出版时间:2007-4 出版社:宗教文化出版社 作者:陈兵 页数:359 字数:260000
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内容概要
从佛法本身来说,教、理、行、证的修学次第,已经为佛弟子指明了修学的道路。但是,佛弟子因为自己的资质、喜好的不同,往往有所偏向,于是形成不同类型的佛法,有重义理、重实践等区别。但是,作为佛弟子来说,义理的探讨是为了将佛陀所要开示的真实事理、夫分、完整地表达出来,如“阿毗达摩”虽然着重于论证“法”的自性、定义、关系等,但是其本意仍然在于“谛理的现观”,最终归于修证。那么,重修证的佛教,主要是从利益众生的角度,重视佛法的适应性、实效性,所以对事相的分别比较少,如初期大乘经典以“般若”、“三昧”、“解脱门”、“陀罗尼”、“菩提心”等作为中心,来表达从发趣、修行、证入的历程。虽然存在着种种不同的侧重,但都是佛法的根本,都是以义理知识与实践经验相结合为中心。中国佛教其实已经非常明显地表明了这一点,如天台智者大师的教观并重,这是中国佛教的优良传统。
书籍目录
总序一、《金刚经》宗要释论 释经题 说法时机 般若、方便不二为宗无相、无住生心为要 “凡所有相,皆是虚妄” “应无所住而生其心” 受持解行,果报无量二、缘起与性起 缘起法则的基本内容 缘起性空与性空缘起 一心缘起说之贯摄 性起与缘起三、真实论 佛学对真实的界说 佛学对人类认识能力与认识方式的考察 世间极成真实和凡夫名相分别的相对性、局限性、虚妄性 道理极成真实的相对性及理性之极限 绝对真实与解脱之道四、法印论 三法印 实相印 佛祖心印五、人无我论 五蕴非我 蕴中、离蕴皆悉无我 假我、真我与轮回涅槃 我执不断,生死不已六、《阿含经》及部派佛学的深层心识说 《阿含经》密意说深层心识 部派佛学关于深层心识的探讨七、佛法对人性中根本矛盾的解决 人性的概念及佛学对人性的看法 人性中的矛盾冲突 证自性空,消融矛盾八、六乘次第论九、教外剧传即教内真传十、东山法门与南北禅宗十一、中国佛学的第二位集大成者——永明延寿十二、楚山绍琦及其在明代禅宗史上的地位十三、从《禅门锻炼说》看禅宗的教学法十四、太虚大师的禅宗观十五、莲池大师对“三教一家”说及儒、道的评判十六、莲池大师对邪外迷信的批判十七、佛教对道教教义的影响十八、禅宗对宋元道的影响及其现代意义
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