西方正典

出版时间：2011-9  出版社：译林出版社  作者：[美] 哈罗德·布鲁姆  页数：480  译者：江宁康  
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内容概要

　　《西方正典：伟大作家和不朽作品》内容简介：莎士比亚或塞万提斯，荷马或但丁，乔叟或拉伯雷，阅读他们作品的真正作用是增进内在自我的成长。深入研读经典不会使人变好或变坏，也不会使公民变得更有用或更有害。心灵的自我对话本质上不是一种社会现实。西方经典的全部意义在于使人善用自己的孤独，这一孤独的最终形式是一个人和自己死亡的相遇。

作者简介

　　哈罗德-布鲁姆，1930一当代美国极富影响的文学理论家、批评家，出生于纽约市，先后就学于康奈尔大学和耶鲁大学，获博士学位，自1955年以来任教于耶鲁大学、纽约大学和哈佛大学，著述甚丰，获得过诸多奖项与荣誉。六十年代布鲁姆通过对英国浪漫派诗人的深入研究，动摇了T．S．艾略特的保守形式主义批评在美国学界的支配地位。七十年代前期转向一般文学理论研究，与保罗·德·曼、杰弗里·哈特曼和希利斯·米勒并称耶鲁四大批评家，以诗歌误读和影响的焦虑理论更新了对文学传统的认识。九十年代以后布鲁姆又转向《圣经》和宗教研究。

书籍目录

中文版序言
序言与开篇
论经典
　1经典悲歌
贵族时代
　2经典的中心：莎士比亚
　3但丁的陌生性：尤利西斯和贝亚特丽丝
　4乔叟：巴思妇人、赎罪券商和莎剧人物
　5塞万提斯：人世如戏
　6蒙田和莫里哀：真理的不可捉摸性
　7弥尔顿的撒旦与莎士比亚
　8萨缪尔·约翰逊博士：经典批评家
　9歌德《浮士德·第二部》：反经典的诗篇
民主时代
　10经典记忆：早期的华兹华斯与简·奥斯汀的《劝导》
　11沃尔特·惠特曼：美国经典的核心
　12艾米莉·狄金森：空白、欣喜、暗者
　13经典小说：狄更斯的《荒凉山庄》
　和乔治·艾略特的《米德尔马奇》
　14托尔斯泰和英雄主义
　15易卜生：山妖和《彼尔·京特》
混乱时代
　16弗洛伊德：莎士比亚式解读
　17普鲁斯特：性嫉妒的真正劝导
　18乔伊斯与莎士比亚的竞争
　19伍尔夫的《奥兰多》：女性主义作为对阅读的爱
　20卡夫卡：经典性忍耐和“不可摧毁性”
　21博尔赫斯、聂鲁达和佩索阿：
　西萄语系和惠特曼
　22贝克特、乔伊斯、普鲁斯特和莎士比亚
排列经典
　23哀伤的结语
附录：经典书目

