中国古典文化珍藏书系-太上感应篇

出版时间：2005-1  出版社：北京燕山出版社  作者：NULL  页数：440  字数：182000  
Tag标签：无  

内容概要

五千年灿烂悠久的中华文化曾经在人类文明史上创造过无数奇迹。随着本世纪末中国经济的迅速崛起，中华文化所具有的博大智慧和神奇魅力正越来越引起海内外有识之士的关注和推崇。对中国优秀文化的渴求，已成为当今时代持久不衰的社会热点。    历史的经验证明，一个国家或一个民族，如果抛弃自己固有的文化传统，丧失了民族自尊心和自信心，就难以自立于世界民族之林。弘扬民族文化，振奋民族精神，是实现国家强盛的必由之路。在当前建设有中国特色社会主义的伟大事业中，弘扬我们民族的优秀文化遗产，不仅有助于我们认清国情、减少前进过程中的阻碍．而且能够成为凝聚海内外炎黄子孙的强大精神力量，推动中华民族的伟大复兴。    基于这种认识，中国社会科学院和北京大学的一批青年学者，在国内一批知名专家的指导下，组织编纂了这套《中国传统文化读本》丛书。    《中国传统文化读本》是面向全体国民的普及性读物。它从浩如烟海的文化古籍中精选出六十部在历史上影响至巨的经典，作为了解中国传统文化的必读书目，这将使读者在这方面的努力有一个明确的目标。同时，本丛书避免了以往古籍整理中注释繁琐、白话生硬的缺陷，代之以一种全新的编纂方式和设计风格，使读者能够在轻松愉快的阅读中一睹古代典籍的原貌。

书籍目录

导读太上感应篇《太上感应篇》图注评价

章节摘录

　　太上感应篇　　太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。　　是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。　　算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。　　又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算；叉有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过；月晦之日，灶神亦然。　　凡人有过，大则夺纪，小则夺算。　　其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。　　是道则进，非道则退；不履邪径，不欺暗室；积德累功，慈心于物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼：昆虫草木，犹不可伤。　　宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。　　见人之得，如已之得，见人之失，如己之失。　　不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少，受辱不怨，受宠若惊，施恩不求报，与人不追悔。

用户评论 (总计20条)

•   弘扬传统文化,学习与实践相结合。
•   《太上感應篇》是道家的一部教人斷惡修善的經典。中華傳統的教育，這是以儒釋道三家為主流。這儒釋道三家都非常重視因果，道家的這篇《太上感應篇》，通篇都是講因果報應。印光大師過去曾經說過，現在社會世道人心大滑破，災難是日益頻繁，天災人禍這沒有一天停得下來。這天災人禍也是人心的招感，若欲挽回世道人心，印光大師說必須靠因果教育，讓人人懂得種瓜得瓜，種豆得豆，種善因必定得善果，這樣子才能夠回頭，才能夠坐下來學習古聖先賢的教誨，才能夠遵守倫理道德。如果善惡因果他不相信，叫現代人去遵守倫理道德，這個不容易。那要善根多深厚的人，他才能夠心甘情願的遵守倫理道德。所以講善惡報應，他馬上就知道，做惡事將來得惡果，造善因就有善果。他自己就能防範，防非止惡，改過遷善。所以印光大師說，要挽救世道人心，如果捨離了因果教育，哪怕是佛菩薩再來也沒有辦法。現在国家提倡「共建共享和諧世界」。我們會問，這個和諧社會、和諧世界是有史以來的帝王一直在希求的，但是好像很難達得到。為什麼很難達得到？這是因為和諧社會必須要有人他真正懂得斷惡修善，真正能夠互敬互愛，這樣才能實現。如果人他不懂得因果報應這個事實真相，他非常難做到斷惡修善，也不情願去敬愛別人。所以真正要落實和諧社會、和諧世界，必須要靠因果教育。（节录）
•   《太上感应篇》没有多少字，却是一面很好的镜子，顿现己之猥琐，读之必悚然而惊。多读必有省发。开篇曰：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”敢不正心诚意，敢不精进乎。...“欲求天仙者，当立一千三百善。欲求地仙者，当立三百善。”如斯之难，却仍在六道中，想我辈修学稍有所得，便谓见超十地，将了生死，实我慢大如天，见此真羞愧欲死。老子曰：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”，孔门“克己复礼以至于仁”，陆九渊、王阳明“存天理，去人欲”，都是过来人诚实之语。当信受奉行。日见己非，日见己过，能日新月新，必道德日隆，可望圣道之门矣。书是好书，虽是古文，却非常易懂，厚薄的版本都没关系。如今世道人心日渐下流，此等善书，望有识之士多多推广。
•   好书，正版，信赖当当
•   都传了几千年了~~~
  如人饮水，冷暖自知~~~
•   非常好的一本书，教人向善的，很值得一看。
•   认真领会了<<弟子规>>后就要看这本书了,
•   我是在半价时买的,很值,用的环保纸张,很轻,读的时间长也不累
•   《太上感应篇》的前言以及书后的评价都有价值，深入浅出概括了核心内容，而且应该也没有关键情节透露（？）；正文内容和对正文的图、文注释都很精美、详尽，内容比想象中丰富。
  有一个必须要提的事情，我这次买的几本书都很旧，是因为这类书很久都卖不出去所以丢仓库放起灰的缘故吗？希望当当以后注意一下。不仅仅是脏，书破损也不少，虽然都不是很严重，但是对于一个爱书之人来说，看到书变成这样还是很心痛的，况且书脏了可以用橡皮擦一擦，破掉可就没办法补了。
  
