇，最大的城市在今天的圣洛伦佐（SanLorenzo）。历史上将这些早期印第安居民称为奥尔梅克人（Olmec）。太平洋海岸仍然有大片的不毛之地。这些海上来的难民完全可以和当地的少量印第安人和平相处。
  　　因此，殷商人不太可能与当地居民发生直接冲突，至少一开始不会。当初步安顿下来后，他们捕杀了一些太平洋丽龟和美洲野牛，并用它们的甲骨进行占卜。从保留下来的卜文我们了解了关于他们生活若干情况，甲骨文显示他们在不久后就从当地的土著居民或“海夷”那里学会了种植玉米和南瓜，并且养殖火鸡作为肉禽——虽然在汉语没有表示这些动植物的词汇，但由于殷商人使用象形文字，所以他们直接将这些事物绘成了图案，一看可知。
  　　殷商人还恢复了向他们崇拜的“上帝”献祭的习俗，用南瓜、玉米和火鸡作为祭品，表示感恩，这似乎已经成为他们的节日性献祭。他们如在亚洲的先祖一样进行祭祀，祭祀中出现了从王亥到成汤的商人祖先的名字，也出现了帝辛的名号。更出现了“告于帝喜”的称呼，这暗示我们喜侯爵在到达美洲途中或此后不久就去世了，被他的后人视为继承殷商正统的先王之一。
  　　在那些甲骨占文，我们可以看到许多向风神和雨神祈祷的问题，由此可以看出飓风和雨季的洪水是当时居民的主要威胁，也有各种新的动物神，比如被推断为代表美洲虎和金刚鹦鹉的神祇名称。还有一些询问兄妹之间可否婚配生育的记录，可见当时殷商人的人口一度非常稀少。
  　　不过在两三代人后，到了公元前十世纪初，殷商人大概站稳了脚跟，也恢复了人口，开始了“东进运动”，向美洲的纵深地带扩张，与东北方向的奥尔梅克人发生冲突不可避免。甲骨文记录中也出现大量“伐土方”的记载。“土方”本来是在殷商东北的一个方国，殷商人显然是将其应用于美洲的地理方位上了。同时，人牲殉葬的传统再度出现，在宫殿基址下的几个祭祀坑中发现了被捆绑后砍杀的尸骨，从头骨特征来看显然都是美洲的原住民。这些很可能是战争中的俘虏或奴隶。
  　　殷商人的出现解释了美洲上古文明史中的一个蹊跷现象。圣洛伦佐高地的奥尔梅克城市在公元前950年左右被捣毁了，此后文明的中心出现在了拉文达（La Venta）。可以推测，在殷商人迁徙到美洲的近一个世纪后，终于和奥尔梅克原住民发生了最后决战，并摧毁了圣洛伦佐的文明中心。过程一定相当惨烈。
  　　但是，殷商人的这一胜利不一定是武力的结果，也可能是他们从亚欧大陆带来的病菌所致。中美洲的土著居民从未接触过亚洲的病菌，因此完全缺乏抵抗力。在圣洛伦佐附近发现了一些同时代奥尔梅克人的墓地，其中各种年龄层次的人匆匆合葬在一起，但尸骨上并没有明显的损伤，反而很像是大瘟疫之后群体死亡的情景。相比而言，殷商人，正如之后的西班牙人那样，由于长期和欧亚大陆的各民族接触，对于疾疫的抵抗能力就要强得多。
  　　如果这种推测正确的话，当地原住民可能大半都死于殷商人带来的疾病。不过殷商人的踪迹在这一时期后也消失了。或许他们也和圣洛伦佐的居民们同归于尽，或许他们在胜利后将新的都城设置在了拉文达，在那里采用了原住民的文化，以变化和融合了的形式长期统治着两个大洋间的狭长土地。
  　　无论真相如何，在此后数个世纪中，正如从日本的绳文时代到弥生时代的转变一样，中美洲也发生了飞速的文明化进程。天文观测的记录，以及类似中国干支的复杂历法出现了，崇拜羽蛇神的传统也开始了，这一独特的神祇形象——长着羽毛的蛇——很可能是殷商人崇拜的玄鸟和龙的合体；玉石文化也迅速兴起，出现了大量的玉石首饰和雕刻，在许多方面都很像中国的玉器；统治者们开始修建阶梯型金字塔，学者们推断，这或许是代表祖先之“祖（且）”的象形建筑。
