无障碍读国学 大学·中庸·尚书·礼记

出版时间：2011-5  出版社：吉林出版集团  作者：《无障碍读国学》丛书编委会 编  页数：309  字数：288000  
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内容概要

　　“四书五经”是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。儒家经典“四书五经”包含内容极其广泛、深刻，她在世界文化史、思想史上具有极高的地位。“四书五经”翔实地记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。而《大学》《中庸》《尚书》《礼记》更是其中的精华。

书籍目录

大学
第一章 经述
第二章 明明德
第三章 新民
第四章 止于至善
第五章 知本
第六章 格物致知
第七章 诚意
第八章 正心修身
第九章 修身齐家
第十章 齐家治国
第十一章 治国平天下
中庸
第一章 天命
第二章 时中
第三章 鲜能
第四章 行明
第五章 不行
第六章 大矢
第七章 予知
第八章 服膺
第九章 可均
第十章 问强
第十一章 素隐
第十二章 费隐
第十三章 不远
第十四章 素位
第十五章 行远
第十六章 鬼神
第十七章 大德
第十八章 无忧
第十九章 达孝
第二十章 问政
第二十一章 诚明
第二十二章 尽性
第二十三章 致曲
第二十四章 前矢
第二十五章 自成
第二十六章 无息
第二十七章 明哲
第二十八章 自用
第二十九章 三重
第三十章 敦化
第三十一章 至圣
第三十二章 至诚
第三十三章 尚纲
尚书
虞书
尧典
舜典
皋陶谟
夏书
禹贡
甘誓
商书
汤誓
高宗肜日
西伯戡黎
微子
周书
牧誓
洪范
金滕
大诰
康诰
酒诰
召诰
洛诰
多士
无逸
多方
立政
顾命
文侯之命
费誓
秦誓
礼记
曲礼上
曲礼下
月令
礼运
礼器
哀公问
仲尼燕居
聘义
冠义
昏义

章节摘录

版权页：【译文】“三代以来，大道已经衰微，天下成为一家一姓的财产。人们只亲爱自己的亲人，各人也只把自己的孩子当作孩子。财物或出力全是为自己。诸侯把国家传给儿子、没有儿子传给兄弟当作礼，把城郭沟池搞得更坚固，把礼制仁义作为纲纪，用它来确定君臣名分。专一父子的慈孝，亲睦兄弟的友爱，调和夫妻的感情，并使用礼义来设立制度，划分田地和居宅，尊重勇力才智，把功绩作为个人所有。所以图谋从这儿产生，战争也从这儿兴起。夏禹、商汤、文王、武王、成王和周公用这种礼义治理天下，从而成为才德出众的人。这六位君子没有一人不严守礼制，用它来表现义，考验信实，昭示过错，效法仁爱，讲究谦让，昭示民众以正常的行为。如果出现不按照礼义去做的，有权势的人也要被驱逐，人人都视他为灾祸。这就叫做小康。”【原文】言偃复（再次）问日：“如此乎，礼之急也？”孔子日：“夫礼，先王以承天之道，以治人之情，故失之者死，得之者生。《诗》曰：‘相鼠有体，人而无礼！人而无礼，胡不遄（立即、马上）死！’是故夫礼，必本于天，殽于地，列于鬼神，达（表现、显现）于丧、祭、射、御、冠、昏、朝、聘。故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。”【译文】子游又问道：“礼，真像这样急需吗？”孔子说：“礼是先代君王用来承奉自然法则，控制人们的行为的，所以人们失去这自然法则就会死掉，得到它方可以生存。《诗》日：‘看那只老鼠还有个形，人却没个人样的礼貌。若人没有人样的礼貌，为什么不快点去死？’

编辑推荐

《无障碍读大学·中庸·尚书·礼记》《无障碍读国学》是一套真正意义上的无障碍阅读丛书，我们一改传统国学图书把注释放在图书底角或者文章结尾处的习惯，而是更科学地把注释放在了文中，这样读者在阅读中发现生僻字或者不懂的词语时，能在第一时间看到生僻字或者词语的读音及含义，不必再去底角或者文章结尾处查找，这样就能保持阅读的连贯性，不用担心因为反复查找生僻字、词而对阅读失去兴趣，实现阅读无障碍。

用户评论 (总计3条)

•   买了名一样价钱不一样的两本，不过还是这本好些，里面的内容解释的清楚易懂些。
•   很喜欢该书的外观，但不是我喜欢的版本。我想要的是大字注音，适合孩子诵读的国学书籍，该书小字，无注音，有解释，适合大人阅读。商品描述不是非常详细。谢谢！
•   有注释，感觉质量还行