  关于书的品相我再详细说一下，虽然不知道买这本书的人多不多，但权且作一个后来买书人的参考。
  我拿到的这本《这本太上感应篇》封面有点脏，正文有好几页都沾了灰，面积不大，擦一擦还行，书里有几页有破损，可能是运送时候不小心的缘故。最要紧的就是这本书从前言到评价，包括中间正文的内容，它的边框印刷的不是很正（但是文字没偏）。总体来说不影响阅读，而且内容确实非常好。
•   书的内容非常好，虽然语言简短，但言辞达意，非常准确，虽然解释系清朝的语言，但也能看懂。唯一不好的地方是书的质量，纸质非常差。真的正如之前评论家所说的，叠起来厚，拿起来轻。
•   这是道教的书，讲生命的轮回。
•   一本道书，一本劝善书。以前总以为道家就是炼丹、养神、修行，看了这本书以后才知道原来道家也要修善缘。也许这本书是道士的修炼之方，但这本书也是凡人的修身之本。
•   买此书之前我曾稍掠其页数和价钱，发现有440页之多，并原价是25元，想必是集多家注解而成的一本《太上感应篇》，便果断地买了下来。后来收到书之后发现有些不对劲，这书用的纸是那种轻纸，拿起来轻，叠起来厚，看着外观挺满意的，打开后发现和原本想的根本就不是那么一回事。书中正文的每一页纸上正面是太上感应篇中的某一句话，下面是清人黄正元的注解，而背面则是《太上感应篇图说》的图。那些图就像连环画中的图一样，画得不是很细致，图的意思也不是很明显，看起来黄正元也并非是个擅长绘画的高手。书中也有出版社选择这版本《太上感应篇图说》的理由，原文是“这个《图说》有图有注，注文通俗易懂，切合原文，既不作繁琐的考订，又不随意发挥，是清人诸多注文中较好的一种。”其实这也并非出版社之失，只是我们大部分人需要的并不是《图注》这个版本的《太上感应篇》。我曾在《道藏精华録》里见过也是清人俞樾注解的《太上感应篇讚义》，其文考订详实，注解丰富，是一个不错的版本。只可惜北京燕山出版社未用这版本，否则，此书的价值绝不止如此。但对于需要《图注》的读者，此书倒是个不错的选择，虽然图印得不是很好，但总体看得出图的面貌，这对研究清代版画也不无帮助。各人有各人的喜好和需要，选择当然也就不一样了。
•   寄到的时候刚开封，就发现封面已经是脱落了的，只能拿双面胶粘住了看，还好不影响阅读。这是一本讲道教的书，内容需细细品味，感悟其中道理。
•   纸质太差，遗憾。
•   太上曰：祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。有此一句，足矣。
•   这回书收的很快，这个系列我买了好几本书，不过翻开书时感觉纸张不是很好，印刷也不好，字就勉强了，痛苦的是图，里面配了很多图，但可能是印刷的原因很多都是一张黑色的图片而已，根本看不出是什么。唉，有点失望....
•   此书不是正版的。
•   书的装订很差，里面的内容不是想象当中的好·
•   早就听说过《太上感应篇》，听人骂过，听人夸过。说实话，翻了几页我就后悔了，完全是一本注水书：短短1200多字的文章，被弄成了20多块钱的厚厚的一大本，每一页再配一个莫名其妙的、惨不忍睹的插图。。。。天啦，我的钱钱哦！