如何经营幸福人生

出版时间：2007-11  出版社：华艺出版社  作者：蔡礼旭  
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内容概要

《如何经营幸福人生》讲述中华民族有5000年的悠久灿烂的文明史,中华民族能维系几千年不衰，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。古人早在《礼记•学记》开篇就有精辟的论述：“建国君民，教学为先。”可惜的是，近百年来，由于种种原因，中国的传统文化教育遭到了史无前例的破坏，亟需靠我们在中华大地上恢复挽救。因为，经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，确实是维系社会安定和谐的强大力量，是国家繁荣兴盛的基石。在物质文明发展的今天，古老的东西并不意味着过时。因为真理是永恒的，历久弥新的。就像太阳，虽然古老，但每天都是新的。她不仅赋予人类生命，又带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照圜宇，带给人类幸福、美满。中国传统的圣贤教育，可以追溯到4500年前，代代相传。在汉武帝时代，正是将儒家学说确立为教育政策。这个教育政策一直保持到二十世纪上半叶均未改变。直到七十年前，才逐渐把它废除掉。这一直占主导地位、美好的传统教育，究竟教给我们什么呢？它教给我们什么是道？认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道。它教给我们什么是德？人类如何顺从大自然的法则，不违越的做人，此之谓德。它也让我们知道，人与人之间，不论贫富贵贱，都会自然产生五种关系：父子———父慈子孝。君臣———领导与被领导之间，君使臣以礼，臣事君以忠。夫妇———男女有别，男主外，女主内，夫妻能各尽分。兄弟———长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱。朋友———人与人之间交往，守信用，讲道义。这些不是谈玄说妙，是人伦大道。“人无伦外之人，学无伦外之学”，人的一生都离不开这五种关系。我们要明白，顺应五伦之道是做人的根基，如果违背了五伦的自然关系，人就难以立身处世；家庭不和；社会秩序混乱、道德沦丧；国家失去了安定兴盛的人道根本。这五种关系正常运转的自然法则，是永恒不变的，是每个人都应该明了的安身立命之学，也是维系社会安定常态的世间大学问。

书籍目录

第一讲　人生幸福的根源在于正确的思想观念　第二讲　孝道是家庭幸福,　社会安定，世界和谐的根本　第三讲　为往圣继绝学，为万世开太平　第四讲　中华传统伦理道德教育———五伦的纲要　第五讲　父子关系———认识宠的危害　第六讲　父子关系———如何长善救失　第七讲　父子关系———如何教孝　第八讲　师生关系———经师易得，人师难求　第九讲　师生关系———择师与师承之道　第十讲　君臣关系———君仁臣忠　第十一讲　夫妇关系———如何择偶　第十二讲　夫妇关系———家庭分工　第十三讲　夫妇关系———夫义妇德　第十四讲　夫妇关系———相处艺术　第十五讲　兄弟关系———兄友弟恭　第十六讲　朋友关系———朋友有信　第十七讲　朋友关系———交友的学问（一）　第十八讲　朋友关系———交友的学问（二）　第十九讲　如何学习圣贤教诲　第二十讲　博学———生活教育　第二十一讲　博学———生活礼仪　第二十二讲　审问———学困而后问　第二十三讲　慎思———抉择的关键,　智慧与理智　第二十四讲　慎思———关系社会安定的三种职业　第二十五讲　慎思———天道无亲，常与善人　第二十六讲　善心利人利己，智慧明辨真善　第二十七讲　明辨———善与美　第二十八讲　明辨———明辨是非之法　第二十九讲　笃行———修身之言忠信　第三十讲　笃行———修身之行笃敬　第三十一讲　对人恭敬，从家庭开始落实　第三十二讲　惩忿———掌握情绪,才能掌握未来　第三十三讲　窒欲———欲是深渊　第三十四讲　改过———改过之法　第三十五讲　迁善———积善之方　第三十六讲　迁善———如何行善　第三十七讲　修身为本　以身作则　第三十八讲　处事的态度和方法　第三十九讲　掌握人生方向　洞悉处世根本　第四十讲　善学圣贤教诲　成就幸福人生　后记

