茶马古道

出版时间：2005-7  出版社：新星出版社  作者：李旭  页数：213  
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内容概要

二十世纪初叶，英国探险家C.D.布鲁斯在走当年马可·波罗走过的丝绸之路时，说了一段话；“你若想尽可能地多看世界，就得遵循一条通常的规则——只要你能够选择，就永远不要沿着同样的线路做同样的旅行。”而这十多年间我所做的，就是不断地违背布鲁斯所谓的通常规则，不断地沿着茶马古道旅行。恰恰相反的是，重复的旅行线路为我提供了深入世界的可能。而且茶马古道的丰富和多彩，它的高远漫长和艰险，它瞬息万变、气象万千的自然景观和神奇浑厚的人文内涵，使我益走弥新，欲罢不能。     在《茶马古道》的图片中，读者多多地看到了亲历者的形象，一部虚张声势的胡须掩饰不住文质彬彬。一个经历过大山大川、千辛万苦的旅行者观察者言说者，他的行走显示了刚强豪迈，却依然目光亲和，嗓音柔和，内心详和，文笔温和，让你看到千年古道虽已废弃，为现代公路所覆盖，只在偏远地方依稀存留，但作为形上存在，它不仅活在当地的口啤中，从此也在当代文本中再次活过。李旭为我们提供了眺望茶马古道的全景视角，我们也由此看到了他行走其上的身影——亲切的李旭，是茶马古道风景中的风景。

作者简介

李旭，1983年北京师范大学文学学士，1990年云南大学文学硕士。现为云南社会科学院文学所研究员。擅长人类学田野考察和纪实摄影，专注于人类即将消失文化现象的追踪记录和少数民族文化变迁情况的考察研究。至今已走遍中国，到过中国各个最僻远的角落，实地考察过中国四十

书籍目录

1992年1月30日——1992年2月17日及以后数年   ·一个坐客车独行 1990年7月9日——1990年10月10日   ·与木霁弘、陈保亚、徐涌涛、王晓松、李林组成六人茶马古道考察队，首次开始对茶马古道的考察、命名与研究 1989年9月27日——1989年11月6日   ·独自一人搭便车、徒步而行 1999年10月13日——1999年10月25日   ·与邓启耀、王庚飞、范建华等人乘越野车同行 1993年7月19日——1993年9月4日   ·一人骑自行车独行 1998年8月21日——1998年9月18日   ·前一段与一群台湾朋友同行，后一段与拉萨一位朋友同行 1998年9月18日——1998年9月23日、2000年8月29日-2000年9月13日   ·飞到拉萨，与几位朋友驾车同行 2000年11月1日——2000年11月13日、2001年5月19日——2001年5月31日  ·与台湾摄影家周庆辉及著名作家马丽华同行2002年6月1日——2002年7月13日  ·与茶马古道学术考察研讨会同仁及西藏朋友同行前言马帮——浪漫而传奇的漂泊藏客——在路上谱写神奇史诗人生普洱茶——茶马古道的种子巍山古城——被遗忘的马帮重镇巍山纸马——人与神之间的信使巍山火把节和中元节——火传递的心意丽江古城——茶马古道活化石虎跳峡——大山挡不住的向往香格里拉阿墩子——茶马古道上的“雪山市场”云层后的神颜——梅里雪山玛尼堆和风马旗——连接彼岸的风景雪域大地朝圣者——以身心丈量大地的人们阳光、水和女人的结晶——千年盐井盐井天主教堂——雪域孤岛德格印经院——智慧汇集的宝库藏族土纸和木刻——灵性符号的载体查杰玛大殿——众神聚会之所类乌齐仲确节——格萨尔神舞苯教孜珠寺——拥抱整个世界的地方那曲赛马会——人神同欢共乐天湖纳木错拉萨雪顿节——阳光点亮佛陀喇嘛林——生殖的神圣珞巴族——在传统与现代之间桑耶寺——西藏第一佛寺雍布拉康——雅垄河谷的崛起门巴族——仓央嘉措情歌宗山炮台——血染的见证白居寺——十万神佛的坛城帕里宗——高原第一镇亚东河谷——断肠人在天涯

章节摘录

　　巍山古城始建于明洪武二十三年庚午（公元1390年），迄今已有六百多　　年历史。原古城城方如印，周长四里三，开有东西南北四门，上各建城楼　　一座，尤以北门拱辰楼高大雄伟，三层重檐，宽近五十米，高二十三米余　　，外环月城（子城），并开城门三孔。城之四角，建巡所四个，中央建星拱　　楼，是为印柄。古城墙皆为砖墙石基，宏伟壮观，为滇西南之冠。公元　　1639年，饱游全国各地的徐霞客来到巍山，他的游记记载，蒙化城的整齐　　雄伟胜过了大理。　　在城中心古老的星拱楼门洞里，墙上贴着红红绿绿、遣词文绉的讣告　　；一位老奶奶支着一只火炉，熟练灵巧地在火上蒸制小如牛眼的豆糕。古　　老而精致的吃食仍在这古老而小巧的城市里延续。　　山民们牵着驮马驮骡，吆吆喝喝地从人群中挤过去，有的干脆将骡马　　拴在街边的条石上，自己坐在矮条凳上、小方桌前，吃一碗黄灿灿的豌豆　　凉粉，或者光嘴喝一盅白干才赶路。有的就在城里到处都有的马店住下来　　，继续他们的交易。　　即使是现在，城南老街上的马店还有三四家。比较有代表性的要数下　　水坝的“李记世生客栈”。这是家已经延续了四五代人的客栈，门首不大　　，院子不小，还有专供拴马喂马的后院。男主人李汉轩已去世，由七十多　　岁的老婆子米德润经营客栈。客栈有十个床位，每床收费仅二元，有时人　　多，三四个人挤一张床的时候都有。每匹牲口也是二元的费用。只供应开　　水，其余自理。客栈完全靠信誉做事，来的多是常客熟人。由于过去那样　　的大规模马帮早已不存在，只有零星的马队和山区来赶街的彝族留住，生　　意当然不比当年。马店也像古城一样走向了不可避免的衰落。　　古城人就像城中心的星拱楼一样，站在东南西北四条路的正中，不知　　道也不用想究竟往何方去。他们白天好像在承接着自天而降的光芒和雨露　　，自自然然，平平静静地过日子，夜晚则被抛进无涯的黑暗之中，无声无　　息地分担着难言的苦难和烦恼，感受着命运的信息。

媒体关注与评论

　　眼在天堂、身在地狱，告诉你一个真实的“茶马古道”！　　有些已经消失、有些正在消失、但不该忘记……　　要是还有最后一点力气，爬也要爬到茶马古道上，到那路上一个曾深深打动过我的地方，坦然接受死神的邀约。

编辑推荐

　　在中国大西南的险山恶水和原野丛林之间，绵延着一条神秘的古道。千百年来，无数的马帮在这条道路上默默行走，悠远的马铃声，串起了山谷、平坝和村寨，也串起了众多民族和不同文化的交融。这就是目前已知亚洲大陆历史上最为庞大复杂的商业道路“茶马古道”。本书作者李旭为我们提供了眺望茶马古道的全景视角，告诉你一个真实的“茶马古道”，我们也由此看到了他行走其上的身影。

用户评论 (总计1条)

•   非常喜欢这本书.记载了茶马古道的今与往,手感也不错!