中国哲学大纲（上、下）

出版时间：2010-3  出版社：昆仑出版社  作者：张岱年  页数：706  
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前言

我们正处在一个新的“世纪末”中。所谓“世纪”和“世纪末”，本来是人为地创造出来的。非若大自然中的春、夏、秋、冬，秩序井然，不可更易，而且每岁皆然，决不失信。“世纪”则不同，没有耶稣，何来“世纪”？没有“世纪”，何来“世纪末”？道理极明白易懂。然而一旦创造了出来，它就产生了影响，就有了威力。上一个“世纪末”，19世纪的“世纪末”，在西方文学艺术等意识形态领域中就出现过许多怪异现象，甚至有了“世纪末病”这样的名词，这是众所周知的事实，无待辩论与争论。当前这一个“世纪末”怎样呢？我看也不例外。世界上许多国家和地区都出现了政治方面天翻地覆的变化.不能不令人感到吃惊。就是在意识形态领域内，也不平静。文化或文明的辩论或争论就很突出。平常时候，人们非不关心文化问题，只是时机似乎没到，争论不算激烈。而今一到世纪之末，人们非常敏感起来，似乎是憬然醒悟。于是东西各国的文入学士讨论文化的兴趣突然浓烈起来，写的文章和开的会议突然多了起来。许多不同的意见，如悬河泄水，滔滔不绝，五光十色，纷然杂陈。这样就形成了所谓“文化热”。在这一股难以抗御的“文化热”中，我以孤陋寡闻的“野狐”之身，虽无意随喜，却实已被卷人其中。我是一个有话不说辄如骨鲠在喉的人，在许多会议上，在许多文章中，大放厥词，多次谈到我对文化，特别是东方文化与西方文化的联系，以及东方文化在未来的新世纪中所起的作用和所占的地位等等的看法。颇引起了一些不同的反响。

内容概要

　　在这一股难以抗御的“文化热”中，我以孤陋寡闻的“野狐”之身，虽无意随喜，却实已被卷人其中。我是一个有话不说辄如骨鲠在喉的人，在许多会议上，在许多文章中，大放厥词，多次谈到我对文化，特别是东方文化与西方文化的联系，以及东方文化在未来的新世纪中所起的作用和所占的地位等等的看法。颇引起了一些不同的反响。

作者简介

张岱年（1909～2004），字季同。著名哲学家，哲学史家，国学大师。1928年考入清华大学，旋即退学，又报考北京师范大学教育系，被录取。1933年大学毕业后被清华大学哲学系聘为助教，从事哲学专业的教学工作。1936年写成名著《中国哲学大纲》，至今仍是中国哲学专业的必读书目。“七·七”事变以后滞留北京，闭门著书，先后著成《哲学思维论》、《知实论》、《事理论》和《品德论》等书稿，分别论述了对立统一规律、形式逻辑定律、唯物论和人生观，初步形成了自己的一个完整的哲学结构。1945年任教于私立中国大学。抗战胜利后，l946年清华大学复校，回清华大学哲学系工作，l951年晋升为教授。l952年，调任北京大学哲学系教授，一直从事中国哲学的教学和研究工作。l978年末，中国哲学史研究会成立，被推为会长，1989年改任名誉会长。曾任中国社会科学院哲学研究所兼职研究员、中华孔子研究会会长、清华大学思想文化研究所所长等职。

书籍目录

《东方文化集成》编辑委员会《东方文化集成》总序再版序言新序自序序论一 哲学与中国哲学二 中国哲学之区分三 中国哲学之特色四 中国哲学之发展上部 宇宙论引端 中国宇宙论之发生第一篇 本根论第一章 中国本根论之基本倾向第二章 道论第三章 太极阴阳论附五行说第四章 气论一第五章 理气论第六章 唯心论第七章 气论二第八章 多元论本根论综论第二篇 大化论第一章 变易与常则第二章 反复第三章 两第四章 大化性质第五章 终始、有无第六章 坚白、同异[补录]形神问题简述大化论综论中部 人生论引端 人生论在中国哲学中之位置第一篇 天人关系论第一章 人在宇宙中之位置第二章 天人合[补录]天人有分与天人相胜天人关系论综论第二篇 人性论第一章 性善与性恶第二章 性无善恶与性超善恶第三章 性有善有恶与性三品第四章 性两元论与性一元论第五章 心之诸说人性论综论第三篇 人生理想论简引 人道与人生理想第一章 仁第二章 兼爱第三章 无为第四章 有为第五章 诚及与天为第六章 与理为第七章 明心第八章 践形人生理想论综论第四篇 人生问题论简引 人生问题第一章 义与利第二章 命与非命第三章 兼与独第四章 自然与人为第五章 损与益第六章 动与静第七章 欲与理第八章 情与无情第九章 人死与不朽[补录]志功问题简述人生问题论综论下部 致知论引端 中国哲学中之致知论第一篇 知论第一章 知之性质与来源第二章 知之可能与限度第三章 真知知论综论第二篇 方法论第一章 一般方法论第二章 名与辩方法论综论结论中国哲学中之活的与死的补遗跋

章节摘录

中国哲人探求真理，目的乃在于生活之迁善，而务要表见之于生活中。孔子说；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语.雍也》）所谓“乐之”，即依其所知以实践，而获得一种乐趣。孟子说：“君子深造之以道，欲其自得之也，自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其源，故君子欲其自得之也。”（《孟子·离娄》）深研学问之鹄的。在于自得于道，到自得于道的境界，便能有最大的精神自由。荀子说：“君子之学也，人乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静.端而言，輭而动，一可以为法则。……君子之学也以美其身。”（

编辑推荐

《中国哲学大纲:中国哲学问题史(套装上下册)》：东方文化集成

用户评论 (总计6条)

•   封面纸质和内页纸质都不好，内页裁剪也没裁好，下面有一部分突出来，那部分没裁掉，书页都是连一起。印刷也不是每页都一样深浅，简直像盗版书。不知道那个打5分的朋友和我拿到的是不是同一本。我奉劝一句，贵出版社有心传承中华文化，是件好事，但不是把书印到纸张上就完事了，文化是渗透在每一个环节的，如果自身没有传统文化的修养，是传承不了传统文化的！印一本好书，给一家人世代相传，让他们修养身心，教育子弟，乃是无量的功德。手里这本，粗制滥造的，看完就只好丢掉了，不然给子女看到，也以为事情是可以胡乱做的。
•   适合通史学完的人做一个提升，为什么非要填理由？？？？烦死了
•   印刷质量还可以，但是纸张质量差了些
•   先生以不同的角度写中国哲学，让读者对其有个大致面貌的了解，实乃大师之作
•   昆仑出版社的书我之前未买过，下订单时颇为犹豫。但是收到书后，很是满意，书的质量特别好，无论是书的封面设计，还是纸质。这一本《中国哲学大纲》终于让我买到了！谢谢昆仑出版社！
•   买书还可，其他就别买了