章节摘录

当我跟这位女士打完招呼之后，她也很欢喜，那我接着就跟她自我介绍。我说：你好，我叫蔡礼旭。她说：你好，我叫丈母娘。她听成我叫蔡女婿，所以就跟她这样就聊起来了，结果这么一聊。发现她的女儿跟我是同一届的高中同学，所以也从这里体会到谚语常讲的“有缘千里来相会”。所以诸位学友，我也是从海口飞到深圳，又从深圳到了香港，加起来也超过一千里，所以我们也是“有缘千里来相会”。刚刚提到这个事情的过程，是从在电梯里面向别人问好。而孔夫子说“不学礼，无以立”，有礼貌的话，就很能够在人群当中立足。所以我们很欢喜别人向我们问好，相同的，假如我们肯主动去跟别人问好.别人同样也会很欢喜。假如今天在座诸位朋友.您都来自于不同的社区，今天我们课程结束之后，每位学友回到自己的社区的时候.几十个社区同时都会响起问候的寒暄之语.都能够互相说“请问你上几楼？”当几十个社区都这样子开始的时候.我们相信香港人与人之间的关系一定会起一个不小的变化。所以.我们希望社会更好，我们希望人与人之间能够互相尊重、互相关怀，应该从哪里下手？绝对不是去要求别人先做到。互相尊重、互相关怀是结果，因要从我们自己主动尊重别人、主动关怀别人开始做起，相信整个人与人之间关怀尊重的风气就会很快的形成，很快的变化起来。刚刚我们提到有缘才能来相会，缘分得来不易，所以我们知道缘分难得就要“知缘”，知道缘分难得就懂得“惜缘”。珍惜缘分，除了利益自己之外，还能利益家人，甚至于利益更多的人，所以好的缘分，我们更进一步要懂得“造缘”

后记

在国外，黑头发、黄皮肤的人如果比较有礼貌，大多被认为韩国人、日本人。国外是如此，国内又如何？弘扬传统文化的老师们，在国内常常被问：“你这么有礼貌.一定不是中国人。你是韩国人还是日本人？”面对这一切.我们还有多少勇气大声地说：我是中国人！扪心而问.几千年来我们号称礼仪家邦，我们的“礼”又在哪里？我们越来越不像真正意义上的中国人了。多少次，我们问自己，我们还是中国人吗？我们越来越不认识自己了。黑头发、黑眼睛、黄皮肤没有变，我们的血液也没有改变，那么我们到底改变了什么。我们改变的是我们的精神，我们失掉的是我们中国人赖以安身立命的“礼”，那就是我们中华民族的传统美德。现在韩国人、日本人在演中国文化，几十年后，可能会有一场国际诉讼：韩国人或日本人说孔子是他们的祖先，中国人不答应，、可是.审判官手头的证据确凿：韩国人或日本人突出的表现是：孝养父母，礼敬他人。甚至很可能等到50年后，连美国的学者都到我们的土地上来讲授“什么是中国文化”。我们的祖先在天上暗暗垂泪，他们的心在泣血……我们愧为一名中国人，愧对祖先……

编辑推荐

《如何经营幸福人生》：父母心读。老师心读，领导必读，做人必读，生命的荣枯，全视你，怎么会栽培。

用户评论 (总计5条)

•   　　存 心 不 善 ， 风 水 无 益 。
  　　父 母 不 孝 ， 奉 神 无 益 。
  　　兄 弟 不 和 ， 交 友 无 益 。
  　　行 止 不 端 ， 读 书 无 益 。
  　　做 事 乖 张 ， 聪 明 无 益 。
  　　心 高 气 傲 ， 博 学 无 益 。
  　　为 富 不 仁 ， 积 聚 无 益 。
  　　劫 取 人 财 ， 布 施 无 益 。