  　　不过在中美洲从未出现过殷商著名的青铜器，学者指出，这可能是因为抵达美洲的殷商遗民中并没有青铜器工匠的缘故。金属冶炼的伟大技艺就此陨落。当西班牙人在十六世纪到来之际，他们面对的是一个没有任何金属武装的石头文明。
  　　奥尔梅克-殷商的文明形态，在传承了几百年后催生了后来更为复杂而丰富的玛雅文明。然而其早期起源却仍然晦暗不明。它和殷商人是什么关系？其中有多少属于殷商人的传统？在拉文达所发现的陶器上的铭刻文字，是否是甲骨文的某种变体？我们希望将来的进一步考古发现可以回答这些问题。
  　　中美洲的殷商遗民在后来是否曾经和母国之间建立联系？虽然并未有记载，但这是完全可能的。在甲骨文中有许多对故土的询问：“殷地安？其可归？”表示他们从未忘却自己所来自的地方并渴盼回归。这一占卜语言后来变成了许多印第安语言之间的问候，以至于哥伦布到达美洲时，因为对方不断对他说“殷地安”而将美洲当成了印度。
  　　事实上，只需要继续沿着黑潮前进就可以经由密克罗尼西亚返回东亚海岸。孔夫子是殷商的后裔，当他在华北复兴古代文化传统的努力失败后，曾经宣称要“乘槎浮于海”，即乘坐小船出海，表示他可能知道在海外仍然有殷商的殖民地。而公元前三世纪的邹衍则提出在遥远的海外有广袤不逊色于中国的“大九州”。在美洲的殷商殖民地可能催生了蓬莱、方丈等仙山的传说。秦始皇听说后，派遣方士徐福去寻找，但这位滑头的术士却仅仅到了日本就不愿再前进。
  　　不过中国人探索美洲的步伐仍然时断时续。五世纪的慧深可能沿着同一海流到达过美洲，郑和的船队也可能在哥伦布之前造访过美洲，正如孟席斯（Gavin Menzies）在《1421：中国发现世界》（1421:The Year China discoves the World）中所主张的那样。不过无论这些说法的可靠程度如何，都无法和公元前十一世纪的这一次伟大碰撞相比——伟大的诸美洲文明本身可能即由此发源。而这部《殷商玛雅征服史》的出版本身即意味着，在中国和墨西哥之间的文明交流历久弥新，并不断从自身的伟大根源中汲取养分。
•   　　 记得上周《魔戒》的书友会上，译者分享了个事例，大意是说有媒体问她目前中国人看书的比例正日趋下降，问她是否有什么好的建议。译者仅回答：“千万别勉强，阅读是快乐的。”是的，阅读是快乐的。阅读本不是一件功利性的事儿，正如其它很多爱好一样，仅因为喜欢，所以愿意花上一大把时间去读，这个过程定是快乐的。《殷商舰队玛雅征服史》无疑是一本这样的书。
  　　
  　　 看似荒诞不经的故事，可是在逻辑上又似乎毫无破绽，看的总是让人啼笑皆非。作者马伯庸不仅思想天马星空，语言更是具有黑色幽默风，将高级黑的优良品质发挥的淋漓尽致。而且文笔甚好，好用理科定义术语比喻，对我等阅读量较少的人来说更是耳目一新。
  　　
  　　 总之，此书值得一阅，非常好玩，非常具有治愈性。
  　　
•   　　殷商玛雅，两个关键词，吸引住我的视线。好书的一个特点就是阅读飞快，这不，刚拿到手中第一时间就已看完。
  　　阅读之中，让不有种想查询资料的欲望，在书中提到的几个玛雅古城真得存在么？想想是部小说，随他去吧。只是书中不断出现以前获知到的历史的影子，莫非真的存在。