章节摘录

版权页：加油鼓劲是可以转移到学术领域里的积极思考力量。西方经典的正规学子尊奉认知活动中内在的否定力量，欣赏审美感悟中艰辛的愉悦，摸索学识教给我们行走的隐秘之路，并让我们拒绝轻易得来的快乐，包括拒绝一些人无休止的呼唤，这些人宣扬某种超越一切个人审美经验的政治美德。轻率的永生观念在包围着我们，因为当今流行文化的主题不再是摇滚音乐会，而是被摇滚乐录像所取代，其本质是一种瞬间的不朽，或一种不朽的可能性。宗教与文学的不朽观念之间的关系总是纠缠不清，即使在古希腊罗马时代也是如此，当时的诗艺和奥林匹斯诸神之间的关系也是混乱复杂的。这种烦恼可以容忍，在古典文学中甚至是良善的，但它在基督教的欧洲则变得更为不祥。天主教对神的永生和人的名声之间区分十分明确，因为那是牢固建立在神学教义之上的，这种区分一直延续至但丁出现，但丁自认为先知并暗中赋予《神曲》一种新圣经的地位。但丁实际上取消了世俗和神圣经典构成的区分，这一区分再没恢复过，这是我们对力量和权威产生烦恼意识的另一个原因。“力量”和“权威”这两个词在政治学领域里的意思实际上相左，在我们应该称为“想像性文学”的领域里也是如此。如果我们难以看出这一对立，也许是因为存在一个“精神的”中间地带。精神的力量和权威总会无人不晓地影响到政治和诗。因此我们必须把西方经典中的美学力量和权威同由之衍生出的任何精神、政治及道德后果区分开来。虽然阅读、写作和教学当然属于社会行为，但甚至教学也有自己孤独的一面，用斯蒂文斯的话来说，这是一种只有两个人能分享的孤独。格特鲁德·斯坦因认为，写作是为自我及陌生人而为，我要将这一高见引申为一个对应的短谚：阅读是为自我及陌生人而为。西方经典的存在不是为了增强预先存在的社会精英。它将被你和陌生人所阅读，于是，你和那些从未谋面的读者能感受真正的美学力量，以及波德莱尔（和以后的埃里希·奥尔巴赫）所说的“美学尊严”的权威。美学尊严是经典作品的一个清晰标志，是无法借鉴的。美学权威和美学力量都是对能量的一种比喻或象征，这些能量本质上是孤独的而不是社会性的。海登·怀特早就揭示了福柯的一个大错，即他对自己的隐喻变得盲视，对这位尼采的信徒来说这是一个具有讽刺性的弱点。福柯以自己的比喻替换了拉夫乔伊的思想史比喻，但他常常忘记他的“史料”是有意或无意的反讽。新历史主义者的“社会能量”也是如此，他们永远记不住“社会能量”和弗洛伊德的“利比多”一样都是不可量化的。美学权威和创造力也是比喻，但它们所指代的东西，不妨称为“经典性”，却有着大体上可量化的特征；这就是说，威廉·莎士比亚写了三十八部戏，其中二十四部是杰作，而社会能量这种东西却写不出一场戏。作者之死是一个比喻，隐含恶意；作者的生平却是一个可以量化的实体。一切经典，包括时下流行的反经典，都属精英之作，世俗经典从未封闭过，这使“破解经典”之举实属多余。虽然经典如同所有书目一样都倾向于收纳而非排斥，但我们如今所面对的是花毕生精力去阅读再阅读也难以通览的西方经典。事实上，今日想要掌握经典毫无可能。这不仅意味着要细读三千来本书，这些书若非大多数也有相当一部分具有真正的认知和想像难度，而且这些作品之间的关联也会由于我们视野的扩展而更复杂麻烦。西方经典的内涵还具有高度的复杂性和矛盾性，而决不是一种统一体或稳定的结构。没有一个权威可以告诉我们西方经典是什么，当然，这不是指自1800年到现在这个时期。它不会也不可能正好和我及其他人所开列的书单一样。即便是一样，这样的书单也只是一个崇拜物，另一件商品。不过，我不打算同意马克思主义者的说法，即西方经典是“文化资本”的又一例证。我不清楚像美国这样充满矛盾的国家，除了一些高雅文化的碎片促进了大众文化而外，是否会有产生文化资本的环境。自1800年以来，即从美国革命后一代人开始，我们并没有一种正式的高雅文化。文化统一是一种法国现象，在某种程度上也是德国的产物，却不是十九或二十世纪美国的现实。在我们的语境中并从我们的观点来看，西方经典是一份幸存者的名单。

媒体关注与评论

以崇高的勇气和惊人的学识，《西方正典》充满激情地向我们表明，某些作家为何能够逃脱那足以湮没人类一切成果的时间而幸存。它激起我们的希望：那些一直为人性所珍视的东西，仍将为我们的后代子孙所珍视。　　——《纽约时报书评》这是一位孤独却有着巨大创造力与敏锐识别力的学者。他的性格中有着不合流俗的品质，我将他视为远在天涯的思想知己。可想而知，我在相遇《西方正典》时，心情是如何的激动——我仿佛是独自漂流到一座孤岛上的人，忽然看到了天水相接的苍茫处，悄然滑动着一叶帆，而且这片白帆显然是朝这座孤岛悠悠而来。　　——曹文轩丰富浩瀚，咄咄逼人，博学多识，有如醍醐灌项。本书实乃一座里程碑，可以预期的是，它将一直挺立下去。大胆飚烈有余，温润和悦亦足。……在阅读文化几近消失之际，这本书会是读书人的珍宝。　　——江晓原推荐这本书不需要什么理由，作者的名字、书的品质本身就可以保障。　　——孙甘露