  　　不 惜 元 气 ， 服 药 无 益 。
  　　淫 逸 骄 奢 ， 仕 途 无 益 。
•   　　 在D车上一连看了将近8个小时，眼睛都看花了，不过还是欲罢不能。之前看过于丹写的，感觉和此书境界差了很多。读完之后感觉欲望都减少，心里特别宁静，对家人，朋友，外界的态度都发生了变化。真是一本改变我世界观的书。下面我把我觉得有益的句子摘抄如下：
  　　
  　　1. 你看他讲话的顺序，「贫贱之交不可忘」，他这句话一出来，把皇上做人的正气怎么样？「你说的有道理」，再接着说「糟糠之妻不下堂」，这样皇帝马上觉得，「对对对，我不能这样子去要你这么做」。但是假如第一句话皇帝说，「来，你要不要娶我大姐？」你马上说「糟糠之妻不下堂」，皇帝会很不高兴，你这么顶撞我。所以从这里也看得出来古代的人连讲话，它的次序都很有它的道理存在。所以由于宋弘这一个态度，不只提起了皇帝的正气，同时提起了满朝文武百官的气节。他假如娶了皇帝的大姐，那个时代的大臣就乱了，而由于他这么样有夫妇之义，东汉往后这些大臣都以宋弘为标竿，所以圣贤人做事不看眼前，看长远。
  　　
  　　2.因为一个人不先从「我错在哪里」着眼的时候，他的情绪一定耗在「他错在哪」，每天忿忿不平，绝对会意气用事，所以第一点，她一定要回过头来想「我错在哪里」。纵使她错两分，她先生错八分，她也一定要来反省她错的两分。惟有一个人有这么真诚的态度才能够唤醒她先生的良知，不然一定是悲剧收场，闹到最后谁也不认错，所以这个就是行有不得要反求诸己。
  　　
  　　3.淫恶肆欲，阴骘无益」，「阴骘」是指阴德。一个人假如好色，然后行为又很恶劣，纵自己的欲望，纵使祖先积再厚的阴德也没有用，迟早大祸都会临头。所以看到这边的话，我们也要观察到子孙要有德行，他才不会沾染这些坏习性，所以你要积阴德之外，还要给子孙一个最好的榜样。
  　　
  　　4.妄取人财，布施无益。时运不济，妄求无益。做事乖张，聪明无益。心高气傲，博学无益。行止不端，读书无益。存心不善，风水无益。来自于林则徐的《十无益》。
  　　
  　　5.所以孩子一生做人处事的能力关键点还在家庭教育之中。而当我们能够力行孝悌之道，那也是成就了一个人「仁道」的根基，行仁道的一个基础。
  　　
  　　6.修身以道，修道以仁」，修身要遵循正道来修，而修道的核心在哪？在仁慈，时时处处替人着想，这个叫第一等学问。而仁又要从哪里下手？《论语》告诉我们，「孝弟也者，其为仁之本」，所以修道的根本在孝、在悌。一个人立身处事的态度从家庭扎根，所以一个人人格最重要扎根的地方就在他的家庭教育之中。所以为什么古代这么重视女人的教育？因为家庭当中孩子受谁的影响最大？母亲。怀胎的时候禀承母亲的气节，然后生出来的时候常常视其仪，看母亲的举手投足，然后又受她的教诲。所以一个社会要安定，必然要从家庭的安定、夫妻和乐、孝悌做起。
  　　
  　　7.兄弟不和，交友无益」，连最亲的兄弟都处不和了，出去外面还会照顾朋友？没这个道理。所以在家里面兄弟就能和睦，就能互相提携、互相协助，就懂得有这种兄弟的道义，自然而然出门在外就懂得用同样的态度去面对朋友。
  　　
  　　8.不孝父母，奉神无益。今天我们去事奉神灵，去接受儒、道、释三教圣人教诲，重点在哪？要依教奉行，不是你每天给他上香，那没有用。而三教教诲当中最重要的一个教诲是什么？百善孝为先。而你真正行孝行善，你才能够得到福分，才能够千祥云集，所以真正去依教奉行的人自然就很有福分。而你连这个最重要的教诲都不做了，纵使每天三柱香，也一点帮助都没有。第二个，「兄弟不和，交友无益」，连最亲的兄弟都处不和了，出去外面还会照顾朋友？没这个道理。所以在家里面兄弟就能和睦，就能互相提携、互相协助，就懂得有这种兄弟的道义，自然而然出门在外就懂得用同样的态度去面对朋友。