  　　其实自己对玛雅的历史了解的并不是很多，只是玛雅文化这个名词早就存在脑海之中。像金字塔的知识，心目中只有埃及的知识。玛雅也存在着那么多的金字塔，而且和埃及的金字塔并不相同，了解哦。
  　　在阅读之中，常常会发出微笑，比如当殷商舰队到达南极洲时，看到成群的企鹅站立在岸上，被舰队指挥误认为是准备妥当的敌人，当企鹅飞跃入水后，被舰队指挥误认为敌人开始从水中进攻，哈哈，这太有趣啦。类似的内容很多哦。
  　　书中阐述出的王权和神权也非常有意思，凭借着神权（祭司），普通人也可以一步步掌握王权，建立一个稳定的机构。那段政治和宗教的描述，实在是太经典啦。一语双关，回味无穷！
  　　书中，现代的词汇不断在书中出现，比如公共关系专家。第一眼看见还以为看错啦，待细细品来，原来暗指宣传策划的人员，或是心理专家。在舰队中配置该军种，及时解决部下的心理问题。
  　　
•   　　这是一本非常、非常、非常好玩的书。
  　　
  　　除了好玩以外，如果想要读出点其他的味道，也不是不可以，看各人的联想力。所以也不能说，这是一本纯粹好玩而没有思想的书。
  　　
  　　无论是娱乐性还是思想性，都是考较功力的。
  　　我注意到马伯庸，是因为河北那家著名的博物馆，而读他的书，这是第一本。
  　　除了佩服，实在说不上别的什么。
  　　
  　　我读书很杂，除了专业书以外，也读其他的很多书。有时候，书只要好玩就够了，如果再加上一点让人回味的东西，就是好书。只是好在哪里，有时候，这事不能细说。
  　　
  　　单说好玩的部分，看着作者一本正经地瞎扯，语言、故事，如同东北乱炖，看上去煞有介事，吃起来有另外的美味。
  　　
  　　我特别欣赏目录，机锋百出，文采斐然，知识的渊博面，丰富的想象力，展现无疑，“知此知彼，百战不Die”实在要让人捧腹大笑，有些欢乐，是唯有文字能够带来，因为如果用视觉化来展现，反而较难，文字有种直观的感受，我为我读懂这里面的大部分幽默而感觉欣慰，对于读不懂的那小部分，我明白属于我知识结构中需要补充的部分。
  　　
  　　其实即使不这样深究，这本书读起来都很有趣味，深有深的读法，浅有浅的读法，浅层阅读也许更能带来快乐，因为有些事情，的确不能深入思索。
  　　
•   　　我总是把指挥官攸侯喜看成悠嘻猴。 嗯就是这样。
  　　 抱歉，你的评论太短了
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•   　　评价《殷商舰队玛雅征服史》：
  　　
  　　这么一部小说，竟“涉及”到了各种方面的知识，作者信手拈来；
  　　
  　　能够想到两个互不相干的文明互相碰撞；
  　　
  　　当然，一本正经的讲笑话是它最大的特点，真是绝了- -
  　　
  　　----
•   　　西元2012年10月6日，《殷商舰队玛雅征服史》作者荣获众所瞩目的炸药奖码字奖，获奖理由是：
  　　
  　　“借助融合玄幻、现实、历史及社会主元素与一体之手法，这人名叫不能说创造成其文学世界，此一世界足堪与福克纳及马尔克斯媲美，却又因其扎根于中国书面与口头文学之传统而独具特色。”
  　　
  　　
  　　
  　　祥瑞御免！！！
•   　　其实这算不上一篇评论，哈哈。
  　　
  　　西班牙美洲征服史中"夫荣"——土著女翻译
  　　