编辑推荐

《西方正典:伟大作家和不朽作品》是由译林出版社出版的。

用户评论 (总计111条)

•   在女性主义、多元化主义、文化唯物主义、新历史主义、非洲中心论等各种新潮理论引领风骚之际，哈罗德·布鲁姆逆流而立，力拒文学批评的意识形态化，重申智识与审美标准的不可或缺。在本书中，布鲁姆高扬“审美自律性”的主张，一仍其“影响的焦虑”理论，以莎士比亚为西方经典的中心，并在与莎氏的比照中，考察了从但丁、乔叟、塞万提斯一直到乔伊斯、卡夫卡、博尔赫斯、贝克特等的二十多位西方一流作家，揭示出文学经典的奥秘所在：经典作品都源于传统与原创的巧妙融合。《西方正典》为解读数百年来西方伟大作家和重要作品提供了引导，无疑会激发你重温经典的欲望，但它绝不只是一份西方文学作品的必读书目，其中融合了对学识的喜爱和对审美的激情，才华横溢而又雄辩无碍地维护了一种统一连贯的文学文化，在从往后的岁月里，它将引领我们重拾西方文学传统所给予了阅读之乐。
•   哈罗德.布鲁姆是我看过的国外文论家里最有性格的了，当然不是哗众取宠式的尖锐个性，而是蕴涵于其深刻透彻的思路中对学院禁锢式学问的痛心疾首，尽管他是多所知名学府的教授。对他的追随可能也源自于我也非常憎恨掉书袋般的各种主义——女性主义、后殖民主义、多元文化研究以及莫名其妙的对背景的穷根追底。 大学读了《西方正典》，惊为天人，不为其煌煌巨著、**见识和满腹经纶，只因为书中随处可见的个人风格。第一次见到一本文艺评论如此嚣张的彰显自己的喜恶，全然无它。在国内，为了畅销会这样给他打广告语——你可以在最短的时间里看完最经典的26位大师的书。不可否认，它确实是一本经典导读，但我敢说国内找不出几本与之比肩，最好的导读充其量可以做不错的教材罢了。原因无他，那些干巴巴的陈述不能说毫无道理，只是觉得编书人毫无感情，只把手头的事当做一件任务想要早早完成。他们没有叙述的渴望。当然就没有叙述的成就。
•   这是一部西方学者研究西方文学史上的重要作家和作品的理论之作，布鲁姆对伟大作家伟大作品的认知是独到和深刻的，对每一位试图了解西方文学史上某些著名作品的学习者有益处。
  布鲁姆在分析中能结合作品，引用其他研究者不同的观点，并且提出自己阅读的体认，而最为重要的是，他的分析和理解一般说来，都是比较前卫和正确的，是一本好书。比起中国国内一些所谓的研究西方文学的学者来说，由西方人自己研究自己的文学，显得更合适。
•   西方正典-伟大作家和不朽作品真的很不错
•   这是我很早就想买的一本书，布鲁姆在举世漠视经典的氛围中，荷戈独战，捍卫着文化，精神感人。其对莎士比亚、但丁等作家的作品分析，独到而深刻，条分缕析，使人深感经典的魅力所在。
•   西方正典是一部经典的书，需要在阅读大量作品后读，当然你正在看作品也可以看，拓宽自己的思维
•   之前读了《如何读，为什么读》，循着那本找到这本，布鲁姆对于阅读的观点深有共鸣：对国家和社会无所贡献，不过是为了更好的扩展孤独的生存。
•   布鲁姆经典名作,伟大的人能抓住社会的本质。。。。。。。。。。。。
•   感觉很不多的书，布鲁姆的书比较喜欢，这是他最著名的。
•   布鲁姆是名家，分析角度到位，翻译也很好
•   深入研讀經典不會使人變好或變壞，也不會使公民變得更有用或更有害。心靈的自我對話本質上不是一種社會現實。西方經典的全部意義在於使人善用自己的孤獨，這一孤獨的最終形式上一個人和自己的死亡相遇。
•   文学经典一直是中外文坛学者较为关注的话题，这本书系统的介绍了西方文学经典的相关问题，很值得一读再读。
•   正典就是正典，地位毋庸置疑。
•   對西方經典文學的一次旅行，布魯姆深入淺出，娓娓道來，適合所有人閱讀！！
•   经典书，读了几页，不过不是很好读，对西方文学、思想要有基本了解才行
•   如书名所说：伟大作家和不朽作品。让你真正进入文学堂奥，领略大师风采。
•   对经典作品和经典作家几乎全息性的解读，让人顿感知识的匮乏，得好好地去补一补课，才能更好地读懂这本书，其中的几个已经成为经典术语着实让人击节赞叹