  　　
  　　9.色不迷人，人自迷。相同的，事情本身没有障碍你，是我们自己被自己错误的想法障碍住了，因为现在人做事都很急躁，都很急于求成，急于求成已经跟做事的道理背道而驰，他就不能做到「只问耕耘，不问收获」，而欲速则不达了。所以明明很多是好事，总是做不起来，这个就要反观自省，自己有哪些思想观念太执着要赶快放下，提起正确的应对态度，这个就很重要。
  　　
  　　10.而中国圣贤这些教诲真的不是你用想（想）出来的，你愈去力行，你就愈会体会到它的法味很浓，而且每句话可能你二十岁是一个感受，三十岁一个感受，七十岁又是另一个感受，随着你心境的提升，你对这些教诲的感受都会不一样。
  　　
  　　11.所以一个人假如不愿意自立自强，他就会落得被人轻视，被人瞧不起；一个人真正有志气，不断淬炼自己，他就会赢得身旁人对他的恭敬，对他的推崇。
  　　
  　　12.甘之如饴，那个磨炼给你什么味道？甘甜，为什么甘甜？因为当我们体会到我们要做的事太重要的时候，我们只怕这么重要的事我们做不了，这个时候才是人生最大的遗憾，我们不能让人生发生这样的遗憾。所以明明知道教育孩子最重要，明明知道传承文化最重要，就要赶快提起能力能够去做这样的事情。所以深怕自己的能力提不起来，所以在磨炼当中，自己非常欢喜，也非常喜悦，所以人完全取决于你的心态问题。
  　　
  　　13.所以成就一件事最难的难在哪？难在「见和同解」。一个家庭最难的就是思想观念能够统一，这个统一倒不是去依照哪个人的做法做，这个统一是依循道义、是依循真实智能，那这个家庭绝对兴旺，子女绝对会教育很好。所以问题难就难在思想统一，思想能随顺圣贤教诲，家如是，团体亦如是，公司行号也是如此，甚至于是政府单位都是要以「见和同解」，思想观念能够统一，才能把事情办得好。所以当思想观念还没有办法取得统一的时候，有些事你还必须缓一下，这个缓一下倒不是啥事都不做，缓一下是该先从自己的本分做好，把自己的德行提升，进而一步一步感化自己的家人，感化自己的同仁，所以能屈者才能伸。
  　　
  　　14.岂能尽如人意，但求无愧我心，所以做事当中不可能时时的状态都如你所预料，不可能时时的局势都像你想象中这样，毕竟我们现在要成就一件事要有很多人的配合，所以成就一件事最难的难在哪？难在「见和同解」。一个家庭最难的就是思想观念能够统一，这个统一倒不是去依照哪个人的做法做，这个统一是依循道义、是依循真实智能，那这个家庭绝对兴旺，子女绝对会教育很好。所以问题难就难在思想统一，思想能随顺圣贤教诲，家如是，团体亦如是，公司行号也是如此，甚至于是政府单位都是要以「见和同解」，思想观念能够统一，才能把事情办得好。所以当思想观念还没有办法取得统一的时候，有些事你还必须缓一下，这个缓一下倒不是啥事都不做，缓一下是该先从自己的本分做好，把自己的德行提升，进而一步一步感化自己的家人，感化自己的同仁，所以能屈者才能伸。
  　　
  　　15.而只为了眼前的利益去做事的人，虽然可能一开始好象得到了一点蝇头小利，但是终究会失去人心，所谓「失道者寡助」。所以我们能够掌握做事的原理原则，依循这个道义的方向去做，相信一定有事必成，有愿也可以圆满。
  　　
  　　16.人生要立高远的志向。我们的工作当中能不能用真诚、道义去做出榜样，能够在这家公司里面留名青史，这个就要看我们自己的态度，所以一定行事要依循道义来做。
  　　
  　　17.德不孤，必有邻。所以我们看唐朝打天下的时候，还不就是那几个大将，还不就是李渊，还有他的儿子李世民，所以真诚才是事情成败的关键，我们一定要抓到这里。你不要在枝末打转，在那边烦恼一大堆，我的能力、我的金钱都不够，那都是枝末，要从真诚开始做起。所以我们看看范仲淹有没有权贵？有没有金钱？都没有，凭的是一颗真诚为了利益国家、造福人民的心，所以「至诚如神」，自然就能感得很多的助力来成就他的事业，这个相当关键。