  　　在马伯庸《殷商舰队玛雅文明征服史》中，虚构的或者说消失了的殷商舰队进入美洲，苦于无法交流，于是在俘虏中进行甲骨文的疯狂训练，获得了一位热衷八卦的女翻译"夫荣" 。不过在真实的历史中，西班牙征服美洲的进程中确实出现了这样一个人物，一位担当起两个文明之间沟通作用的女翻译，她就是玛莉娜（Dona Marina ），http://www.geneseo.edu/~kintz/Malinche.html 她出生时叫做Malinalli，后来阿兹台克人为了表示对她的尊敬，加上了 -che的敬语，也就是 Malinche。她被称为现代墨西哥之母，同时也被蔑称为墨西哥古代居民的叛徒。
  　　玛莉娜于 1502到 1505年间出生于墨西哥湾沿岸，她的父亲是阿兹台克王国的一个酋长，在她八岁的时候去世。她的母亲很快再婚，为了保证第二次婚姻得来的儿子的继承权，母亲把她卖做了奴隶，最终流落到塔巴斯科（ Tabasco，墨西哥的一个州）讲玛雅语的地区。
  　　1519 年，西班牙征服者科尔特斯（Hernan Cortes）率领军队经过塔巴斯科，玛莉娜和十九个女奴一起作为礼物送给了征服者。当这个女奴接受洗礼并被改名为 Dona Marina的时候，大概西班人也不会想到她将会在征服墨西哥过程中起到关键的作用。
  　　玛莉娜会讲阿兹台克纳瓦特语（她出生的部族），也会讲玛雅语（她的主人所在的部族），并且很快学会了西班牙语，并成为科尔特斯的翻译官和情妇，并生下一个儿子，这是最早的混血儿之一。在征服墨西哥的过程中，她起到的作用不仅仅是翻译，更重要的是解释这些词语背后的涵义，从而给西班牙人打开了阿兹台克世界的大门。
  　　科尔特斯的副手， Bernal Diaz del Castillo非常尊敬玛莉娜，在他撰写的《新西班牙征服史》（ History of the Conquest of New Spain）中，他写道，玛莉娜" a valuable instrument to us…没有她我们无法理解墨西哥的语言，从而无法克服许多困难。"阿兹台克人甚至称科尔特斯为 El Malinche，也就是"玛莉娜的首领"， Bernal Diaz解释说，这是因为她"总是陪在他的身边，特别是当使节们到来或者和主要人物会谈的时候"。阿兹台克人和后来的墨西哥历史学家谴责玛莉娜背叛了她自己的民族，但谁是她的民族呢？她出生于阿兹台克，但被卖做了奴隶；她在玛雅人中间长大，但她被当作礼物送给了征服者；还是依赖她进行翻译的欧洲人？
  　　玛莉娜的生活经历，以及她作为古代墨西哥人的叛徒和当代混血民族之母的两面形象，是欧洲人和美洲人首次接触时许多人的缩影。阿兹台克人把她当作奴隶，所以她对她出生的民族没有忠诚感，西班牙人给了她尊敬，但她并没有成为西班牙人：科尔特斯并没有和她结婚，虽然她是他的儿子的母亲，最后她嫁给了科尔特斯的一个下属，也许她在这场婚姻中并没有自主权，她可能仅仅是从一个征服者手中转移到另一个征服者手中，就象她的家族把她卖给奴隶贩子或者塔巴斯科人把她送给欧洲人一样。
  　　玛莉娜死于 1540年左右，她被或者称赞她或者谴责她的两个世界所关注，她属于这两个世界，但又不属这两个世界，在十五和十六世纪中，来自大西洋两岸的许多人在面对急剧改变的世界时将会同样面临和玛琳娜一样的命运
•   　　前年马伯庸不再更新新浪博客，我伤心不已，生怕他是死掉了。《殷商舰队玛雅征服史》，是一本虚伪的，夸张的，无厘头的垃圾书，但是我就想收藏它....
