刘咸炘学术论集·哲学编（下）

出版时间：2010-6  出版社：广西师范大学出版社  作者：刘咸浴≈剖锘浴”嘈  页数：485  
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内容概要

　　先生平生著述，总为《推十书》，“推十”者，取《说文》载孔子“推十合一为士”之义，凡二百三十一种，四百七十五卷，已刻者六十九种，成都古籍书店尝甄选其中六十五种、一百五十一卷影印，因非正式出版，印数又少，故见之者不多，图书馆亦鲜收藏，使一代大师巨擘之伟着，若存若亡，少人发视，其亦可慨也夫。

作者简介

刘咸忻（1896-1932），字鉴泉，号宥斋。四川双流人。主尚友书塾讲席十余年，又历任敬业学院哲学系主任，成都大学、四川大学教授。近代学术史上英年早逝的天才学者，虽得年仅三十六，而著书二百三十五部，四百七十五卷。笃学精思，明统知类，举凡哲学、诸子学、史学、校雠学、方志学、文学以及道教研究，均有重要创获。发前人所未发，卓然自成一家。广大圆通，胜义纷披。张尔田、陈寅恪、梁漱溟、蒙文通、吴芳吉、卢前、唐君毅均对其学术成就推崇备至。蒙文通更誉为“一代之雄，数百年来，一人而已”。此次为其著述首度系统整理出版。

书籍目录

内书　卷一上　　人道　　羣治　　上篇下篇　卷一　下　　理要　　善纲　　网缀　　故性　卷二　　善恶　　自当　　天地　　恒常　　反复　卷三　上　　心物　　气道　　二五　卷三　下　　神释　　视听　　哀乐　卷四　上　　役智　　评戴潘　卷四　下　　三进　　养气　　非义　　扬善　卷五　　三宝书　　家伦　　地财上　　地财中　　地财下　　家伦地财二篇后记　　反复上　　反复中　　反复下　卷六　上　　冷热　　为己　　患盗　　二虫赋　　女妇　　宾萌　　三魂　　土偶人颂　　菊颂　　时变　　墨乱　　二坚　　三虚　卷六　下　　女德　　衍昏羲　　昼旨　　撰德论　　环铭　　恒心论　　答左君纯四问　卷七　　评颜李　　壬申春正读谢枚如课余偶录得格言三条钞附此篇　　游观说钞外书　卷一　　进与退　　动与植　卷二　　稻叶氏二文录评　卷三　　横观综论　卷四　　进与退后记　　动与植后记　　哲学杂评　　随说

章节摘录

　　韦尔斯氏与丘浅氏皆今之号善论者，韦氏以博爱联合世界为旨，然又知游牧、定居二类之必争，而谓定居之民赖游牧之侵犯而起其惰。丘浅氏则倡人类下降说，谓自由平等之说乃服从性减退之征，此性既减，不能协力一致，人类多内争而无外御之力，将日就衰亡，是不可救。然又谓今日不可不言自由平等，不言则今日无以竞存。二人之乐观、悲观大殊，而其说皆自为矛盾，韦氏之说犹为世之言泛爱者所称道，丘浅氏则囿于生存竞争之说，谓人之团体本始于争，个性一伸，不外争而内争，永无和平之曰，而不信同情之实有。其说偏宕，为众所非，然其指自由独立为分争之端，谓团体愈大则其结愈弛，则不可诬也。夫生物学者之论人道羣道，其见亦不一，而世谓人道羣道当求之生物学者，以其言足以见自然之情（此情字本《易传》，所谓天地万物之情，谓其实状），以为当然之准耳。是固不谬也。然而吾有不敢信者，以生物学之深刻者习观一切生物，等观一切生物，遂往往以物概人，以物道概人道，若古所谓同人道于牛马者，彼丘浅氏固以此自鸣之一人也。然观其所言，则每适足示人之异于禽兽，如上所引是也。由韦氏之言，则知人之异于禽兽在于有家庭，由丘浅氏之言，则知人之异于禽兽在有阶级，盖人之身体复杂，须长久养育，固不能反于爬虫之无家庭，而其智力参差，不止依本能而生活，须赖教育领袖，亦固不能效蜂蚁之无阶级，是事实也，非哲人之玄想也。是凡为人类者所同也，非有东西之异也。是自然之情也，非由少数人之私心所造以为己利也，甚明白矣。

用户评论 (总计2条)

•   刘氏传人，学术见地相当的高深。
•   论中国的经史很有水平，一涉及到外国的理论现象就不靠谱了。应该是时代局限吧