  　　
  　　18.假如你是依循现在大部分的人的认知，那你的人生会往下一直堕落。
  　　
  　　19.所以一个人成就有多高，跟他的心量、跟他的肚量成正比。这句话我怎么想到了范冰冰说的能承受多大的诋毁，就能承受多大的赞美。
  　　
  　　20.稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲」，写起来境界怎么样？八风是指哪八风？利、衰、苦、乐、称、讥、毁、誉。我们人与人相处当中，还有我们处的境界当中，这八种情况常出现。「利」就是你很顺的时候，「衰」就是你在低潮的时候，在逆境当中，你都能够顺境不贪，逆境不埋怨。我们进步最多的时候是在什么？逆境。所以逆境磨炼人，顺境淘汰人。人一顺境一来就自视甚高了，就忘了初衷了，这个时候就被淘汰出局了，所以顺境、逆境都要勘验自己的修养。
  　　
  　　21.乐不可极」，凡是面对自己的感受、情绪都要遵循中庸之道适可而止。「称」，人家称赞你。「讥」，人家刺激你、讥讽你，你能不能修养很好，不动心。「毁」，别人毁谤你了，你能不能平心静气接受。人家批评你十句话，只有一句话是真的，其它九句是假的，这九句你也不生气，这一句你拿起来好好反省自己，那相信连毁谤你的人到最后也会被你感动。所以八风吹不动的人才能转别人，八风一吹就动了，那是被别人转，被境界拉着鼻子走，牵着鼻子走。所以唐太宗为什么能够创唐朝的盛世，因为唐太宗在接受大臣给他的批评的时候，他都能够广泛去接受，而不会去责罚他的臣子。
  　　
  　　22.所以一般人的罪业都不是在逆境做的，都在什么时候造的？ 答：顺境。对，所以顺境淘汰人。你在顺境当中，假如存心都没有利益他人，很可能你就要衰下来，所以我们要明白这个道理。在顺境当中时时感恩别人，在顺境当中时时想着造福社会，那你这个福才能够历久不衰，才能够长久保持你的财富，保持你的家道。
  　　
  　　23.所以往往做很多事的人，都觉得他啥都没做；觉得自己做很多的人，其实他啥也没做。这句话有点玄，做很多的人，他都觉得他都没有做，因为他觉得那是他的本分；而觉得自己做很多的人每天想着，你看我做这个别人有没有看到，我做那个别人有没有看到，每天是想着自己的名、自己的利。由于用名利心去做事，往往让人家看了不感动，往往让人家觉得，你看那些学圣贤的人都这么做作，做些善事还要让人家知道，这个时候可能不只没有好效果，还会衍生坏的效果。往往我们沾了名、沾了利，走到半途中目标忘记了，心里变成只在乎名、在乎利了，这个时候圣贤学问就忘了。所以我相信秦桧他当初一开始考试的时候也想着能够利益人民，为什么走到最后变成弄权害国了？为什么？名利那个力量很厉害。所以诸位朋友，不要等到八风吹过来的时候才练功夫，时时刻刻先把我们的根基扎好，真正为人做事、为民做事的时候才能禁得起这些考验。
  　　
  　　24.半丝半缕，恒念物力维艰」，任何一件衣服得来都不易，都是半丝半缕织出来的。所以对于东西要珍惜爱护，不能糟蹋。这句话（出自）《朱子治家格言》。所以你看我们中国为人父母的人，念念都想着要成就后代，才有中国这么多宝贵的家训传下来。我们要会用，你才能站在巨人的肩膀。你教孩子不是从零开始，这么多的圣哲人都在推我们一把，我们要懂得去善用。所以，对物也要有爱心。
  　　
  　　25.举步常看虫蚁」，这是确确实实很仁慈。爬山的时候脚抬起来看哪里？看看底下有没有一个蚂蚁窝，到时候你一踩下去，可能几十条命都不见了，举步都能常看虫蚁。我们很多喜爱爬山的人，在爬山当中也在长养他的修养，因为他觉得我到山上我是客人，山上所有的动物是主人，所以他一看到蜘蛛网，他都会绕道而行，不要把人家的家给砸了。我们希不希望我们的家被砸了？对，那动物的家你也应该尊重。
