知止老人论学

出版时间：1998-05-01  出版社：东北师范大学出版社  作者：金景芳 著  页数：432  
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内容概要

　　《知止老人论学》带有总结、集成之意，故用“知止”、“老人”题名。“老人”，不言而喻；“知止”，取《大学》首章“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定……”云云为义。《知止老人论学》收入文章23篇，涉及较广，先生所耕耘的社会史、思想史、孔学、易学、儒学诸方面都有，都是精审、老到、拔萃之作。

书籍目录

金老与中国思想史研究（代序）序创新与挑战我与中国20世纪在我的历史科学研究作品中所反映的史学观《周易》的两个问题论孔老易学思想《尚书·盘庚》新解（节选）　谈礼孔子仁说以及其他相关问题论中国传统文化论天和人的关系甲子钩沉古籍考辨四题论宗法制度中国古代史分期商榷（上）中国古代史分期商榷（下）商文化起源于我国北方说中国古代思想的渊源孔子的这一份珍贵的遗产——“六经”，释“二南”、“初吉”、“三？食”、“麟止”关于长沙马王堆一号汉墓帛画的名称问题《周易经传溯源》序《周易与中国现代化》序《赵俪生史学论著自选集》序论著目录

章节摘录

　　正由于说者想歪曲卦爻辞，将非历史故事说成是历史故事。例如《易·大壮》六五爻辞“丧羊于易，无悔”，《旅》上九“鸟焚其巢，旅人先笑后号眺，丧牛于易，凶”，《晋》卦辞“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”等，统统被穿凿附会地说成是历史故事。实际上《周易》与签诀虽都可用于卜筮，这一点可以说相同，但二者的性质则大异。签诀只言祸福，而且签诀与签诀之间是孤立的，没有联系。而《周易》则不然。《易·系辞传上》说，“《易》与天地准”。其经卦八，别卦六十有四，说明《易》是一个整体，其内部联系至为密切。可见把卦爻辞中的历史故事与签诀上的历史故事等同起来是荒谬的。　　至有人见到爻辞中有“中行”二字，就说是“春秋时晋国的荀林父”，有人把乾卦的元亨利贞释为“大亨利占”，其用意固然在歪曲《周易》，又是大势所趋，无足深论了。　　我认为《周易》从形式看是卜筮之书，从内容看却蕴藏着深邃的哲学思想。《周易》之为书，确实很奇特，在全世界也是独一无二。但它是不是由于伏羲氏画八卦或者是受龙马负图、洛龟献书的启示而制作的呢？不是。它是当时历史条件的产物。我认为，即便有伏羲氏画八卦和河出图、洛出书这等事，也只能得出八卦，而八卦只是符号，它与《易》是两件事，它同代数学的公式用a、b、x、y作符号一样，记住a、b等符号不等于记住代数学，这个道理明白易懂。我看一些《周易》的研究者，竟把一生的精力都用在研究河图、洛书和八卦的几种图上，未免太可惜了。　　……