•   　　其实这本《殷商舰队玛雅征服史》是一本严肃的不能再严肃的书了——如果你不把他当小说看的话。
  　　
  　　除了马伯庸，还真没人写得出这样的作品。其实，疯癫起来搞笑和冷静下去严肃都不是那么难的事情，最难的莫过于板起脸来无厘头，以及恶搞着严肃——这就是我们可以在这部所谓的‘征服史’里可以看到的。
  　　
  　　如果只是草草翻阅，读者必定会以为这就是一部半历史半学术的作品，盖因充斥视野的都是些绕口的学术词语，就算是那些癫狂的场面也多半是用‘冷冰冰’的陈述语气扫过，可是，仔细读下去，会发现那些想象即使用疯狂形容也不过分。处于巅峰的场景之一就是女王的出现导致的殷商军队的崩溃；还有那个更加让人崩溃的‘亲子鉴定’。
  　　
  　　但是，书里更有意思的，恐怕是那恶搞中的严肃。全书里最让人心有戚戚的地方莫过于频频出现的‘公共关系专家’们(我第一反应想到的居然是柏杨先生的‘摇尾系统’)，这样精辟的讽刺，出现在作者‘严肃’的行文里，实在颇得郑渊洁鼎盛期的真髓，而更有许多多少擦边的对玛雅社会的讽刺，对殷商军队的讽刺，都会让人不由自主的对我们现下的社会‘对号入座’，这种扯淡的本事，现下不少人能做到，但是能够洋洋洒洒扯得这么系统，这么长的，除了马伯庸，还真是难找出第二人。
  　　
  　　现在想想马伯庸，恐怕最适合的一个形容词也许该是‘文体作家’，须知这在我心中，算是至高的头衔之一了。
•   　　好奇作者到底是学什么的，各个专业领域信手拈来。
  　　
  　　喜欢这种一本正经讲笑话的风格。
  　　
  　　同喜欢《银河系漫游指南》，感觉它们都是一个类型的故事。
  　　
  　　
•   　　非常BH的联想，最重要的是这些零七碎八的东西被揉在一起，并不觉得突兀造作，而是能予人会心一笑，再次顶礼膜拜，祥瑞御免。
  　　呃，个人崇拜是要不得的，危险的倾向，哈哈~~~
•   　　比如：
  　　
  　　公共关系的核心是：八卦
  　　
  　　跑题是谈判的常用手段
  　　
  　　此人看书很杂，思想很活跃
  　　思考也很经典
  　　
  　　期待有更好的作品
•   　　我想我终于找到一件事物可以恰如其分的描绘一个字——“囧”！
  　　
  　　着实很想知道亲王的大脑是什么材料够成的，东拉西扯穷其想象将各式名词纷繁杂烩，还偏偏有条清晰的线路让人无从挑剔...
  　　
  　　拜倒.>_<
  　　
  　　祥瑞御免...
•   　　马伯庸又以历史旁观者的冷感和学术思想家的睿智写出了如此东西合璧古今同杀的伪•非历史小说，抑或是说，这部殷商舰队玛雅文明征服史也可以用一个字来概括：囧
  　　
  　　全书高潮迭起，各种彻底跳Tone的元素互相杂糅，引据与实文内容的风马牛不相及程度几乎足以让人屡次把书翻回到开头以确认作为脊椎动物门哺乳纲灵长类人类雄性死上班族的本文作者是否隶属于地球。虽然以生物学天文学文明史上几百年对外太空的研究成果来看尚未确定任何地球外生物存活的迹象，但以在殷末周初弃战流亡逃出中原并最终于203年7月13日登上世上最古老的文明之一——玛雅文明起源之地南美洲的殷商远征舰队首席无政府主义巫师兼初代目唯心主义怀疑论者丁皋来说，并不能排除九大行星内不明生物体的存在可能，或者其实神秘的本书作者马伯庸本人的存在也只是集体幻觉的一部分，换句话说其所著的此书中可能算重要的人物丁皋和他的怀疑理论在历史上也不能证实其真实存在，这就又形成了一个悖论……
  　　
  　　而对于公共关系学家伊口关而言，任何东西的存在必有其理论依据可解。如祥瑞的存在让拜读本书的笔者不仅可以比放屁还轻松的自造出诸如“危地马拉斯维加尼亚奇托拉夫斯基”之类的名字或者名词，还可以用比折凳还厚的脸皮和玛雅谈判法一般离题万里的形式写出如上文一般狗屁不通的文字，并填满一整篇文章，最后再突出“你们不要误会我只是想真心诚意的来隆重推荐一下这本马伯庸的书真的不是来踢馆的所以要打也请不要打脸谢谢”的主题。