  　　
  　　26.天不生仲尼，万古如长夜，上天假如没有让夫子来教化我们，那我们没开智慧，人生就好像黑暗一片。所以，闻到正法，我们就有责任、有使命要把它传递出去。你护持正法，坐在这边听讲就是护持正法。往后我们香港有一些年轻的老师，有一些有心的老师，他可能会发愿来讲学，他可能去一些小区跟孩子讲学，他可能会找一些地方跟家长谈这些家庭教育，谈《弟子规》，这个时候我们一有空就去听他讲，用我们渴望的眼神看着他，他就比较有信心，不然都没人听，他讲到最后都没信心了。
  　　
  　　27.范仲淹先生家里有一块非常好的宝地，我们说的可能是龙穴，你会拿来做什么？赶快把祖坟葬在这里，看以后能不能出一些大官。范仲淹先生没有这样想，他马上把这块地捐出来盖学校，这个在苏州，这一块地现在是一个高中的校址。而将近一千年来，出了将近四百个进士，八十几个状元，你看兴建大利不为自己，（为的是）让更多的人在这样的风水当中，在这样我们说的依山傍水，他读书的效果就特别好。心量愈大福愈大，所以他子孙都已经一千年了，现在家道还很兴旺。
  　　
  　　28.受伤的时候，生病的时候，这个时候内心比较脆弱，所以应该我们能及时去关怀，他可能在经济上有困难，我们也要及时给予帮忙。所以在朋友有义当中，我们也提到了，朋友除了关怀之外，还要有通财之义。刚好他临时周转不过来，他的父母也好，或者家里人又需要这一笔钱，我们这个时候要给予帮忙，而当你人生处于危急当中，自然就有很多人来协助你。
  　　
  　　29.所以当人的心量愈大，你就愈能够感受别人需要，人家也愈能收到你对他的关怀，这个你都可以去做实验，人生要去印证真理。
  　　
  　　30.你的福有多大是看你的心量来决定。所以一看到别人有小善，我们竭尽全力去帮忙、去成就，你也跟所有可以藉由这件事而得到帮助的人广结了善缘。
  　　
  　　31.士有百折不挠之真心，方有万变不穷之妙用」，你有百折不挠要帮助别人的心，你就会有很多好的灵感出来。我们教学的人就很有这种经验，很想帮学生，但是教学资历还很浅，往往有时候在刷牙的时候，突然就想到一个方法，因为我们把这件事放在心上，想去成就学生，所以根本还在我们的真心。
  　　
  　　32.但是年轻人现在有一个弊病——傲慢，还没本事就傲慢，这对我们年轻人来讲是致命伤，所以很多的机缘当面错过，我是觉得很替他们惋惜。所以要用善巧的方法，要用智慧去劝人为善。
  　　
  　　33.知道、悟到、做到，才能得到」。一般的人听这些圣贤教诲，听了之后只是知道，还没有体悟到它是真实不虚，还没有体悟到它完全跟我们的生活是一不是二。他说「积善之家，必有余庆」是事实，因为他人生有很多次很大的错误要犯的时候，都是因为他父亲的德行解救了他。他第一次拿着刀要去杀人，走到半路的时候，他父亲的好朋友看到他这么气冲冲拿着刀，心里想这么好的人的孩子不能够让他铸成大错，所以他是被父亲的朋友硬把他拉回来。我想说他父亲的朋友还真有勇气，所谓「刀枪无眼」，盛怒之下，等一下给他推一下刀子。
  　　
  　　34.诸位朋友，讲话顺序是学问，我们不能先说自己，这样太骄傲了，要先举别人，后举自己，那这样就平和了他的情绪，因为人情绪太大的时候是听不进去道理的。等他平和下来，我们接着就说了，「那人家为什么不喜欢你？」因果的思考才会让他形成理智，「为什么不喜欢你？」他说「老师，因为我都打人，我都骂人」。你看那些行为不好的孩子，他有时候善恶分得比你还清楚，他善恶分得清楚，为什么继续做？关键在哪？我跟孩子说「那你明天以后就不要打人、不要骂人，人家就喜欢你了」。这位学生回答，他说「老师，我很想改，可是我改不了」。改不了，「苟不教，性乃迁」，当习气已经形成根深蒂固的时候，真的人的一生完全被坏习性牵着鼻子走，那种人生痛苦。
