黄明信藏学文集

出版时间：2007-12  出版社：中国藏学出版社  作者：黄明信  页数：361  字数：311000  
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前言

中国是藏学的故乡。西藏是中国不可分割的重要组成部分，藏族是中华民族大家庭的重要成员。这些正是藏学研究产生、发展的最根本条件，也是藏学研究取之不尽、用之不竭的源泉。在中华大地上成长发展起来的这门人文社会科学，现在已经成为世界性的显学。为了展示中国藏学研究的成果，加强同世界同行的学术交流，促进藏学研究的繁荣发展，为西藏和其他藏区的两个文明建设服务，在中国藏学研究中心的领导下，我们编辑出版的这套《现代中国藏学文库》丛书，主要包括四个方面的内容：中国藏学家（包括港澳台学者）的学术专著；具有重要价值的藏学文献（包括现代学者辑录的历史文献）；译成汉文的藏文学术名著；获得博士学位的藏学论文（对于优秀的硕士研究生论文酌情予以收录）。所有收入的论著，均以学术价值为唯一衡量标准，文学作品、游记、通俗读物等暂不收录。作为中国藏学研究的一项基本建设工程，我们将把这项工作长期坚持下去。我们期望得到海内外藏学家的大力支持。

内容概要

我的这部文集是我的几册专著之外关于藏学的零篇论著的选集。近年来我关于中国藏学的专著有：    1．2000年民族出版社的《藏族历史人物年代手册》(藏文，与谢淑婧合作)    2．2001年上海辞书出版社的《佛教小词典》(与杜继文合作)    3．2002年青海人民出版社的《西藏的天文历算》    4．2003年中国藏学出版社的《汉藏大藏经目录异同研究》    这些专著出版不久，都容易买到。而l987年我与陈久金先生合作用汉藏两种文字写出的《藏历的原理与实践》一书是我的著作里很重要的一种，因年代已久，现在已经很难买到。这本书的内容有两类，一类是藏文原著及其汉文译解以及实例的演算；第二类是汉藏两种文字的研究论文。现在把前一类作为文集的第二册(即《藏传时轮历时宪历译解》)，后一类加上一些关于藏历的其他论述作为第三册(即《藏历研究》)。    第一册(即《藏传佛教·因明·文献研究》)是关于藏传佛教和藏传因明学的论著。其中的《吐蕃佛教》一篇原是1987年应任继愈先生之邀为他主编的《中国佛教史》第四册隋唐卷而写的，因该书至今尚未出版，此文虽然因写作时间较早，未能参考最新资料，而自认为其中的“顿渐之诤”和“吐蕃时期的译经事业”两节尚有其物色，故将其收入本文集先行发表。　　此外随带还有一些文献研究和其他作品。　　需要说明的是，本文集中的不少专有名词，因引用文献不同，存在前后不一致的情况，为保持所引文献原貌，未作统一处理。

作者简介

　　黄明信先生，1917年生人，藏语名索南嘉措，1938年毕业于清华大学历史系。1941-1948年入甘肃省拉卜楞寺学经，并考取了诗寺的“绕降巴”学位。1950年到中央民委工作，于1953年调北京民族出版社，1979年后供职于北京图书馆善本部民族组。
　　黄先生具有深厚的藏文和藏传佛

书籍目录

前言藏传时轮历原理研究（合作）藏传时宪历源流述略（合作）藏传时宪历原理研究（合作）藏历漫谈  引言  一、概说    1.阴历、阳历、阴阳合历    2.夏历、农历、旧历      3.阳历与公历  二、物候历  三、时轮历    1.时轮历传入西藏的时代背景    2.现行藏历根据的主要典籍    3.时轮历在藏历与密宗里的地位    4.历书的内容    5.教历——佛教年代学    6.纪年法    7.藏历、公历、汉历纪年互求表    8.闰月    9.月的大小——重日与缺日    10.纪月法与月首问题        11.纪日法          12.纪时法          13.二十七宿与二十八宿    14.十二宫      15.五大行星    16.重要节日    17.宇宙结构  四、藏传时宪历    1.汉历、“黑算”、五行算    2.时宪历传入藏族地区以前的情况      3.藏历引进时宪历的时代背景    4.推动藏历引进时宪历的两位人物      5.《西洋新法历书》、时宪历与“贾孜”    6.《康熙御制汉历大全》的蒙古文和藏文译本    7.《汉历大全》的简化本    8.《马杨汉历要旨》的传播  五、余论    1.藏历新年与农历春节异同的原因      2.时轮历与时宪历的准确程度    3.错误的理论与正确的计算结果    4.舒迪特《藏历西历换算表》简介    5.结束语  附表（一）时轮历六十年名称、序数与五行、十二生肖和天干地支关系简明对照表  附表（二）藏汉年名、公元年次对照表时宪历交食推步术在蒙藏（合作）藏传释迦成道日之月食小考藏历新年与农历春节日期异同《康熙御制汉历大全蒙译本》考（合作）　拉卜楞寺藏书中的《汉历大全》雍和宫对藏历的贡献蒙古历、藏历、汉历例说（合作）对于几种辞书里“藏历”条释文的评论藏历部分专有名词汇释

章节摘录

插图：关于食甚发生的时刻预报，这对于时轮历来说，是一个很简单的问题。这也可以说利用太阴日计算日食的一个优点。因为按时轮历的规定，当白月完结时，也就是第十五个太阴日结束的时刻，这时日月黄经正好相差半周。所以，月食永远发生在第十五个太阴日结束时，因此，推算月食食甚的时刻，只需求出第十五个太阴日结束的时刻即得。当黑月完结时，也就是说这个月的最后一天的太阴日结束时刻为日月同经的时刻，如有日食，则为食甚时刻。这是时轮历常用的方法。但是，体系派在推算交食食甚时刻时，根据实际观测经验，认为还应对此时刻作一改正。他们以当日太阴日的不同长短（54-64漏刻之间）为依据。给出九个不同的修正值，以对应的修正值与太阴日结束时刻相加，即为所求时刻。总之，时轮历已有一套系统的推算预报日月食的方法，它预报日月食时的各个项目以及方法都已齐全，其中包括判断食限的数值、交食发生的时刻、食延时间、入食方向、食分大小等，因此，对于古代的天文学来说，已经是相当先进的方法了。但是，由于预报日食是一件相当复杂的事，它要求十分精密的观测数据，通过复杂的运算，才能取得较为精密的结果。这对于古代没有精密的观测手段的藏族人民来说，就难以达到了。事实上，藏族的历法家也都承认时轮历在推算日食时没有时宪历精密，所以在藏区往往两种历法并甩，互相参考。