  　　
  　　书中关于哈马祖尔女王白蚁恐慌事件以及事件后间接导致的政治与宗教的直接交媾事件等等精彩纷呈的冷幽默和囧情节埋伏在全书的每一个字里行间，拥有玛雅文明和未开化野兽种群的繁茂南美原始森林里，到处都亮晶晶的闪耀着马亲王狡黠的智慧。
  　　
  　　
  　　注：读此书评过程中感觉吃力并一口气没提上来导致呛死或一口气没咽下去导致噎死的同学，笔者概不负责并送上友情提示：实验证明你还不具备领会某种吐槽精神的繁杂脑中枢神经回路，回去再多练两年吧。
  　　
  　　另，马亲王千秋万代一统江湖，万岁万万岁。
  　　祥瑞御免！！
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　笔者原文地址http://hiruma69.blogbus.com/logs/17197536.html
  　　
•   　　不明白画得比较粗糙的封面为什么还要印在附赠的海报和卡片上，而且上架建议是归类为“青春”…好在其他方面还算中规中矩。
  　　
  　　虽然大部分内容已经在网上看过了，但重读也依然让人开心。小说的情节并不复杂也不重要，连所谓的中心思想都欠奉，好玩的主要是可以看到无数古代和现代的东西被马亲王打乱敲碎放在一起煮成一锅怪诞、恶搞的大杂烩，而且杂烩汤被别有用心地溅到政治、历史、科学、官僚主义以及动物分类学等自然和社会学科那洁白的衬衫上，这个时候，只要微笑就可以了。
  　　
  　　这本书在恶搞方面相当有水准，但回味尚不及同是马亲王作品的《风起陇西》（后者偏向侦探悬疑小说，恶搞只是点缀），快速读完之后短期内没有重读的意愿。可见既要让读者捧腹大笑又要回味无穷还要有内涵，实在是一件很难的事情，所以说像《第二十二条军规》这样的神作是可遇而不可求的。
  　　
  　　本书有一些明显的错字，显然是校对不力；把达尔文进化论与用进废退联系起来，人体水分占99％（一般应为70％左右），则属于作者的错误。
  　　
  　　最后，自然是高呼“祥瑞御免”！
  　　
  　　补充：这次马亲王没有无良到像《我在江湖》中那样用天外陨石法填坑，但“没有留下丝毫史料记载”这种说法也实在太拙劣了，这年头连古代太监净身都有史料记载，两相比较之下，后清人民难道不应该感到羞愧吗？
•   　　（大陨石算是亲王给偶的灵感，所以贴这儿不算犯规——祥瑞御免一个，阿门）
  　　
  　　
  　　
  　　“大陨石”这个概念是安教给我的——这是一个小说初学者必须掌握的基本技能之一：每当故事编到最后面临流产，或是无法收场的时候，一颗天外大陨石突然降临，结束了整个小说——其临床症状表现为主角或关键人物的意外死亡，或故事背景环境的全面崩盘：“轰”的一声灰飞烟灭后，屏幕上打出个“END”，小说就这么华丽丽的结束了……
  　　
  　　一言以蔽之，大陨石即是一个类似于核武器按钮的最终极武器，特别适用于像安这样擅长挖下一个个巨坑又无力妥善填埋的土拔鼠们。《绿山墙农舍的安妮》中，一群女孩子准备尝试写小说，其中就有因为不知道如何安排人物结局，而动用了大陨石的。
  　　
  　　同样我们可以参考郭敬明的成名作《幻城》来看大陨石是如何发挥效用的。樱空释第二代甫一出世，就迅速利落地干掉了主角卡索和卡索所统领的王国，最要命的是，整个小说还是以卡索为第一人称展开叙述的：叙述者“我”即卡索倒下后意味着整个故事的终结——欧耶，我仿佛听到了作者如释重负地丢下笔后的叹息：终于写完了……
  　　
  　　这是大陨石的又一次辉煌胜利！
  　　
  　　其实众所周知，即使不动用大陨石，要干掉自己辛苦创造出来的人物也是非常容易的，对此，我们的中小学语文教材提供了范本：
  　　.....班长..还剩最后一个苹果了....您吃吧...不..我不渴..留给伤员小王吧.....等我牺牲了..这个月的党费......班长!....音乐声起....一条大河.......