  　　
  　　35.但是假如我们太过了，对山对水已经到痴迷的状况，已经到拋妻拋儿的状态，这个就已经变成欲望了，变成占有欲了，这个就不好了。所以中国的中庸之道确实很有义理在里面。
  　　
  　　36.所以一个人有没有真实学问还要在境界当中才看得出来。所以我们之前课程里面说「可与适道，未可与立」，真正遇到境界能不能不改原则，志力不摇，那才是学问，所以唐玄宗的学问被考倒。
  　　
  　　37.男性只要是当高官，或者是在企业里面当很高的，活得比较短。因为女性一退下来，她对这种权位可以马上比较放得下，所以一走到公园里面跟人家唱唱跳跳，心情愉快，所以一退休以后，可能都先年轻三到五岁。男人不一样，我是总经理，我是董事长，走到公园里面也没有人看他，以前每个人看到他，「总经理你好，董事长你好」，然后过节日的时候还要去给他送礼，他还要摆个官架子，「来，放那里就好了」，好累。所以当官的时候，有权力的时候，是门庭若市，一大堆人；等到他卸下官职了，门可罗雀，只有一、两只鸟在那里啄东西，没有半个人来找他，他那个失落感。但是人就是追求虚的东西，一点都不踏实。虚，这所有人对他的恭维真的（还是）假的？假的，人生都是追求虚浮人生，他的内心一点都不踏实。当他人生真正垮下来的时候，哪一个是他的朋友，他完全没把握，他也不知道。
  　　
  　　38.所以一个人没有德，财是绝对守不住的。
  　　
  　　39.当我们的孩子生活知足，欲望很少，你已经让他的生命的品质提高了。当他都是在追求欲望的时候，他的整个心性就会埋没掉，所谓「利令智昏」，利益、欲望把他的智能怎么样？就好象乌云一样，都封死，阳光照不出来。所以我们之前举了几个例子，为了一只手机把父母都杀了，诸位朋友，这可不是一件而已。另外一位孩子是从小要多少父母给多少，结果后来父母不给他了，雇杀手把父母给杀了。所以，绝对不要等到这种事情发生了，我们才来后悔。绝对不要让孩子的人生都是以利、以害为主，不可以往这里走，因为「上下交征利，国危矣」，整个国家的人只有利益的时候，国家危险了。我把它改了一个字，「上下交征利，家危矣」，父子关系危险了，兄弟关系也危险。所以我们要深谋远虑，不要长孩子的利欲之心。
  　　
  　　40.掌握情绪的人才能掌握未来」。不能掌握情绪的人能不能掌握未来？他可能每次发完脾气，他以前所做的努力都白费了，都拿着石头砸自己的脚。很多人发完脾气之后会很后悔，到最后不是气别人，是气谁？气自己怎么又忍不住了！很多人都常说，假如照我以前的脾气，我就不是只有这样了，他的功夫还差了很远。
  　　
  　　41.一念瞋心起，百万障门开」，所以怒很有威力的。老祖宗很善于用譬喻让我们去领受一些道理，所以对于「欲」跟「怒」有一句常说的格言，这些很抽象的理，我们老祖宗都会用一些很具体的譬喻来让我们去领受。我们看一下，「怒是猛虎」，老虎给你什么感觉？凶猛，旁边的动物看到它都很害怕，都敬而远之，所以一个人常常怒火止不住就好象一只猛虎一样，让所有的家人跟同事好象在地狱之中，所以这个怒很要不得。「欲是深渊」，代表欲望一踩下去，怎么样？有没有底？没底，瞬间堕落。所以惩忿、窒欲，「惩」跟「窒」代表要懂得去节制自己的脾气，去节制自己的欲望，这个就是你的修养功夫。
  　　
  　　42.整个对人、对事、对物，到对学问都要恭敬，确确实实让我们体会到恭敬心是时时处处，处事做人当中都要能提得起来，所以「一真一切真」。「一」是什么？恭敬之心。所以《礼记》这本书非常重要，打开《礼记》第一个篇幅叫「曲礼」，「曲礼」第一句话叫「毋不敬」。你看礼仪第一句话就告诉你核心是什么？敬，而且在哪里敬？没有一个地方不应该敬，所以甚至于你四下都无人的时候也要敬，因为四下无人还有很多桌椅板凳，你可不能把它摆歪掉了，所以我们从这里能看到我们圣贤人特别强调「慎独」，没有人在的时候还是一样恭恭敬敬。