•   伟大作家和不朽作品
•   哈罗德的持论公允，比如其对译本的重视！译本是经典作品的另一种表达方式，虽然很多人都说译本不如原著，其实这是不公正的。
•   了解了，西方经典中的经典，经典的中心就是莎士比亚。因此，学好英语就可以了。
•   此书作者是伟大的，此书也是伟大的。
  但是伟大的书与伟大的作者并不代表就适合所有的人。
  此书有一定难度，要懂其精华，介意先读他的另一本书《如何读，为什么读》而后再读此书，或许会容易些。
•   非常棒！非常大家的文学批评
•   假如你喜爱文学，假如你苦于无法破解文学的奥秘时，那么请读此书。通俗与理性的完美结合。
•   研究外国文学必读书目！建议购买！
•   书中提到的作品都很伟大和经典，这本书同样。
•   知道他源自影响的焦虑。
•   因为老师推荐看才买的，真是一个文学精英才能写出的著作！
•   是我一直寻找的书，颇惊喜
•   美国评论界巨擘，经典评论集
•   对于文学作用的介绍太好了
•   对作品和作家的创作分析既精辟又不失趣味性
•   正版无疑。这本书有体系的好……推荐阅读
•   相当棒的一本书，从序等就勾起自己读书的欲望，以比较的眼光看待世界名家，并且以多种角度来批评。
•   一位老编辑推荐的，应该不错。不过还没看。
•   跟着卡尔维诺读书 是老师教我们的 这样能读到很多经典的书籍 书本身很好 包装没有破损
•   老师推荐，挺不错的书。
•   在上文学理论课的老师强烈推荐的，书的质量也相当好，值得买，值得珍藏的好书
•   还没看，应该不错，刊物上推荐的书
•   老师推荐过，再加上同学之前买来看过，觉得很不催。一次买了两本，一本送人，一本留着自己看！
•   老師推薦。。值得好好研究。。
•   希望想写好评论的人多看看这部著作。新版的价格很贵啊！！
•   有时候我们不仅仅需要阅读，更重要的是学会鉴赏，学会如何去理解我们阅读的书籍
•   都是正品,非常满意,以后还来当当
•   要耐心读。书质量很好。
•   这本书要有耐心的读，千万急不得。
•   好经典。里面提到的书，那是几辈子也看不完了。
•   原来想买，到处没买着。这次看到就赶紧定了。
•   很理论，没有耐心的就不要买了。
•   是老师推荐的，大爱
•   从这本书重新学习如何阅读
•   经典中的经典！不用说别的了！
•   一本十分有深度的书！里面的哲学道理使人受用一生
•   悲观，强势，固执得可爱的老头。这本书不会让人失望
•   需要看很多原著才可以看懂~
•   文章写得很好，但需要很多背景知识才能比较看得比较顺畅！
•   找了好久都断货。终于买到了。值得拥有的经典。
•   知识性强，内容丰富
•   书很不错，商品还可以~~~~~
•   书的质量没的说，价格比实体店优惠十几块呢，支持，赞
•   书质量就很好狠好，纸张很好很好，字体大小也正好！！！我很满意！！
•   看不懂，书太深奥！
•   书当然是没话说的，老头子要长寿啊
•   很不错，要好好品读，让人大开眼界
•   一本让人不能不称道的好书
•   特别好看的一本书
•   对于这本书，再说什么都是多余的。
•   非常专业，很值得反复品读
•   是正版，什么都很好，很喜欢，非常值得看
•   选择的文章都很好，讲得也不错，
•   系统的讲解 全面的梳理
•   还没拆封，包装很新。
•   看名家的品评别有一番味道
•   给儿子买的，质量不错
•   精道的评介，超凡的眼光。这个老头儿的推介热情而又毫不留情。
•   看原版更好
•   好好 好 好好 好 好好 好
•   这种作品评论性的文章比纯理论还是可读性强，诗无达诂伟大的作品有理论永远无法涵盖的境界，而从阅读者角度谈切身体会似乎更为中的，布鲁姆身兼伟大读者与伟大作者的身份，是令人兴味盎然的
•   学习到了文学的精华之处