  　　
  　　爱国教育片里，大陨石更是稀松平常的手段：
  　　.......“我多想变成一只鸽子，飞回我的祖国……”.......流弹.......“班长！班长！”
  　　
  　　
  　　自然，使用大陨石并不是九流写手的专利，诸位不要误会了。本小姐正在阅读的埃科的名作《玫瑰的名字》可是当当响的牛书（以下省去介绍和赞美约一千字），作者花了四百多页让修道院处于管理核心的领导们被一一干掉、真相将浮出水面之时，大陨石的阴影逼近了。威廉和阿德索发现的真相是如此之黑暗，注定了故事的结局只能是在秘密中沉默着。于是，大陨石引发了一场三天三夜的大火，让威廉和阿德索在混乱中离开了这个是非之地。
  　　若干年后，阿德索旧地重游，立在遗留的陨石巨坑前感慨；整个小说就这么在大撞击后弥漫的烟尘中，伤感地结束了。
  　　
  　　——合上书，想起同样嗜好大陨石的郭小四，我不禁抽了一口冷气。小四孱弱单薄的身体颤巍巍地推动偌大的石头……崇敬之心油然而生，眼前顿时浮现起西西弗斯的背影……
  　　
  　　
  　　
  　　——插播一条使用注意事项，紧急，紧急：腕力不足及身材瘦弱者，禁用大陨石！否则后果自负！
  　　
  　　广告过后，我们继续关注大陨石。
  　　
  　　
  　　
  　　《红楼梦》也许算是大陨石使用案例中最为经典的。曹雪芹一开始就精心设计了一个无比复杂的大陨石触发机关：群芳宴后故事陡然往下转入没落，大陨石带着呼啸的尾巴狞笑着冲向大观园，人们或死或散，一步步按照开卷前几回不完全公布的毁灭方案，落入到“白茫茫的大地真干净”中去。根据安给我的重要提示，大陨石通常和祥瑞联系到一起的：果然，曹公后来被自己的大陨石情结给祥瑞到了，这似乎让我们很容易理解，为什么他会安排一块补天未遂的石头（陨石疑似物）来充当男主角。
  　　而这部未完成的作品，又名《石头记》。
  　　
  　　
  　　通过以上的案例分析，至少读者要能了解，继希腊戏剧“机械降神”(deus ex machina)这种低级地制造圆满大结局的喜剧生产手段后，写手们弃而选择大陨石制造悲剧的深层心理机制。
  　　
  　　大陨石的优越性体现在能够完美地将一切故事导向悲剧——毕竟，医院的死亡证明书上永远保留着一个祥瑞用语“猝死”。所以说大陨石的阴影其实笼罩在我们每个人的生命上方，说不定哪天走在路上，就有一个烟灰缸从六楼掉下来，猝不及防地砸向你正在思考尼采的脑袋。鲁迅说：悲剧就是将有价值的东西毁灭给人看。我们需要悲情色彩的存在来刺激疲软的生活，这就意味着大陨石将一次又一次地撞击地球，让更多的人死于心碎。
  　　
  　　——在此，让我向所有勇敢操纵大陨石的写手们致以我崇高的敬意：
  　　
  　　让大陨石来得更猛烈些吧！
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　
  　　端木异，07年6月27日下午写于火星。（这就是我为什么失踪的原因）
•   这文风……和亲王本人有得一拼……
•   这个不是杜撰的啊！
•   这个必须是杜撰的呀，张翠山和少年派的漂流都有呢~~
•   喜侯，xxx，xxx，xxx，慧深，張翠山，鄭和，少年派
•   中美洲的殷商遗民在后来是否曾经和母国之间建立联系？虽然并未有记载，但这是完全可能的。在甲骨文中有许多对故土的询问：“殷地安？其可归？”表示他们从未忘却自己所来自的地方并渴盼回归。
  这一占卜语言后来变成了许多印第安语言之间的问候，以至于哥伦布到达美洲时，因为对方不断对他说“殷地安”而将美洲当成了印度。
  ——————
  好冷。。。
•   真能扯！
