职业院校国学经典学生读本

出版时间：2009-8  出版社：重庆大学出版社  作者：田育丰，管军，蒙明华 著  页数：111  

内容概要

　　国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术，是研究中国传统文化的一门学问，其中蕴含着我们民族数千年来凝聚的民族精神。国学大多产生于两千多年前的春秋战国时期。这一时期百家争鸣，所产生的文化学说至今还影响着我们中国人乃至东方人的思维方式和行为方式。在过去的近一个世纪中，国学曾被作为民族落后的根源，受到严重批判。而今当国家民族走上正常的快速发展之路时，人们再次发现国学在实现我们民族伟大的历史性复兴过程中发挥着重要作用，重建民族文化，重塑民族自尊心和自信心成为社会大众共同的呼声。

书籍目录

第一编 尽忠守信第一课《大学》节选《中庸》节选《论语》节选《为政》一则子张问行第二课国殇蜀相满江红十一月四日风雨大作第三课出师表第四课《少年中国说》节选附录人民的诗人——屈原第二编 孝亲敬长第一课三字经弟子规《朱子家训》一则幼学琼林·兄弟论语·学而第第二课《二十四孝》故事六则《孝经》三则孟子·离娄下第三课吕氏春秋-孝行左传·郑伯克段于鄢第四课陈情表附录辜鸿铭论孔教第三编 崇义尚礼第一课冠必正有借有还勿扰人道人善《礼记·曲礼》节选第二课礼之于正国也《大学·章句》两则第三课《论语》节选我善养吾浩然之气恻隐之心第四课舍身取义章渔父附录孔子的堂奥第四编 明耻倡廉第一课诗经·相鼠（鄘风）《论语·宪问》节选《论语·为政》节选子贡问士第二课《孟子·尽心篇》节选《孟子·公孙丑篇·不忍章》节选孟子·离娄篇·可以章《荀子·荣辱篇》节选第三课《道德经》第十三章曹商使秦《中庸》一则《诫子书》节选第四课廉耻报刘一丈书附录国学经典简介

章节摘录

　　无论是自然天性还是后天人为的教育，只要做到了真诚，二者也就合一了。明道向善不问先天后天，这表达了我国古代先贤们天人合一的思想。　　真诚者只有首先对自己真诚，然后才能对他人真诚。真诚可使自己立于与天、地并列为三的不朽地位。　　圣人是天生就真诚的人，贤人则是通过后天教育明白道理后才真诚的人。贤人虽然致力于某一方面，但通过教育和修养，通过“形、著、明、动、变、化”的阶段，同样可以一步一步地达到圣人的境界培育万物，与天、地并列为三。说到底，只要你努力奋斗，曲径通幽，条条道路通罗马，最终都可以大功告成，使自己的道德修养达到圣人的境界。　　心诚则灵。这里的意思不外乎是说，由于心灵达到了至诚的境界，不被私心杂念所困惑，就能洞悉世间万物的根本规律，因此而能够预知未来的吉凶祸福、兴亡盛衰。一言归总，真诚能达到出神入化的境界。　　好学就接近智慧，把学到的东西用在自己的实践中就接近仁义了。作者在这里把智、仁与真诚的修养结合起来了。因为，真诚从大的方面来说，是事物的根本规律，是事物的发端和归宿；真诚从细的方面来说，是自我的内心完善。所以，要修养真诚就必须做到物我同一，天人合一。而要做到这一点既要靠学习来理解，又要靠实践来实现。　　这里最值得注意的是真诚的外在表现问题，也就是说，真诚不仅像我们一般所理解的那样是一种人的自我认识中的品质，自我的道德完善，自身自娱自乐的东西，而且还要表现为对待他人和其他一切事务。这是天地的法则：由真诚的追求而达到与天、地并列为三的终极目的。这使人想到诗人屈原在《桔颂》里的咏叹：“秉德无私，参天地兮！”