  　　
  　　43.还在父母教育错了。德行为本，知识、技能是其次，这个顺序搞错了，你耗尽一生的努力，教出来的孩子会让你吐血，你那时候叫天天不应，叫地地不灵。所以人不开智能，烦恼不断。所以从小我们应该长养孩子的是仁慈、仁厚的心。
  　　
  　　44.为什么人的脚会抖，根源在哪？心很躁动不安，所以现在人真是很辛苦，心都定不下来。所以当我们来观察一下，当我们自己抖起来的时候，观察一下自己那时候是不是很焦躁，是不是心定不下来。所以这个习惯也不是一朝一夕改得过来，要时时提醒自己。当你跟人家讲话的时候，一边讲，腿一边抖，对方会怎么样？「你是不是很不耐烦听我讲话？」假如你跟人家谈生意，一边讲还一边抖，我看他可能会回去考虑考虑。所以与人相交谈，与人谈事情、谈生意，绝对都要有你的一种威仪在，站有站相，坐有坐相，人家会打从心里对你生起尊敬、恭敬之意，所以连行住坐卧我们都要常存恭敬之心。
  　　
  　　45.李下不整冠，瓜田不纳履」，就是种瓜的时候你不要蹲下来绑鞋带，因为那个瓜都长在地上，结果人家远远一看，那个人在偷我家的瓜。李下不整冠，李下结了果实，你在那里戴帽子，人家看好象要把我们家的果实摘掉了，要能避嫌。所以你入到人家的家里面，还没确定有没有人，一定要说「有没有人在？」喊几声没有人应，你就不能再进去了，所以这些都是处处表现恭敬。
  　　
  　　46.我们假如被他的急躁牵着走，很可能就轻诺。因为他很急躁的时候，对于这件事可能还没有洞察清楚，对于这件事可能心理上自己都还没做好准备，就要拉你一起下。这个时候你跟他一起下，可能走到一半他不干了，那你到底是不是有帮到忙，自己都觉得很纳闷。所以当你保持一段距离先缓和一下，自己考虑一下看清楚，也让对方冷静一下。这个进退之间我们要懂得去拿捏，在很急促之下下的决定，基本上都容易出状况，所以还是搞清楚之后再答应。
  　　
  　　47.积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃」，不止损自己还损的什么？后代子孙，所以这些道理你一明白之后，你整个人的立身处世态度绝对会有大的变化。因为你能够看得更深，看得更远。
  　　
  　　48.来说是非者，便是是非人。这一句话很有智能，我们来思考一下，为什么来说是非者便是是非人？因为一个真正有德行、有学问的人，他一定朝着一个人与人的关系，就是和气，就是大家都能受益的方向走。所以他希望人与人当中能和睦相处，能平等对待，他绝对不愿意看到人群失和。所以纵使看到恶人，他也不愿意去批评，他只会反躬自省，我做得不够好，还没有让他感动。他绝对不会添乱子，还搬弄是非，搞得大家人心惶惶。所以有德行的人绝对不会干这个事情。
  　　
  　　我最大的收获都是来自于自己的实际生活，对待家庭，父母妻子上我发现我有很多不足。和老婆吵架我不能做到反求诸己，冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定，出必告，反必面一个都没做到。自己有这么多缺点，还有这么多的欲望，顿时茅塞顿开。以后要清心寡欲，修身齐家。
  　　另外一点事前年比较顺利的时候，自己的确很傲慢，突然发现自己进步很多就不淡定。以后一定注意，谦虚谨慎。
  　　希望更多人能读读这本书，对古典文化部了解的更是如此。收获肯定大。
•   　　这本书改变人生！
  　　 真的太令人激动、感动了！看了书才明白活着的意义。虽然糊糊涂涂这么多年过去了，但也好庆幸自己能够遇到这本书，能够体悟到里面的一点点涵义，虽然改过不是那么容易，但是有开头就不怕没有结果！
•   圣贤教育，改变命运
•   谢谢分享，受益不少。