•   这个题目实在是太符合亲王的作品了！
  最无语的是一次读到他一篇写孔雀东南飞的作品，考证那叫一个严肃一个一本正经，史实列得头头是道的，虽然有心理预期其实不会是他说的那样，但看完那么多认真的论证后都有种想要相信的冲动了，结尾突然来一句“认真你就输了”。。。真是一口老血喷在屏幕上
•   你一说我似乎有印象，是不是那个说孔雀东南飞涉及啥啥大阴谋的？
•   好像倒不是啥大阴谋，推算了要给儿子娶刘兰芝的太守到底是历史上哪个人，焦仲卿当时忙着密谋的是什么事，秦罗敷参与其中什么的。
•   应该就是那个。
•   +1 读着很顺口~
•   我也是！攸侯喜各种拗口
•   自
  己
  杀
  一
  个
  花
•   自私自利的人们啊
  己所不虞,勿适于人
  杀鹿本菲祥瑞事
  一言就定的承诺顶不上
  个个如狼似虎的城管
  花不起钱买不回来的性命
  自然必须领悟
  己所不欲勿施于人的道理
  坐在任何一张
  板
  凳上的屁股上面的脑袋都应该领悟
  --------------给夏俊峰
•   @-@
  :
  目
  11
  11
  11
  ----------------------
  -----------------------
  -----------------------------
  ------------------------------------
  在地板上卖点瓜子花生香烟啤酒啥的~~~~
  ---------------------------------------------
•   让我想起了大航海时代3中，当到达新大陆的第一个城镇后，当地一位酋长的女儿会因为避难的缘故加入队伍作为翻译。原来是有典故的。
•   是的，翻译很重要，哈哈
•   为什么只有新华书店有，过分了
•   @帝琉苏 图书馆也有...
•   天生恐惧图书馆……
•   哈哈 俺的是在东方书报亭购入~~
•   哈哈,我看的时候也觉得这是搭便车指南的国产版=v=
•   太精彩了。把这些东西全都拼到一起而且不显得荒谬，非常难得……
•   马伯庸又以历史旁观者的冷感和学术思想家的睿智写出了如此东西合璧古今同杀的伪•非历史小说
  对胃口
•   水分占99%的是大白菜。不过70%的似乎是儿童，成人还要再低一些。
•   哈呵呵
•   靠，应该以反人类罪审判所有陨石同好会成员，尤其是他们的头目...
•   大陨石总比没得好吧···一切炸了世界平静了··
  像X战记那种···画到18本，结果狠狠一大坑，
  结果该死的好似没死不该死的不知道死没死··结局，多华丽。
  算了··端木异除了钢炼外肯定没看过多少动漫··
  柯南那消息到底准不准啊··莫非真的是没结局直接OVER啊··也好，灰原哀别死就没它求了。
  恭祝端木异把亚里士多德的光辉岁月早日抄写完毕。。。
  潜心祷告，我弥陀佛。。。
•   说起大陨石，不知道你看不看《绝望的主妇》。编剧在罢工之前使用大陨石绝招，让一场龙卷风不仅将前面建立的人物关系全部打破，并且将无法解决的矛盾冲突趁机解决。女人们鸣金退兵，连布景房子也没有躲过一劫！然后……编剧就罢工鸟。
  只能说，这招太损了！！
•   呵呵，本周读过的最有意思的小说。
•   无聊附会得紧
•   你好强，膜拜大神。
•   主神万岁！~\(≧▽≦)/~
•   果然，大陨石是最强的召唤术
•   大陨石砸四娘，大陨石砸四娘！哼哼…
•   是写手们很好的参照，哈哈
•   祥瑞御免，阿门
•   陨石,亲王的我在江湖也是
•   bang!!! 世界安静了。。。