•   装帧设计挺好，素雅大气，上学时就看过，一直没买，再次买来看，应该会有不一样的收获吧
•   不过这书我看过，挺经典的，值得一读啦
•   需要静下心来慢慢读
•   现在书太多了 都不知道读什么 还好有大师指点
•   不错的解读作品，很有启发。可以通过此书，觉得好的再买原书来看。
•   老师推荐看的，挺不错，就是枯燥了点。
•   前一天的订单第二天书就干干净净的送到手上。慢慢看，从《堂吉诃德》开始，挺开眼见的，文笔生风，但还需时间慢慢品读。
•   书还没看。随便翻了翻，感觉还可以。
•   这本书应该还不错 朋友很喜欢
•   这本书还没看完，是专业用的，很牛的
•   买给朋友孩子看的，看大家怎么读书的，借鉴。
•   虽然读过了，但还是想有一本，可以随时翻看。这本书对我的启蒙意义堪比《大问题》，可惜的是《大问题》我在高二就读了，而本书我却直到大学毕业才读！推荐给任何爱读书之人。终于再版了，幸亏没有在孔网上花150大洋，哈哈很开心！
•   译文离信达雅确实颇有差距。如前面一些评论指出的，全书的中文表述都比较“涩”。更大的问题，是对原文理解的错误。如第4页(序言）第一段：“与荷马一样，J是指某个人或某些人，其真实身份已湮没于时间之中，但似乎早于荷马而生活在三千多年前的耶路撒冷附近，或在那时被创造出来。”原文是：“J，like Homer, a person or persons lost in the dark recess of time, appears to have lived in or near Jerusalem, some three thousand years ago, well before Homer either lived or was invented.” 这段话其实说的是：跟荷马的情况类似，J只是代指在时间长河中已湮没无闻的某个人（或者某几个人）。大约三千年前（远早于荷马在世或“被创造出来”的时候），他（或他们）生活在耶路撒冷（或其附近）。理解这段话的关键是，荷马是否实有其人，是不肯定的；Homer 多半是后人“创造”（发明/编造）出来的一个人物。这里 either lived or was invented 的主语是 Homer.这段译文除了对原文理解上...的错误，译文的不严谨也可见一斑。如 in or near Jerusalem 是“在耶路撒冷或其附近”，而不仅是“耶路撒冷附近”；well before 是“远早于”，而不是“似乎早于”；等等。译述之难，难于上青天。 阅读更多 ›
•   大师之作，名不虚传。可惜再版似乎没有第一版那么厚重，略显小家子气了。封底有压痕，希望快递公司人员像我们一样爱护书就好了。
•   江宁康先生的翻译是值得探究的，某些语言不知道本来就很难懂还是翻译过来导致的难懂，可能文学理论本身就很难懂吧，江先生在美国学习过，也许是受劳伦斯韦努蒂异化翻译理论的影响吧，我很想看看原著，不知道亚马逊上有卖的没有。
•   纸张印刷都很理想，品相也不错，难得！纸张很有分量，整本书很重，印刷质量很高，字迹清晰，确实很好，难得一见！
•   翻译过于生涩，硬着头皮也没有读下去。留着慢慢看吧
•   很多人给它很高的分 我实在不知道为什么首先它的翻译真的很烂 佶屈聱牙 没有逻辑 劝江康宁同学自己读不懂就不要来翻译 误人子弟还要说 这本书是一本个人痕迹太明显的书 论断不得不说很武断 短浅的一家之见 没有大家的风范 虽然他博览全书最后要说 凤凰出版社的书 味道太大 已开始以为是化学药品 差
•   08年我读过的最好的书之一
•   外国文学必备 有点厚 来回放书包里太压分量了 所以得快看 ~
•   此书国内评价甚高，有待细细阅读
•   非常好,从书本质量到内容,好的没话说.印刷细致,包装精美.相当高质量的书,很少看到这样的书了.内容比较深,几乎每一段都有大规模的信息量.需要一定的文学基础.此书是了解西方文学极其重要的一本书.