出版时间:2009-8 出版社:华东师范大学出版社 作者:释德清 页数:149 字数:87000
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内容概要
《庄子内篇註》四卷,明釋德消著。 德清既撰《觀老莊影響論》,又逐章通解《道德經》,因《莊子》 一書乃《老子》之註疏,老之有莊,如孔之有孟,《莊子》三十三篇,只内七篇,已盡其意,其他外篇、雜篇皆蔓衍之說,學者但精透内篇,便得無窮快活,非復世間俗人,於是將此七篇,詳細闡說,卷一釋《逍遥遊》,卷二釋《齊物論》《養生主》,卷三釋《人間世》《德充符》,卷四釋《大宗師》《應帝王》。德清所釋,循文衍義,剖析明暢,於《莊子》文字血脈以及悟道人手工夫,均有精細之指點。其釋六人間世》顏回「與天為徒」 「與人為徒」 「與古為徒」三術,為從孔子「君子有一二畏」中變化而來,「與天為徒」即「畏天」,「與人為徒」即「畏大人」,「與古為徒」即「畏聖人之言」,但議論渾然無跡。此說啟人深思,讀者細心尋繹,全書類此者甚多。
书籍目录
莊子内篇註卷之一 逍遥遊第一 莊子内篇註卷之二 齊物論第二 養生主第三莊子内篇註卷之三 人間世第四 德充符第五莊子内篇註卷之四 大宗師第六 應帝王第七
章节摘录
此形容孔子无我之意。常季曰:彼兀者也而王音旺,言胜也。先生,其与庸亦远矣。若然者,其用心也独。句。言不同于人也。信若之何?仲尼日:死生亦大矣,而不得与之变。不为死生之所迁。 虽天地覆坠,亦将不与之遣,言虽天地覆坠之变,亦不为之所遣累也。审乎无假而不舆物迁,审,处也。无假,谓形骸之外、至真之道,超然出于万物之表,故不为物迁。命犹名也。物之化而守其宗也。谓其人超然物外,不随物迁,唯任物自化,而彼但守其至道之宗也。常季曰:「何谓也?」常季不解其不迁之说。仲尼曰:夫子示之以忘形守真之旨。 「自其异者视之,肝胆楚越也,言不能忘形见道者,虽一身之肝胆,犹楚越之相远也。自其同者视之,万物皆一也。自大道观之,万物舆我皆一体也。夫若然者,且不知耳目之所宜,形骸既忘,六根无用,故泯其见闻,故不知耳目之所宜。信而游心乎德之和。谓超乎形骸之外,而游心于大化之乡、太和元气之境。
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