赣学

出版时间：1970-1  出版社：江西教育  作者：本社  页数：320  

内容概要

《赣学.第1辑》主要内容简介：《山谷诗集三家注述评》摘要、略论苏黄交游对黄庭坚书法的影响、论黄庭坚的题画诗、元代江西诗人范柠、揭俣斯、傅若金对诗法的探讨、黄庭坚诗歌在金元的传播等。

书籍目录

《赣学》卷首语晚清一座柴窑号的收支盈利景德镇御窑厂散页记录数则生态－文化：清代的移民人籍与土客冲突“学而优则仕”——明代江西士人生存方式研究之一动乱、土豪与隅官——以宋代赣南为中心陈宝箴遗文、遗诗本事初考晚清至民国商人视野中的政治利益——以靖安陈氏家族为例惠能禅学思想研究杨万里“心学”论南宗禅法广泛传播的政治条件明清之际江西曹洞宗支溯源论黄庭坚诗学思想和书法理论互通与互补后山诗学的传承与创辟——黄陈诗学的比较研究黄庭坚与安徽的缘分“随注”而“该通”——史容《山谷外集诗注》略论《山谷诗集三家注述评》摘要略论苏黄交游对黄庭坚书法的影响论黄庭坚的题画诗元代江西诗人范柠、揭俣斯、傅若金对诗法的探讨黄庭坚诗歌在金元的传播简讯：“纪念黄庭坚诞辰960周年学术研讨会”在江西修水召开

章节摘录

　　在有关移民史的研究中，我曾经指出，赣南山区客家移民的分布，呈现相当复杂的面貌。　　大致说来，在宁都州，闽粤移民主要分布在山地，山间盆地及河流两侧为土著所占据。在赣州府和南安府的中心县份，沿章江、贡江两侧，在明末清初的战乱中，土著大都死亡，移民分布密集.在南安府的崇义和上犹两县，闽粤移民主要分布在山区。在这样一种地形中，如果用“棚民”来指称闽粤移民的话，其意则不明晰。因为，同为山居者，土著也可能搭棚居住.相对河谷盆地的移民，山居的土著岂不成了“棚民”？“棚民尸’一词出自居住于平原或山间盆地中的土著的视角，具有独特的生态意义。当这种生态意义不具备时，“棚民”一词也就不存在了。　　2.“棚民”的文化意义　　在明末清初的社会动乱中，活跃于赣西的闽籍流民频频起事，卷入各种政治力量的角逐。崇祯末年（644），闽人邱仰环率众起兵抗清，并人据府城。顺治五年（1648），朱益吾率闽人响应金声桓的反清起义。顺治十六年（1659），郑成功军兴，赣西闽人复揭竿而起。康熙十三年（1674），吴三桂军占长沙，他们再次响应，“绵亘数百里，焚杀淫掳，所过为墟.萍、万二邑再陷，袁城危如累卵”（0）。康熙十七年（1678），在地方土著的请求下，清军“前往三关九囱等处驱逐棚民”，数千户棚民，被“悉令回籍，永绝根株”。袁州土著表现出由衷的喜悦，他们刻碑以志此事。从今天的地名资料看，大部分的闽籍移民被驱逐，只有少部分存留于袁州府的中部或北部山区。　　……